有幸和李彥鋒先生學禪茶，每有新感悟。筆拙本不想寫，先生教導說每個人的體驗是不同的，只有把自己切身感受寫出來與同修分享才能提高，并惠及更多人。

一.初嘗茶氣

記得2009年文博會開幕那天，有緣和先生第一次喝茶。讓先生給我們泡茶斟茶令我汗顏，便也搶著泡茶，先生說誰功力深誰泡茶這已形成茶友不成文的慣例，因為茶中會帶有泡茶人的氣場。于是乎我心安理得品茗。先生拿出珍藏的1972年產純干倉生普，初嘗有股幽幽的稻草香味，很爽口，不禁想起以前喝的普洱茶，一股濃烈的爛稻草味道，很澀口。那時市場上普洱茶炒翻天，我不愿人云亦云附庸風雅。先生的好普洱讓我頓覺爽口爽心，先生說好普洱茶與好酒一樣味道是醇綿的，口感不會有強烈的刺激。茶要趁熱喝茶氣才足，茶涼了只有茶味，茶氣則很弱了，太燙可先用鼻子聞將茶氣吸入體內。禪茶有三個層次：口感、體感、心茶合一。我們要修煉的是體感，最終達到心茶合一的境界，而口感是可以通過工藝制作也可以培養成習慣，所以并不重要，先生倡導用身體讀茶。只要茶氣足無污染無化肥就是好茶。好茶澀味入口后不久就融化消失了，有污染的茶澀味麻味久不退去，入肚后更感不適。

茶后只覺后背沿脊椎至頸椎發熱，有點感冒也好了，人也精神了。先生說這就是茶氣的感覺，喝再多開水只會腹部發熱后背是不會熱的，茶氣是從后背升上來的。姑且不論茶氣是如氧氣般氣體，還是如電磁場般氣場，還是如光電效應般電流，只要我們感覺到了，通過喝茶打坐不斷在任督兩脈（即周天）加強這種氣使周天轉起來，越轉越強越快。周天通了，氣如呼吸一樣時刻在體內轉圈形成生物電流（無考證，暫且如此稱呼）與周圍環境交互；周天通了，氣自行沖病灶，自然身體無恙；周天通了，如同水在有縫的管道內快速流動而不外泄，人體氣不漏，自然延年益壽。喝茶時氣場護身盡量少走動，說話破氣盡量少語。茶后打坐才稱禪茶，先生教打坐：

第一步，全身放松，盤腿而坐，大拇指無名指相捏手心

向上置膝蓋上，上體直立，舌尖上卷用舌尖背面抵上顎。

初學者韌性不夠腿可平放，手指也可隨意，以舒適為宜，不必強求標準姿勢。

第二步，深吸氣同時用力收腹把下丹田（肚臍下一寸）處熱感向后背對應點即命門處傳導，用意念(意識、神、心)沿脊椎向上引導至百會再至天目，到人中傳遞給舌尖舌根沿胸前中線下傳至下丹田至會陰至尾骨至命門，如此形 成一周。引導三周后到人中處停止意念引導，讓氣自行運行，以防意通形不通，意念太強反而有礙周天通暢。

吸氣收縮陰部有助氣從會陰傳至尾骨沿督脈上行。脊椎爬坡有助督脈氣上升。亦可用手勢引導。舌尖抵上顎是搭鵲橋溝通任督兩脈，有助氣流動，有津液咽下。

第三步，眼微閉，觀想人中處呼吸（緣何如此，半年后才領悟其妙，詳見后文）。

初學者難以入靜想入非非是正常現象，因為平時總在思想成了慣性，心用壞了想靜卻靜不下來，不要心急，堅持打坐慢慢就能入靜了。實在難以入靜時眼睛可全閉上，能入靜了再眼微閉。呼吸要深長細勻以舒暢為宜，初學者可采用吸氣——屏息——呼氣——屏息四步曲練習。四步曲中每步時間一樣長可默數，慢慢增加時間不可強求，一定要舒暢。哪天不要默數也不要屏息了，身體會自動回歸到嬰兒時期的腹式呼吸，自動深長細勻呼吸，越來越長越弱，身體含氧量越來越高，各骨節充滿“氣”身體越來越柔軟，功力越來越深。

第四步，收功，吸氣的同時輕微收縮腹部，意想下丹田，眼睛睜開。鵲橋可斷開也可繼續搭通，最好養成搭通習慣，功力深厚鵲橋斷開周天依然能轉圈。

收功的目的有兩個，一防氣亂竄走散掉，二將氣存儲入下丹田不散失。練功不收功等于白練功。

照先生所教打坐半小時后一身汗，神清氣爽。打坐時間可長可短，以舒適愜意為度。修行到高境界行、立、坐、臥、睡都處于練功狀態。先生道：打坐調身、調息、調心是禪修的法門，茶后打坐給你助力。茶是助緣的，對各門各派的修行都有益處，但必須注意在喝茶的過程中全身放松不帶意念，讓茶氣自然運行，否則易出偏。茶后打坐時可以練各自的功。打坐看似簡單，妙處難與君說，持之以恒必將身心升華，你會重新審視自己。

二.感受心跳

第二次和先生喝茶后打坐時感覺心口跳動，先生說那就是“真心”的體驗，將來“真心”能與宇宙能量對接時功力就很加深了。“真心”不是心臟，心臟在左邊“真心”在體悟。一般人時常也能感覺“真心”跳動，例如突然心一緊縮預感遙遠的親人有不測。每個人在自性本性里都有很多超能力。

一個很幼稚的問題忍不住還是請教先生，一泡茶為什么要喝二、三十道用一、二個小時，多費時間，用大杯子喝三杯不是一樣嗎？先生誨人不倦道：茶只有這樣一道道喝才能聚氣感。慢慢呷，讓你浮躁的心安靜下來，人只有在清靜狀態下才能心明眼亮才能找回湮滅的天性；慢慢呷，才能靜心養氣，身體得到調養漸漸好起來；慢慢呷，每一道茶的氣是不同的，學會品讀茶；慢慢呷，“以茶靜心以氣順體禪定而明心見性。將茶道與對釋、道、儒法的領悟有機的結合，茶承禪意，禪存茶中，以茶助緣打坐、以氣沖而通靈、周身舒暢、心生喜悅，以達澄澈寧神之妙用，領略‘禪茶一味’之真諦。” (這段引言是先生原話，是全文的重心，全文就是對此的感悟，請初學者悉心領悟)。

三.再感心熱

第三次和先生禪茶，茶剛下肚就感到手腳發熱發麻。打坐時先生發出三種聲音：

“嗯”——這是梵音，天籟之聲，空靈清凈。

“啊”——這是蓮部聲音，這是人降生后發出的第一聲，是最原始最稚嫩最純凈的聲音。

“轟”——這是地部聲，振聾發聵，驚世駭俗。

聽到這“天人地”三聲，原本思緒飛揚不能入靜立刻變得空靜了，噪聲也聽不到了，“真心”處一陣發熱，有飛起來的感覺，沁出一點汗。

四.口感體感

飲茶20天后口感越來越弱嘗味越來越不明顯，體感越來越弱出汗越來越少，以為自己退步了無反應。先生說這是一個修煉過程，是越來越進步了，修煉到無感覺才是高境界。

佛教所稱六根即眼、耳、鼻、舌、身、意，分別感知色、聲、香、味、觸、法六種塵世境界，產生喜、怒、哀、樂、憂、思六種意思，有意識才使平靜的內心充滿欲望產生痛苦。修行到高境界六根無感覺就清凈了，一切都看空了。

