編輯：素問靈蘭

作者：獨孤園丁

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? ? ? 吃喝拉撒睡，生命存在之現(xiàn)象也。《素問·六微旨大論》說：“出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。是以升降出入，無器不有。”所謂“升降出入”，指的是運動；“器者生化之宇”，“器”是宇宙間萬物的泛稱，大至“太虛”，小至身形藏腑，皆可名器。“升降出入，無器不有”，闡明了物質(zhì)與運動的關(guān)系，它是古人對宇宙萬物運動變化規(guī)律的總認識，即升降出入的運動是大千世界一切事物存在和發(fā)展變化的根本原因，沒有不運動的物質(zhì)，物體的變化來源于運動，故而強調(diào)“物之生從乎化，物之極由乎變，”“成敗倚伏生乎動，動而不已則變作矣”。
? ? ? 物質(zhì)的運動形式是很復雜的，《內(nèi)經(jīng)》則將其歸納為升、降、出、入四種基本的運動形式；就人體而言，則正是氣的不斷運動變化，才產(chǎn)生了生長壯老已的各種生理活動。所以氣的升降出入，又是人的生命活動的本源和象征；氣的升降出入運動一旦停止，也就意味著生命活動的終結(jié)。
? ? ? 什么是人體的升降出入：因為人身也是一個“器”，故五官、藏腑等皆稱作器官。吃、喝，為“入”；大小便、出汗，為“出”；睡覺，則反映“升降”，即陽氣入于陰氣，心火下濟腎水，未濟之卦變化為既濟之卦，水火相交也。
想吃，脾氣足；
能吃，胃氣足；
脾胃之氣足，能消化，食物可以轉(zhuǎn)化為能量，則人身之正氣無虞矣。
拉、撒，是五藏聯(lián)合運化的結(jié)果。大小便正常，則五行（五藏）的生克制化有序。表明心、肝、脾、肺、腎功能正常，且能互相合作。
? ? ? 睡，是陽入陰也。睡眠正常，陽能入陰，是陰陽合和，水火既濟也。
? ? ? 故，吃、喝、拉、撒、睡均正常無偏，人則無病，健康無憂矣。
此為判斷健康與否之唯一“標準”也！
? ? ? ? 人體健康的五項指標：人身此五項“指標”中，若某一項出現(xiàn)偏差現(xiàn)象，則表明身體已經(jīng)出現(xiàn)了問題。此時進行調(diào)理，此為“不治已病治未病”也。
? ? ? 若待身體已出現(xiàn)各種難受的病癥狀況，才予治療，則已屬“亡羊補牢”之舉；若僅依靠體檢，發(fā)現(xiàn)問題，往往已是“形而下”（儀器看得見，或摸得著）層面的疾病，多晚矣……
人身也猶如一座工廠，如果原材料（固體－食物、液體－水）消耗正常，經(jīng)過生產(chǎn)各道工序后，排出“三廢”（廢渣－大便、廢液－小便、廢氣－矢氣）也正常，則產(chǎn)品（氣、血）必合格。
? ? ? ? 哪一道工序出了偏差，則生產(chǎn)出次品；如工序出現(xiàn)大問題，則會停產(chǎn)。
? ? ? 除此五項“指標“外，還有大量“指標”，或者叫現(xiàn)象，可以反映人的生理、心理健康情況，當然也可以反映疾病狀況（中醫(yī)稱之為辨證），只是人們?nèi)狈λ嘉颍蛉沼枚恢淅硪病?br>? ? ? 凡觀乎外，而知其內(nèi)，實為《易經(jīng)》之理，“象”之文化，中國文化的核心和精髓也！
? ? ? 比如看病，不能只是辨證查脈看舌，要拓展思維，去觀“象”、辨“象”，即可知病。比如：有人說話不敢直視對方，或所謂“膽小怕事”之人，膽虛也。
? ? ? 若談話不愿直視對方，多心氣虛也；或心中有“鬼”，講的是假話。有點什么動靜就心驚，或心跳加速者，必心陽虛也。
? ? ? 俗言愛發(fā)“脾氣”者，是肝火旺盛也。肝火是一種有能量之氣，中醫(yī)稱之為“相火”或“龍雷之火”，是“肝氣”，并非“脾氣”，俗語有誤也。
剪指甲，清脆亂飛，血虛也。
? ? ? 唇紅，脾陰虛也，小兒尤明顯。
? ? ? 諸如臉紅病在心，面白病在肺，黃則病在脾，青則在肝，黑則在腎，之類，豈非中醫(yī)辨證？
? ? ? 爬樓或動而氣喘，肺氣虛也。
? ? ? 須發(fā)白，肝腎脾虛也。人身與自然相應。自然有五行－金木水火土；與之對應，人有五藏－肺肝腎心脾。自然界有草木，人身對應頭發(fā)。草木生長有三要素，土地、陽光、水；頭發(fā)生長要脾（土）、肝（陽光）、腎（水）。