身體與大自然和諧是不會出汗的，出汗是體內排毒或者調節身體與大自然同步。隨著身體好轉、功力加深，體感的層次是出汗——沁——無沁——生風。

第四次和先生喝茶，熱茶入口未及入肚就感到后頸有股氣上升，我想茶的液體和茶氣不等入胃就分開行走，這跟喝汽水是不一樣的。喝茶過程中呼吸平緩犯困閉眼想睡覺，少言懶語,腦子里一片空白啥都想不起來，這就是“以茶靜心”的體驗。喝茶想睡就去睡，打坐覺得累不要勉強撐著就去睡，這是初學者功力淺出現的正常現象，順其自然不要強迫，一切聽身體的指揮。睡眠中很安靜處于潛意思狀態，身體得到放松調養。功力深厚打坐不會嗜睡昏迷，而是靜和清，越睡越少，生物鐘越走越慢。

有次喝2002年的生茶，帶有一股強烈的藥味，先生說憑經驗02年的生茶是不會有藥味的，因為年頭不夠久。究其原因是先生犀牛角手鐲氣味溶進了茶中。先生說茶葉性淫易吸味，遇好人吸好味，遇惡人吸惡味。同一餅茶回家喝就沒有了那種藥味，我想茶葉存放時會吸味，但沖泡時吸味最甚；同一餅茶與先生共飲時會感到全身跳動，回家喝就沒有了這種感覺，我想是先生的氣場感應帶動了周圍的人。

五.分明癡迷

喝茶一個月后終于容易入靜了。一個半月出現自動的緩慢呼吸，吸氣時腹部漲得鼓鼓的，呼氣時收得癟癟的，這就是腹式呼吸，最自然的呼吸方式。二個月時打坐收功后忽然腿部不由自主劇烈擺動起來，這就是“氣動”，從最初的熱感練成氣感，身體有了自動做功的能力，想哪里哪里就會動起來，體會到什么是“意到氣到”。先生教過如果出功了不要刻意要順其自然，于是閉著眼（閉習慣了忘記要微閉）腦子里一片空白什么都不想任其自然擺動。這種擺動直到身體被觸發的穴位從痛到不痛后才會停下來，從開始的二十分鐘發展到三個月后的十二個小時，從手腿發展到胸背頸頭部，能聽到骨節拉動穴位沖動的響聲。頭部有時痛得很劇烈往墻上撞，穴位很快會震通就不痛了。后來擺動沒有那么劇烈手指會去按穴位。我以為身體是在先解決其他部位病灶，然后周天就會通了身體就徹底好了。自以為功力每天在加深不免竊喜，殊不知這種擺動就是做機械運動是對身體的拉傷，不但達不到打坐聚力聚氣的效果反而要消耗內氣去修復受損部位。先生批評我是太刻意了。我沒有用大腦指揮身體擺動啊，是身體自己要動啊，怎么說我加了意念呢？我迷惑不解，先生釋疑到：其一，你自以為動是出功了對自己有好處，所以潛意思里要動；其二，動起來的時候你注意了這個部位于是便加劇了這種動態。

先生再次強調正確的做法是無論身體出現什么狀況都要眼微閉觀呼吸。眼睛不全閉是為了出氣，一些熱氣毒氣要從眼中出去，也為了防癡迷。收功后一定要睜眼也是為了防癡迷。觀呼吸的作用一是為了不分心二是為了不專心。初學打坐時總是思緒飛揚不能入靜，用觀呼吸的方法把注意力引過來，記得當時還用過意想光佛在周天繞行以集中注意力。能夠入靜出功了還是要觀呼吸以免太專心身體的驛動癡迷進去了。練功最忌癡迷昏迷，我們要修煉的是空靜。空靜有三個層次：第一層初級階段不分心不專心，從入靜到入定再到心無所定；第二層物我兩忘，一點“真心”靜守湛然純一；第三層佛境“了了分明但不入心”。先生打比方：人在觀察漩渦中浮動的木塊，站在橋上不動觀不清楚如局外人；跳進漩渦抱住木塊一起沉浮感同身受如局中人，會勞心勞力可能還會嗆水；要在岸邊跟著木快走，既能看清木塊的浮動又使自己不濕鞋。意念就如人，身體就如木塊，意念看身體驛動就像看別人一樣。我用意念沖病灶，沖不過去時是把氣磨損了耗盡了鉆過去的，病灶并沒有沖開只是沒有氣沖暫時不感覺痛了，喝茶聚起來的氣散失了，沒有加強周天的氣。

先生不厭其煩始終強調周天——周天——周天，周天通了身體其他部位有病灶會自動去沖，能沖就沖過去了，沖不過去會自動回來，待周天氣加強后再沖，直到沖過去。這種無為的方式比用意念要省十倍的力量。先生強調一定要用無為的方式練功，潛意識中身體自己最懂自己，會用最適當的方式修補自己，不要用意念去橫加干涉。想想初練盤腿時拉傷過膝蓋4個月后才恢復，練深呼吸用力過度被氣嗆著還拉傷過腰，太野蠻了。先生的功法真是以人為本練著舒服，既不用動腦筋又不用花力氣刻苦練習，一切順其自然，一切以自然無為方式進行，切記！切記！

用正確的方法打坐后三天明顯感到周天的氣加強了，半個月后一喝茶氣就堵在背上，一個月后堵在百會穴，四十天后突然感到一股強大的氣從上而下沖向人中，茅塞頓開，身體有通透的感覺分不清楚前胸后背，這就是禪茶“以氣沖而通靈”的初級感受。先生及時指導，周天通后身體會出現一些新現象，依然要眼微閉，想動時意守下丹田（肚臍下一寸），不動時意想光佛，因為我的功力還在初級階段，這樣做能夠避免再次陷入癡迷。啊！原來打坐觀呼吸是為了通周天，周天通后就守下丹田了。如果出現新現象你注意到了，說明你下丹田沒守住，要加強注意力守下丹田，死守下丹田。

六.泡茶有方

泡茶一般用紫砂壺，因其不奪茶香不損茶味、透氣性保溫性能好。禪茶更注重茶氣，好茶壺能護住茶氣不外泄，茶俱中最重要的是泡茶的壺，金和銀都有護住茶氣的作用。先生有一把鑲銀邊的茶壺，銀壺還可殺菌消毒保溫聚能量。價格貴的茶壺未必都是好茶壺，好茶壺未必都很貴，只要適用而不用價格衡量其好壞，其他事物也是同理。先生喜愛這把壺，就算有人認為壺形不夠美觀不是名家之作也要買，就算有人出價20萬也不賣。這才是真生的行家里手，真正懂得物的價值善待其物。

茶產地的山泉水與茶最和諧，用以泡茶最佳。山泉水一定要是軟水，要求潔凈、甘甜、清冽、無異味。經過商品包裝的山泉水就遜味了。茶葉投放量2——4人用5g，1人茶壺應小一點用3g，這樣才能保證茶的濃度茶氣才足。喝茶之初我只能用1g，太濃會胸悶氣短受不住茶氣，一段時間后才用3g。

泡茶時間也有講究，泡茶節奏是慢——快——慢。開始茶葉未泡開要多泡一會，茶葉泡開后時間要短，茶汁大部分滲出后要延長泡茶時間。泡茶水要斟滿使茶氣不外泄。老生茶兩道茶水不要混在一起，否則影響體感。有的老生茶喝過十道后要煮茶氣才能逼出來。

七.茶與其它

茶在自然界中是以生命的形態存在的，蘊含天地之靈氣，是大自然給予人類的饋贈。它生長于土木，沉寂于金火，復活于水中。它飲用、食用、藥用的物質屬性使它與柴、米、油、鹽、醬、醋并列，成為百姓開門七件事之一，滿足著人們的生理需求；它賞美、抒情、禮儀的精神屬性使它與琴、棋、書、畫、詩、酒并稱，成為人們精神生活中不可或缺的一部分；它靜心、寧神、補氣（我只嘗試過普洱茶，其他茶類不敢妄言）的純精神屬性便有“禪茶一味”之說，成為修行的不二法門。

“禪”是梵語“禪那”意為靜慮。基督徒祈禱、靈修、瑜伽的冥想、道家的坐忘、佛家的坐禪、念佛念經念珠敲木魚都只為一個“禪”字。人的心理活動是一座冰山，意識就是露出水面的頂端，只占心理活動的小部分，而大部分的心理活動是潛意識的，是冰川在海平面下深不可測的部分。潛意識包含大量的觀念愿望想法超能力等，這些因為和社會道德存在沖突而被壓抑，或者七情過度太緊張、太專注于功名利祿而被泯滅了。只有在“禪”的狀態下，支配知性和理性思考的意識功能會被抑制，動物性本能和被壓抑的潛意識會被活化，從而蘊含在潛意識里的力量會被激發，減輕壓力開啟心智，想象力創造力與靈感不斷地涌現，判斷力理解力大大提升，心理超越智力和認識的局限，獲得更高深的智慧，出現不可思議的超能力。意識狀態身體喚起較高，如眼看耳聽口說腦想手動，但覺知狀態較低，所以我們從小學到大學要刻苦努力用功學習才能增長知識。潛意識狀態身體喚起較低，如入靜四大皆空六根清凈，但覺知狀態較高，這時人體的生理生化效應達到有序化、同步化，思考頻率與大自然和諧共振，達到自身與自身（形體與精神）、自身與自然的高度和諧統一，即天人合一，獲得高度自由，因而感知世間萬物。這種感知不是刻苦努力學來的，而是直覺感應到了信息，沒有學過的知識可以從信息中解讀出來，修行到佛家的慧眼通境界（佛家五眼通的第三層）就有此能力。意思可以轉化為潛意識，睡眠時夢境處于潛意識狀態，白天的所思會出現在夢境中，所謂日有所思夜有所夢。打坐就是睜著眼睛做夢，去掉意思任憑潛意識流動，修煉到高境界潛意識也不存在了，一切空靜清澈。潛意識狀態身體消耗少、養氣血，可達健康長壽的目的。修煉從入靜開始到禪定再到心無定處以心轉物，最后歸于虛空悟道見到真性即成佛。佛教禪宗“不立文字，直指人心，見性成佛”。各宗各派都有自己的修行法門。社會生活中各行各業只要潛心鉆研都能悟出道，所謂萬法歸一。人人都具有佛性都可以修煉成佛。

“以茶助緣打坐”茶作為打通周天的載體，越是高山大樹年頭久無污染自然熟的茶（即老生茶）就越有意義。好茶的茶氣走周天，不太好的走旁路。不同的茶不同的人茶氣走不同的經絡，可以通過茶后體感判斷身體病患部位。老生茶的茶性已轉化不含興奮物質，有人喝一泡茶興奮幾天不想睡，是因為身體太虛弱，不能將茶氣存入體內只能浮在表面，絕對不可與毒品引起神經興奮耗氣傷身相提并論。身體好一點后，喝茶會想睡覺，在睡眠中茶氣更好吸收。喝茶引起興奮、嗜睡，“茶亦醉人”不假，修行到高層次是清醒的醉，心茶合一的靜和清只有自悟其境了。肉身是物質的，是無數化學反應的動態平衡，茶可產生酶或提高酶的活性，促使化學反應順利進行，延緩衰老。不諳茶道者，好茶放在眼前嫌味道不合口味棄之，實乃可惜。其實普洱不僅茶氣足也是很香的，好普洱帶有自然茶香。特別是陳年老普洱更具幽然陳香，回味綿長，很耐泡，泡到最后茶湯顏色變白了還是香甜的。

茶可助緣打坐，人參、香菌、酒、雞湯、龍眼都有助力。暑濕氣虛疲乏無力時吃參片氣力倍增；排骨燉香菌趁熱三大碗只覺全身熱血沸騰氣感強烈直沖頭部；茶后再喝北京二鍋頭周天氣更強，當然都沒有茶的“以達澄澈寧神之妙用”。熱雞湯喝下去也能感覺氣，吃龍眼也有氣感，當然氣感沒有喝茶強。這些食物雖然不如茶既靜心又補氣，我還是會運周天守丹田把氣藏入體內。先生說禪茶最安全，喝酒對功力淺的人容易走偏。常言道“酒亂性茶養性”，少量飲酒可滋補身體，修煉到高境界任何物質都可以作載體，無載體周天也可運行。任何食物藥物都有性味歸經，能夠氣化的都是上品，普洱茶通過陳化、菌化、氣化帶給身心極大的裨益。特別要指出受污染的茶不僅不能養生反而害生，寧可不喝。普洱茶存放發酵轉化過程宜在干燥空氣中，稱為干倉。若是濕倉，茶會霉變帶陰氣，口感鎖喉，雖還有茶性茶氣，長期喝面色發黃身體畏寒。用干倉茶助緣打坐是全陽法門，是正道修行。先生對禪茶作了精辟詮釋------

道可道，禪茶道，法非法，茶道法，天地人，三合—，品識悟 ，進虛空。

八.病由心生

醫學常識告訴我們當人緊張憂慮會抑制神經系統免疫系統正常工作導致生病，這好理解，但是感冒也是我想出來的嗎？先生解釋道：是的，你心智不明沒有及時感知天氣變化調整著裝，所以病了。所有的病因不外乎五勞六淫七情飲食環境。久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，應該愛惜身體勞逸結合避免五勞傷身。風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候變化引發人體疾病，因為這些黑色能量或者叫邪魔進入人體內阻礙真氣運行，這是六淫。人的心理活動喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，七情過度有害身體健康，也會造成失眠。自己要懂得心理保健，學會以平常心處世。萬事皆因緣，該來的會來該走的會走，一切泰然處之，學“佛”就會懂得智慧的生活。合理飲食提供肌體營養。趨吉避兇遠離污染環境。只要你是個明白人就能避開病因，沒有避開說明你還不夠智慧，所以病由心生。禪茶修道就是要增智開悟，道行深了人體小宇宙與大宇宙和諧一體是不會生病的。