? ? ? 因此，頭發(fā)白，是脾肝腎虛衰，頭發(fā)掉，是脾肝腎敗也。
? ? ? 不同部位：頭發(fā)整體花白，此人聰明，所以煩惱多，脾肝腎，乃至五藏皆虛也；兩鬢或巔頂斑白，脫落，肝（膽）虛，陽光不足也；后腦勺白或脫發(fā)，腎（膀胱）虛，水不足也；前腦門白發(fā)或脫落，脾（胃）虛，土地不肥也。
? ? ? ? 須與發(fā)不同，沖脈（屬奇經(jīng)八脈之一）所主。發(fā)白須不白－沖脈未傷；須白發(fā)沒白－沖脈受傷，五藏未虛也。
腋毛白，心虛也；陰毛白，肝虛也。
? ? ? 不能走長路，腎虛也。經(jīng)言：“腎為作強之官”。
? ? ? 好動，坐不住，陰虛陽亢也；好靜，不愿動，陽虛陰盛也。
? ? ? 愛吃雞蛋黃，陰虛也；喜吃蛋清，陽虛也。因黃為陰，清為陽，身體缺乏才想。缺什么就想什么，想什么就吃什么，吃什么就補什么。此中國飲食文化之核心也。
? ? ? 西方所謂“科學”飲食，講究各種營養(yǎng)搭配不偏，而不懂身體的感受和“語言”，只是吃飽了的層次；而中華飲食文化則講究不僅要吃飽了，還要吃“好”了，更高的標準是要吃“美”了。所食之物才是身體之急需。東、西方文化差別很大，一個是做什么吃什么，一個是想什么吃什么，二者是一個層次嗎？
? ? ? 兩個人，小兒也一樣，身高、胖瘦幾乎一樣，但體重差別很大，為何？差在骨髓多少，體輕者骨髓枯少也！骨髓枯少，則腦髓亦不足，不只是智力受限，老了必腦痿縮也！
現(xiàn)代小兒個高而體輕，即骨髓不足。原因是什么？學習西方，喝牛奶是其中重要因素。
? ? ? 牛奶乃小牛所食之物，可生長迅速，牛之特性也；人多食之，骨頭長得快，個高，骨頭長了，然精髓跟不上，必枯少也。

? ? ? 中醫(yī)理論中的牛奶怎樣吃：中醫(yī)里，牛奶是一味藥。《溫病條辨》曰：“胃液干燥，外感已凈者，牛乳飲之。”此乃甘寒養(yǎng)陰之法，只適合陰虛而陽未虛之人，然無病的健康之人為何要天天喝牛奶呢？健康之身非要喝到陽虛不可嗎？

? ? ? 我的建議：小兒還是少喝牛奶，多吃糧食為好！何也？牛奶，肉類等，你扔在地上看，腐敗也；糧食扔在地上看，長出生命來。所以多吃糧食，就是種子，就是生命，可以補充提高人的生命力，不僅僅是攝入“營養(yǎng)”，其理值得深深玩味。成年人如果非好牛奶這一口，可加入生姜一、二片同煮，以平衡陰陽可也，然后總不如喝碗小米或大米粥更能養(yǎng)人。