先生諄諄告誡：修身必先修心，修心就是修慈悲心，去掉分別心，找到真性。“淡漠人生修空心”是修心的唯一法門。

慈是多些幸福，悲是少些痛苦，悲不是悲傷，慈悲就是慈愛。慈悲為懷多行善事，利人利己，行的氣才是正氣，正氣才可修行。正氣在身邪氣不侵。惡人行的是邪氣，作惡多端害人害己最后幡然醒悟棄惡從善。對自己孩子的過錯能夠寬容，對別人的孩子呢？能不能做到沒有分別心一視同仁？

沒有分別心，悟得空性才能修得大慈大悲心。

萬法的本性是空性，不是真實的存在，把萬法看做是真實的存在就是分別心。無分別心才無所謂得失，無所謂得失才不會患得患失，內心才能真正的平靜。不必拿世俗的標準衡量得失，比如說孝順，有的孩子高中畢業做司機鞍前馬后孝敬父母，有的孩子成才出國讀博數十年不回家，父母僅圖個虛名，誰更孝順呢？孝與不孝的問題都無定論，萬事又何必執著。每個人的福報不同，不必強迫不長于讀書本的孩子讀博士，孩子可能長于其它，就讓孩子按本性發展，家長和孩子之間省去矛盾。“天地不仁視萬物為芻狗”，在天地眼里人和物沒有分別，天地養育萬物當做自然而然的事情，不圖回報，讓萬物自然發展，才會有如此豐富多彩的世界，這才是最大的仁慈。人們愛花嫌草,花草卻不因人的分別心改變，花還是在嘆息中凋落，草依然在不屑中茂盛，分別心何益？阻礙自然發展就是起了分別心，結果會事與愿違。沒有了分別心一切將圓通無礙。先生指著桌上的茶和娘酒即興舉例：用分別心看這杯是茶那杯是酒，沒有分別心茶即是酒、酒即是茶、既無酒又無茶、既有酒又有茶、茶能變酒、酒能變茶。沒有了石頭與金子的分別，點石即可成金。沒有了大與小的分別，人體就可以藏進蝸牛殼。沒有了我與你的分別，同體大悲，我沒病那你也沒病。天人合一沒有了我和自然的分別，放下了“小我”處處有我，我就進入了自由王國與天地精神相往來，我就能自由翱翔奔放于自然，我就能呼風喚雨修改自然。有分別心是有為，無分別心是無為，無為才能無所不為、才能做到有為做不到的事。無為不是什么事都不做而是不要妄為，要按客觀規律辦事，與道同在按道行事，就沒有做不成的事，這就是無為而無所不為。以無為的心態做事，做自已喜歡的事，不在意結果如何，這才是高境界。

法是什么？道是什么？簡單地理解就是事物的運動規律天理法則。透過萬法看本質，法無定法萬法歸一。道生一、一生二、二生三、三生萬物，萬物都要還道在本質上是一樣的，這就是空性。大道不言大言不辨，要靠自身去感悟。空很難說清楚，空不是沒有也不是有，空就是無的狀態有的能力，空就是與道同在。道是虛空的，我們只有回歸虛空才能悟道。如何入得虛空？請放下“小我”的七情六欲。這種放下是從心里的放下，不是嘴上的放下，不是強行放下。能放下多少是多少，漸進層次，強行拔高適得其反。競爭社會透支身體賺錢，錢賺夠了再想用錢換回好身體不可能。錢財身外之物生不帶來死不帶去，沒有好身體再多的錢也無益，醒悟到錢財是空身體是真。身體也只是一個皮囊，從虛而來還要化虛而去，也是空的，只有“真性”才是真。真性是能夠獨立存在的具有自性本性的，不是東西。不是東西是什么？是真神？是元神？是光魂？是能量體？是信息場？是反物質？真性是不生不滅永恒的，找到真性就成佛了。看空一切，一切無常無定數，只有真性值得追尋。修行的目的何在？特異功能只是修行過程中出現的自然現象，不是修行的目的，修行的目的是“悟空求真”，找到真性。有目的但不刻意執著，功到自然成。修身與修心能夠相互促進不斷提升境界。先生作偈子：雜修靜慮，見極清澈，常頌誠信，念念無住，日月光現，九品歸一，虛空無為，觀自在游。

九.相由心生

常見到收養的孩子長得越來越像養父母，想來是一家人氣場相互感應又在同樣的生活環境所致，我們當做美談，當作有緣才聚成一家人。其實當一個人心地善良、多行善舉、慈眉善目，這種精神面貌就給人美感。遠離浮躁喧囂，由內而外的清澈寧靜安詳，這是天然去雕飾的自然美靜態美。練功排除體內濁氣、病氣的異味，使體氣清新宜人。通過禪茶體內微循環得到改善，氣血充盈，體型會變圓，肌肉會從松弛到緊繃，面部會由干瘦變成圓潤，膚色白皙紅潤彈性水靈。真的會變美，真的會變成福泰的佛相。見過先生的人都說先生越來越清了，越來越年輕了，越來越佛相了，看著好慈祥溫暖。

十.飲食起居

常言道一方水土養育一方人，當地食物與人是最和諧的，也不用長途運輸加保鮮劑，所以要走到哪里吃到哪里。

先生去鳳凰山看見一顆荔枝樹下掉落的果實拾起而食，我說市面上的荔枝都是本地產沒有加保鮮劑很新鮮，去買些吃。先生道:那可大不一樣，這顆荔枝樹粗大高壯至少有上百年樹齡，用水泥臺圍住是供人們觀賞的，所結果實是野果。果場的果樹要產量要口味要進行嫁接甚至轉基因篩選優良品種，還要施化肥農藥，人為因素太多了。比如妃子笑，個大肉厚果核小甜味足有賣相，入口甜回味澀。野果自然成熟沒有人為因素，個小肉薄果核大，入口微澀但回味甘甜清香，果落歸根吸地氣陰陽平衡，這樣的荔枝市面上買不到。普洱茶的熟茶和生茶也是同理，熟茶以渥堆發酵等現代科技手段在40天的時間內完成生茶需要幾年甚至幾十年才能完成的微生物發酵過程，口感如洋雞與土雞之別。任何事物都按照其天然本性生存為最佳，加入人為因素就變相了。先生的道理太精辟了，由物及人，人自身也要按天然本性發展，不要著意，自然態自然美。

一般人做菜幾乎逢菜必放姜蒜，先生道：姜邪氣蒜怪氣破壞人體感覺不吃姜蒜，只要原料本身新鮮是不會腥的，你們要吃出腥味來那你們的功力比我還深。以前交通不方便食物不新鮮放姜蒜去腥，久而久之形成習慣。果不其然，不放姜蒜的雞湯和蒸魚真的沒有腥味。這么簡單的道理平日怎么就沒有留心去悟呢？我當即表示以后不再吃姜蒜。先生道：不必刻意，想吃就吃不想吃就不吃，一切順其自然，功力達到一定程度會自動規避一些食物，就算吃了也會排泄掉，因為身體清對濁物會排斥。如果體濁就與濁同流合污感覺不到了。小孩子身體清不愿吃蒜，大人教育說蒜是解毒的要多吃。大人體濁，菠菜里農藥超標渾然不知大口進食，送到醫院急救。平時愛吃菠菜的小孩有毒菠菜入口馬上反感吐出來。

獼猴桃排毒效果好。不要小看一根煙的毒素，你也許要花半年時間才能排出體外。多吃全雞煲湯富含全營養。蒸水蛋比火鍋、酸辣魚營養身體。客家水煮肉和娘酒可多食。

一般認為絲綢高檔冬暖夏涼柔軟有光澤，但絲綢不吸汗，練功時出的汗又被逼回去了。出汗可以帶走身體的寒氣和毒素，應該著棉質內衣吸走汗液。未經印染加工的土棉布最好。

很多人習慣在家時開門窗呼吸新鮮空氣，一陣冷風吹來很容易使體弱的人感冒。人在家中身體處于放松狀態最容易受風邪入侵，就算身體健壯的人也應當注意養生，要關門窗在室內形成體場護身。熱空調可以加強氣場。正確的做法是離開家時開門窗回家時關門窗。

十一．感恩鳴謝

我患嚴重失眠八年，脫發體虛畏寒倦怠乏力，呼吸系統炎癥嚴重極易感冒，雖然吃中藥數月有所好轉但終不見痊愈，因為藥的副作用體質變弱病情更復雜。禪茶打坐后這些癥狀消失了，人變得精神煥發活力四射。不少人潛心修道窮極一生都未能通周天，我太幸運了，感天謝地，感恩先生教誨，驚嘆禪茶之功效。先生如再生父母重新塑造了我，先生虛懷若谷慈悲為懷施恩不圖報，教導我最好的感恩方式就是多行善事，把禪茶思想發揚光大惠及更多人。

一個“禪”字玄機無限奧妙無窮，一般人更感神秘莫測高不可攀，其實不然，只要我們靜下心來喝茶聆聽自己身體的律動和內在自我的私語，總能感悟些許。許多人信佛光拜不修終難得道。《老子》開篇“道可道，非常道；名可名，非常名”已經封閉了用語言道破禪茶的可能性。書中說的是彼時彼刻的真理，我說的是我的體會，未必對此時此刻的你完全適用。我們要善于從書中從別人的經驗中得到啟發和借鑒，以有限體會無限。在沒有鑒別力之前不要迷信書本，以免被誤導走入歧途。身體的感覺才是最真實無欺的，實踐出真知。

本文若對初學禪茶的朋友有所幫助，我將深感欣慰，不枉先生教誨。讓我們以先生的詩共勉：

悠悠梵音香茗渡，朗朗乾坤一壺裝。日月光佛常加持，禪茶通神濟世人.

續篇

學生：周天通后身體有通透感，感覺不到身體了，請問先生這是怎么回事啊？

先生：這就是禪茶“以氣沖而通靈”，形體之氣與精神之氣合二為一，心的知覺已不起作用。感覺不到身體是

“身”空，功力加深后眼、耳、鼻、舌、意都會空了，就是六根清凈。這種空不是故弄玄虛無稽之談，而

是真實的“感覺”不到“感覺”了，完全忘記自己是誰，覺得自己就像處在“道”里面，這時候的“氣”是神形合一的內在生命之“氣”， 進入修道的最高境界“空靜”。

學生：為什么四天后又消失了？

先生：這是螺旋式上升漸進層次，不要刻意這種感覺。等下

次再出現同樣感覺時功力就又上了一個層次。注意力

守下丹田，默念“南無日月光佛”。

學生：“真心”和“天目”處痛過二次，還有二次眼前一片金光直眨眼。

先生：不要刻意，痛是氣在沖病灶，感覺到痛是又在用“意”。

金光是感應了太陽的信息，不要用意眨眼。這些現象都是修煉的過程，將來可能會出功。沿小周天有很多關竅，以后還會有更多體會。

學生：周天通后鵲橋雖搭通但氣機微弱，四天后全走后腦勺了，舌尖一點氣機都沒有。

先生：你前段時間練功亂擺動傷到腦靜脈，氣沖腦部在修復中。

學生：周天通后七天默念“南無日月光佛”時下丹田處會自動念“南無日月光佛”，像是回音一樣。

先生：不要刻意。給你的鼓勵，繼續練功，將來這種回音會傳遍全身，充滿耳朵，屏蔽掉外界的聲音。當你感到不是用鼻子呼吸而是用下丹田呼吸時，下丹田就與宇宙能量對接了。

學生：周天通后十天，感覺到臉部和腋下有清風。

先生：不要刻意。功力深后身體會內熱外涼。

學生：周天通后一個月打坐時背部有氣機向上引，背部自然挺直，散盤腿時不會像原來身體往后倒了。

先生：功力加深后這股氣會通天接地。功力越深背部越挺直

四肢越柔軟彎曲。寺廟里的蒲團是傾斜的，上傾便于跪拜，下傾便于功力淺的人也能放松坐穩，你注意過沒有？

學生：見過沒有在意，真是處處留心皆學問，“道”無處不在。我現在功力淺，只能散盤還不能雙盤，請問為什么一定要盤腿啊？

先生：不能雙盤不要心急，身體氣多了膝關節自然變柔軟，慢慢來，切忌硬扳。我雙盤也用了一年。盤腿是防止漏氣。血為氣之母，氣為血之帥，身體的所有機能都是靠氣推動的，包括食物化生為血、血參與新成代謝、血化生為氣的過程都要靠氣來運化。什么是氣，簡單地理解，饑餓了疲勞了沒有力氣，吃飯睡覺后有力氣了，這就是氣。可用二種簡單方式體驗一下氣感。長時間跪坐后直立腿發麻，深吸氣后屏息至極限全身發熱發麻，都是氣沿經絡運行的感覺。氣是推動調節人體生命活動的根本動力。氣旺則身強，氣衰則身弱，氣絕則身亡。便于你理解打個相似的比方，“無線電波”猶如“氣”，電磁場信號強手機通話質量好，信號弱音質差，沒有信號手機全部死機。腎屬水主收藏，藏的就是精和命還有腎陽之火“元氣”，元氣是先天之氣，稟受于父母是不可再生的。元氣藏于水中是水中之火，是真火，是生命之火，元氣耗盡生命就結束了。我們每天都要取一點火種，用后天之氣加以放大提供給肌體使用。人活著就要用元氣，這是自然規律，養生就是少消耗一點多積攢一點，練功采外氣增加放大倍率，一點星火便可成燎原之勢。要盡量節省使用火種，養護好生命之火。飲食過辛、過咸會多調用元氣。睡眠不足影響血液生成，化生氣的原料不足，要多動用元氣。七情過度精神緊張經絡不暢通，造成生病、亞健康，人體只要不處于健康狀態就會多耗散元氣。運動過度傷元氣。久不運動寒濕不化堆積身體經絡不暢，多調元氣上來把寒邪濕邪破掉，這叫暗耗元氣，這樣的暗耗是很傷身體的。從靜到動速度越快越耗元氣。想要身體好，吃好睡好心情好運動好，這四好是非常有道理的。人體眼、耳、鼻、口、尿道、

肛門、生殖器都是漏氣的。眼睛全閉不漏氣，但為出毒氣防癡迷打坐時眼睛是微閉的，這樣可以少漏氣。

迪斯科高分貝強節奏耳根嘈雜散氣，平時不必隨時全神貫注聆聽，聽到像沒有聽到似的耳根不漏。鼻子深長細勻呼吸不僅防止漏氣，而且具有養氣的功效。唱歌是最耗氣的，要養成少言懶語的習慣少耗氣。舌尖抵上顎搭通任督兩脈，同時堵住氣和神不從百會穴漏走。盤腿而坐是防止尿道、肛門、生殖器漏氣。