? ? ? 好色與腎虛：成人不長個了，髓枯則多由傷精所致。精髓精髓，精生髓也，精不足則髓必枯，自然之理，應好自為之。男人好與女人為朋，女人愿與男人為友，前者陰盛陽衰，后者陽盛陰虛也。為何？《易》曰：“同聲相應，同氣相求”也。
好色者，腎虛也。
記性差，腎虛也，（因腦髓歸腎管）；想不起來，心陽虛也（雖記住了但提取不出來）。
精力嚴重不足者，虛癥也（氣血虛）；精力格外充沛者，癆證也（血虛氣不虛，陽氣外越）。
? ? ? 陽痿者，肝虛，因肝主筋也；早泄者，腎虛，因腎主“作強”也。
? ? ? 夢見腹饑進食，食不能飽，脾虛也。
? ? ? 諸如此類，不一而足，留心觀察、參悟，可窺一斑而知全貌也！
然上述所言，僅是知現(xiàn)在，一般之智也；若以現(xiàn)在能知預后，推斷未來，方為上智。
? ? ? 昔日箕子見紂王用象牙筷子吃飯，即知商朝將休矣。其嘆曰：“彼為象箸，必不盛以土簋，將作犀玉之杯。玉杯象箸，必不羹藜藿，衣短褐，而舍于茅茨之下，則錦衣九重，高臺廣室。稱此以求，天下不足矣！遠方珍怪之物，輿馬宮室之漸，自此而始，故吾畏其卒也！”
? ? ? 醫(yī)圣張仲景見侍中王仲宣時年二十余，謂曰：君有病，四十當眉落，眉落半年而死，令服五石湯可免。仲宣嫌其言忤，受湯而勿服。居三日，見仲宣謂曰：服湯否？仲宣曰：已服。仲景曰：色候固非服湯之診，君何輕命也？仲宣猶不言。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，終如其言。
? ? ? 五運六氣和疾病，養(yǎng)生或治病，用中醫(yī)的眼光來看,都有明顯的時代特征，因天地之道是循環(huán)往復。每一個時代，都對應有這個時代最恰當?shù)拇蠓ā?br>? ? ? 看看當前疾病的大致性趨勢:肝炎病人極多(肝的五行屬性為木,而現(xiàn)在為大天時的風木主事,肝火太過,最為常見)；腦心血管病患者隨處可見(肝與心臟,一個調(diào)節(jié)血液,一個運行血液,在中醫(yī)里,肝藏與心包絡都帶有木的屬性);各種脾胃病也是常見，因肝膽克脾胃（肝五行中為木,脾五行中為土,木克土,肝脾傳脾。
? ? ? 因此，當今防治疾病的最佳方法應該是：
滋肝血以柔肝疏肝(滋肝陰以配肝陽)，兼顧腎氣(腎為水生木,是肝之母)。
? ? ? 肺病咳嗽類的疾病,也與肝有極大的關(guān)聯(lián),肺五行為金,金本克木,若木氣強盛,則金反受木的欺侮。治肺病考慮到肝的因素,必定更容易治愈（金木交互之法）。睡眠不好,難以入睡,凌晨容易醒來,也是肝血少,肝陽太旺的緣故,成語'怒發(fā)沖冠',發(fā)怒時,氣上沖,說明肝火太旺。人在睡覺時,陽氣進入陰氣里,肝的陽氣上升太過太盛,就會使全身的陽氣都不容易潛入陰分,所以入睡困難;凌晨時分,如一年的春天, 這正是肝木主事的時候,肝血少,肝氣上升過旺,要想不醒來,是不可能的了。
? ? ? 前列腺病,中醫(yī)講腎主二便,而肝主疏泄（疏泄,如汗多疏泄太過,汗少疏泄不及,尿液也是如此),治腎的同時要兼顧治肝。
? ? ? 如此等等,各種疑難雜病,皆可以從肝血少肝陰虛的角度去考慮, 所有的病都容易治愈。
? ? ? 熱勝則易傷肺金，或引發(fā)"乙型腦炎"之類溫毒流行。因而可先預防之，以應對炎熱。可先補肺金，以防火來克金。南方之地，炎熱氣候氣化運行先天，應重點防范。
? ? ? 防重于治，是中醫(yī)的精髓，只有根據(jù)氣候的情況，提前進行保養(yǎng)，做到防范于未然，才能避免重病急病發(fā)生。

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