靜心寧神保持平和心態才能養氣。喝茶補氣迅速又靜心寧神，打坐時最靜了是最佳的養氣方式，氣足了心更靜，禪與茶渾然一體密不可分，這就是禪茶一味的字面含義，更深的靠個人去悟。意守是為神形二氣合一,更高深的“守竅”是接通宇宙之氣。初學者意守是防分心專心，到了神形合一天人合一的境界是不必意守的。你看高人形似柔弱靜坐紋絲不動，鼻子象沒有呼吸一樣，體內的氣流卻洶涌澎湃翻江倒海，一旦發功勢如破竹銳不可擋。身體的病氣從腋下和腳心主要從腳心發散。胳膊肘和膝蓋是與外界交流的通道，特別是膝蓋怕受寒，打坐時最好蓋上毛巾。體熱不要立刻掀毛巾，要慢慢揭開,這樣身體從熱到涼有一個漸變過程，這也是養生之術。

學生：打坐時有三次想哭，前兩次想起傷心事，后一次啥也沒想。從此以后再也不為俗物所累。

先生：這是心茶合一的初始境界，茶思帶動心思，身體之氣帶動了精神之氣，繼續練下去會心茶合一的。

學生：下丹田在臍下一寸，我經常不由自主地守到一寸半或整個小腹，錯了嗎？會影響功力增長嗎？

先生：沒錯，不影響。準確地說下丹田是包含肚臍在內的一片區域，守著小腹發熱的地方比較準確，那個穴位是任脈、督脈和沖脈起始位置，每個人的位置不盡相同，不準確也無妨。

學生：氣沖頭部，耳朵里氣沖的聲音像八音盒很豐富，腰和肚子也沖得痛，只是舌尖沒有氣了。

先生：你又刻意了，下丹田沒守住。你身體雖然沒有擺動但氣沒有匯聚周天，習慣性地散去，以前擺動留下的后遺癥。

學生：我明白您一直強調“不要刻意”。我沒有刻意啊，我冤枉死了。

先生：用手勢把氣引向周天。

學生：試過不靈，越引氣散得越快。一喝茶氣就散了，只能死守丹田。周天通后四天氣就開始散了。我突然悟到

原因有二：其一，打坐時意守下丹田，平時氣機亂竄時沒有守下丹田任其自流；其二，常時間氣堵引周天時，氣并沒有回周天，反而加劇走散。我十一天不敢喝茶，一喝氣就狂奔而散，熟門熟路散慣了，怎么死守下丹田也拉不回來。心情沮喪。

先生：茶是補氣的，還是要喝。可能要用1—2個月或更長時間，收不回來先全身放松不要任何意念然后再收,穴位只有在松靜狀態下才是通暢的。守住下丹田用平靜無為心態處之。你可能無意之間有助其他功法，將來練大周天時會快一點。

學生：氣能收回周天還是很強的。

先生：不要刻意。人體經絡在解剖學中無實物但是客觀存在著，氣在經絡中流動或者說傳導。經絡系統是不同于血管、神經、淋巴系統的獨特系統，有獨特的循行路線，獨特的經脈臟腑關系，獨特的醫療效果。經絡學說早在兩千多年前的醫學著作《黃帝內經》中已有系統的記載，并不是在生活實踐中一點點積累起來的經驗，也不是用科技手段研究出來的，而是具有“透視眼”超能力的人看清楚了經絡走向。半個多世紀以來，許多國家的學者運用現代高科技手段和高深的新學科理論研究經絡實質，雖然至今沒有找到答案，但已取得一些研究成果。已經證明經絡路線上具有低電阻、高聲震動和較好的聲光d熱傳導以及同位素遷移等物理學特性，可被機械壓迫和注射生理鹽水及冷凍降溫所阻斷，可繞過疤痕組織及通過局部麻醉區而趨向病灶，可出現血管擴張、輕度水腫、測出肌電發放。正負離子富集群產生了低電阻效應，如果把人比做宇宙，體內的正負離子就是無數的星斗，經絡就是由密集的星斗匯成的銀河。氣是某種帶有能量的信息場，氣的成份很復雜，其中包含有電場、磁場、電磁場、引力場、介子場、量子場、聲場。氣功師發功時能夠通過儀器檢測到電磁場信號。如同手機 無線電波中包含通話人的語音信息，氣場中可以帶有氣功師的意識信息；如同電磁耦合原理，氣功師的氣場和患者的氣場相連接，因此氣功師可以操控患者體內的氣，疏通患者經絡調整平衡達到祛病目的。中醫把脈就是把的氣的脈動，針灸就是刺激穴位調動氣的走向。西醫超聲波、超短波、激光利用無線電波照射患處，導致生理效應發生改變。腦電圖、心電圖、X光胸透、CT 掃描、核磁共振都是醫院常用的檢查手段。氣功、中醫、西醫在診斷治療原理上有相似之處。氣場可以發放于體外，在體內經絡是這種氣場的傳播路徑，是

氣場的承載物。在氣的貫穿下，使臟腑、肢節、體表成為有機的整體，形成人體內的互聯網。經絡僅僅是良導的通道，沿經絡傳播的氣才能起到傳導感應、傳遞信息和“決死生，處百病，調虛實”的作用。人生于天地之間，生命現象是構成人體的物質、能量和信息三個量的綜合運動的表現。生命的過程就是不斷地消耗氣，又不斷地呼吸、飲食加以補充。通過呼吸吸取大氣中的清氣，通過飲食吸收水谷精氣，合成為人體所需之氣。功力深厚的可以直接與宇宙之氣對接，直接利用宇宙能量。可以類比通信系統模型：氣是電源；經絡是導線，病灶是導線病變成絕緣線；各組織器官是元器件完成特定功能，包括類似反饋電路的調節修復功能、類似保險絲作用的自保功能；氣驅動經絡中的電荷流動形成生物電流，即形之氣為電路提供能量；意念是信息源，調制解調經絡中的生物電流，即神之氣加載或卸載于生物電流；體內的生物電流受神、形二氣調控是交變的，形成電磁場向空間傳播；這個場的能量來源是電源，電力足場能就大，氣足同時促使等離子體電離存儲大量能量，氣既是能量又是包含能量的信息場；人體如同天線發送接收電磁場。有這個類比就好理解什么是“神形合一的內在生命之氣”以及諸多的特異現象。神、形二氣都對生物電流進行調控，如果同頻率同相位就能和諧共振產生虛空效應。喝茶體感有風就是生物電流吸附了周圍空氣。等離子體電離逆過程發射光子形成輝光，就是我們說的佛光、道光、紫氣。這種光的穿透性比電磁場強大，功力深厚既能發射又能收回，能夠透視、看透人心就不足為奇了。手印如同改變天線的形狀、尺寸利于某種場能的接受放大。一切存在過的當形體消失或死亡后都留有殘留信息，能否捕捉到取決于天線的靈敏度，身清神明靈敏度就高。佛境“了了分明”不是用眼睛看耳朵聽，而是感應到了信息，一只螞蟻爬過也能感應到。輕功原理如同磁懸浮列車，人體正、負電荷分別朝頭、腳堆積，達到一定密度后地球弱磁場的作用力足以使人體飛起來。人可設計制造通信系統，完全應該自信人體本身比這個系統更復雜、精準、奇妙。如此濃墨重彩用你能理解的方式描述，是幫你打 消對特異功能的懷疑心、神秘感， 增加練功的信心。

太陽輻射的能量中包含有電磁場，地球是弱磁體，人體也是弱磁體，天地人在本質上就是相通的、合一的。身體來自自然，每個人都有特異功能的身體基礎，通過練功把這種能力放大了。練功進入天人合一的狀態還會有許多新發現。也有人并沒有刻意要練功，平日心態平和放松，某種契機突然得到通靈感應便有了特異功能。氣功不是迷信而是科學，總有一天科學能解釋許多。在科學尚未解開謎團之前不要一口否定，可以畫個問號。有些存心不良之徒打著氣功科學的旗號招搖撞騙大肆斂財，造成人們的不信任。氣功只有處在功能態中即松靜狀態中才能夠出現，有的氣功師平時能發功，做科研測試時緊張刻意反而不出功。人體經絡遍布全身如環無端十分復雜，主要的有十四經。在十四經中，十二正經與臟腑相絡屬，臟腑的功能失調反應于經絡，通過經絡的疏導調整臟腑功能。任督兩脈都起于小腹內（下丹田），對十二正經起溝通、統攝、協調、蓄積、滲灌的作用。任督兩脈之氣猶如湖泊水庫，十二經之氣則猶如江河之水。下丹田是下氣海儲藏經過后天之氣放大的元氣，意守下丹田氣就歸息下丹田蓄積下丹田，練功也不會出偏。任督兩脈存儲調度人體之氣，任督兩脈通了，有堵塞的穴位蓄積的“氣”就自動沖過去，如同有很多閘門的水庫選定一條要灌溉的河流開閘放水，集中“氣”力各個擊破，這樣沖病灶比四處散開省“氣”力。至于選擇哪個穴位，身體會以最佳方式自動選擇，不要用意念瞎指揮。人是天地孕育的精妙生靈，能量充足各部分協調工作是不會生病的，人體本身具有強大的自我調節修復功能，只有當體內氣血不足時便停止工作以保障五臟六腑用氣血，暫時不傷及生命體。氣血再不足時自保功能也關閉。生命體沒有了調節、修復、保護功能，生命岌岌可危了。調節修復功能久不工作經絡不暢人體一定會生病。生病了用人為方法治療，就算有療效也是元氣大傷，身體越來越差。打坐養氣重新啟動自愈功能。

學生：氣如此重要，好像“病由氣生”？

先生：氣又是如何出問題的呢？人體是物質、能量和信息三要素的集合體。物質是包含血在內的精，絡屬血管中運行的物質流；能量是氣，絡屬經絡中的能量流；信息是神，絡屬神經系統中的信息流或意識流。人體三寶精、氣、神，精為基礎，氣為動力，神為主宰。精化氣生神又受神和氣的控制和調節。氣也是化神的基本物質，氣充則神旺。神控制和調節著精和氣在人體內的正常運行，即神能馭氣。七情過度有礙氣流暢通，靜心寧神才能養氣，意念控制氣流走向及外氣發放，只要神明氣就順暢，神不明則氣不順，歸根到底還是“病由心生”。“精神內守病安從來”？以前也是忙著賺錢應酬忽略了身體，身體狀況很糟。在辦公室、家里、汽車里都用空調，懶于運動背部、頸部全僵了，渾身酸痛，氣沖病灶痛了兩年，不用意念氣自行沖病灶，什么時候通的也不知道。我得過腎結石，發作時痛暈過去，同樣以無為方式氣沖病灶，結石化開呈白色膿狀物從尿道排出。氣功治病的奇跡很多，沒有親身體驗過難以為信。保健治療方法都是他人經驗的總結，不一定適用于你，且有副作用。啟動人體自愈功能氣沖病灶是健身祛病的最佳方式，最適合你且無副作用，你自己都不知道是如何好的，這是無為而無所不為的最好詮釋。當然，如果你功力不到還是要就醫。

學生：社會上流行的養生法形形色色，先生教的禪茶才是養生的根本大法。找到這個根本大法非常幸運，為自己請來健康守護神，不會再生病去醫院茫然無助，任憑醫生擺布。一般人身體氣比較微弱感覺不到氣的沖動，練功氣加強了才能認識到身體原來如此奇妙。我明白守下丹田、關注周天非常重要。三個月了死守下丹田，吃飯看書逛街都在守，氣有一半回周天了。

先生：逛街不要守下丹田，你還不能區分清氣和濁氣，有濁氣時守下丹田濁氣就會附身。食指掐在無名指跟握拳可以封閉全身穴道不與外界換氣，這是人體自保的本能，你看嬰兒都是捏著拳頭出生的，長大后卻忘記了本能。小孩哭鬧換離位置就不哭了，因為小孩天目是開的，能看到大人看不見的。氣運行的常態是不用意念自行運行，守下丹田出功慢，因為你氣太散了只能意守下丹田把氣引回來，如同穿耳環的耳洞，經常不戴耳環，耳洞就封閉了。

學生：我只守下丹田，胸前任脈氣上沖頭后仰，走路時心發慌腿發軟。

先生：用手勢將任脈氣往下引。沒練過功的人任脈氣是上行的，就會造成心慌頭暈。

學生：引了還是下不去。

先生：站立腳趾抓地不要用意念，氣自然下行。但這種方法會將人的陽氣引入地下，功力淺的人受不住。

學生：試了有效，但不敢用。我意守下丹田再用手勢從會陰處向后引氣，很有效。原來用手勢引氣，意念不要跟手勢走才有效。

先生：第一次禪茶就教過你，脊椎爬坡、吸氣縮陰、手勢引氣都不要意念。用形引氣時潛意識就在引導，不要再用意念引氣，時間長了形意合一，形隨意動，意隨形走，形中有意，意中有形,為將來練太極拳打基礎。

學生：我沒有聽懂啊。我用意念可以引導氣，沒有用過形引。

先生：有的人一次禪茶周天就通了，還有人三次結丹，也有出特異功能的，你可能是要經歷一點磨難。干倉老茶茶氣能平穩自動運行周天，新茶茶氣走上盤人會飄，要有內力才能馴服它。紅景天能增加身體的含氧量，喝過紅景天再喝其他茶，茶氣吸收得特別好。你不要喝2002年生茶了，喝1978年老生茶，老茶對你有助力。我再送你一些老茶，不要舍不得喝，生命是有限的，早點出功才能夠幫助更多的人。

學生：先生您太好了，我感動得哭，想說些感激的話找不到詞，不說了。聽說先生辟谷了，恭喜您。

先生：辟谷是練功中的一種自然狀態，功到自然成，切不可強行辟谷，否則就不是養生而是害生。辟谷雖然只喝水不進食，但人體與宇宙內外氣相通產生天人合一功效，人體直接使用了宇宙能量。通過辟谷清除腸道中穢氣和體內病魔，同時健腦益智開發人體潛能，心靈得到澄清和升華，了悟人生明悟真理。辟谷讓你身更清神更明。我有過幾次辟 谷，這次是33天。悟到人體與天體的對應關系，人體多處穴位的真實位置與穴位圖上不相同，對現代醫學理論是顛覆性的，如同哥白尼日心說對地心說的顛覆。謬誤大行其道，真理普及往往有待時日。老茶飽肚，我有意喝新茶以便產生饑餓感，但依然神氣十足，平日搬不動的大茶包一憋氣就能搬動。身體更清了，茶湯不必喝只需聞就能讀懂茶。體驗了肌肉的餓感，這種餓感與腸胃的餓感是不同的。身體瘦了10公斤，辟谷超過33天更長的時間也一樣會神氣十足，但是精即肌體組織的新成代謝還是要靠食物提供養料。

學生：用鼻子就能讀懂茶，先生真乃茶神也。我感覺到先生由內而外的靜和清。用了四個月，任脈下行不必再用手勢引導，終于可以舒舒服服地打坐了。頭頂督脈堵塞嚴重，只有微弱氣流通過，大部分氣流如同水流打在木板上反彈回來，感覺到疼痛，聽得到打擊和反彈的響聲，也難怪氣往耳朵走再繞到任脈。我想讓周天快點通，用意念、用手勢引導氣流加速沖向病灶，結果反彈更高水花四濺，激活更多病灶，氣更散了。知道自已心急又錯了，應該以無為方式任其自然，哪天通了算哪天不心急。每天禪茶感覺氣增多一點，身體越來越好了。以前夏天不能吹空調，現在可以了。聽說過先生穿單衣過冬，我也不想弱不禁風，想鍛煉一下，穿短裝在空調房上網兩小時。前一小時感覺涼爽舒適，后一小時感覺寒冷微顫，雖然沒有感冒，但全身冰涼寒氣逼人。這兩小時吸收的寒氣好像比學禪茶前還要多，每天奢侈地喝兩泡老茶祛除寒氣。冰箱取物一小會手凍得痛，門縫一點風都會侵入身體，二次受寒更甚。于是穿長裝關閉空調關閉門窗，喝茶大汗淋漓，寒氣確實出得快，可是中暑了，身體內冷外熱自然空氣下也覺寒冷。茶雖補氣，但帶給身體的能量使身體更懼風寒，可能與虛不受補同理，被迫停止喝茶九天。一寒一暑，身體大傷。我就做溫室里的花朵，再也不敢鍛煉了。我心不明，練功出錯不斷。

先生：豈止心不明，你身上有魔性，修行“小我”意識太重，只想自己身體好，稍好一點就要使用證明，如同暴發戶有錢了迫不及待去揮霍。身體好的目的是幫助更多人，有了普度眾生的意念寒邪都不會上身，寒邪知道在你身上呆不住，怕你不敢來侵犯你。常言道物以類聚人以群分，氣也以類聚，正氣與正氣親和，邪氣與邪氣親和。神主宰精和氣，慈悲心主正氣能抵御邪魔之氣，這就是正氣在身邪氣不侵。同樣的事情，起心動念不一樣結果不一樣。我一直強調修身必先修心，你這次生病是心不明折騰的，應該對之有更深的領悟。知道為什么更易吸收寒氣嗎？你已經習慣緩慢的呼吸，對吧？

學生：是啊，禪茶前六秒鐘呼吸一次，現在十分鐘甚至更長。收功后走路、吃飯、看書也是一樣的緩慢呼吸。

先生：就是這個原因。練功之人身體處于松靜態，全身肌膚張開，類似胎息，不是用鼻子而是用皮膚在呼吸，身體肌膚關節不設防寒邪大舉入侵。我主張玻璃光，把自己屏蔽在氣場中。金箍棒就地畫圈將唐僧圍在其中，邪魔不能踏入，就有這樣高的法力 ，《西游記》不是空穴來風，它將法力用神話故事表現出來。我在空調房很注意，穿長裝少說話避免直吹，我能穿短裝但不穿，沒有必要耗散內氣去調整平衡，留住內氣增長功力為好。面部長期暴露可以鍛煉一下，在空調房就穿長裝沒必要去練。邪魔能抗就抗，不能抗就避開 ，冷要加衣熱要脫衣，有汗擦干吹循環風，不要直吹冷風冷水浴，這是常識啊。人體不適、生病出現的癥狀就是自保功能啟動，發燒、咳嗽、打噴嚏、流鼻涕、迎風流淚、風吹頭痛、凍得發抖、熱得出汗、關節疼痛、渾身酸痛，自保功能已經向你發出了信號，你卻置之不理，何其愚鈍。自己的身體自己要去讀懂，我教都沒法教你了。我教給你的是知識更是智慧，你要懂得趨吉避兇，用智慧的方式與環境、人、事、物和諧共存。你能去空調房就是進步，但要穿長裝，否則超過你的平衡能力就要凍病。要鍛煉就多練打坐增加身體氣血能量，去空調房挨凍，這不叫鍛煉叫自殘。

學生：從幼兒園教育開始就是要鍛煉，要刻苦努力，勇于向自我極限挑戰。我是越鍛煉越累，半輩子辛苦走過。大多數人和我一樣，只知道“生命在于運動”，不懂生命本性。

先生：我不贊成挑戰極限，這是拿壽命去比拼，違反身體自然規律。身體從大自然來，要珍惜它順應它怡享天年，再回到大自然去。記住所有的體育運動都是耗散氣力的，有人精力充沛不耗散掉還不舒服。對體弱氣血虧損的人只有靜心養氣，養足氣血再動。以鍛煉后神清氣爽周身舒暢為宜，如果感覺疼痛或疲勞就是運動過量了。不過從養生要固精養氣守神的角度，應該把耗散在體育鍛煉的氣收斂回體內，達到延年益壽的目的。體育鍛煉健美訓練肌肉收縮緊張隆起緊繃，用外力強行拉伸韌帶，幾天不練又變僵硬。打坐練內氣肌肉舒張放松柔軟富于彈性，韌帶因為內氣充盈保持柔性。道家貴柔，柔軟的才是最有生命力的，嬰兒的手柔軟但緊握有力，只有死人、枯樹葉是硬的，這話聽起來不舒服，道理確如此。非常柔軟的瑜伽動作配以呼吸運氣，像做體育鍛煉一樣也會出一身汗，不同的是氣動，如同給骨關節加潤滑劑做保養。人體細胞的分裂次數是有限的，體育鍛煉時肺活量、心率、每搏輸出量增加，運動機能超常發揮，但是身體超負荷加速細胞新陳代謝進程，不是養生之道。修行到高境界呼吸、心跳幾乎都停了。動作緩慢不耗氣，從靜到動先讓氣運行開來不傷身。修行的和尚道士動作和緩，修行到高境界看似垂頭喪氣。養生是順應生命體自然生長、發育、衰老、死亡，不背道而馳。只要身體氣機充盈陰陽平衡就是身體好，頭發白、老年斑是歲月留下的痕跡，如同老竹發黃長斑是自然規律。人們往往以貌取人只會看外相，有時為照顧世俗不得不去染發，耗內氣去掉老年斑．中醫養生的原則是順其自然、形神兼養、動靜結合。西醫主張“生命在于運動”，中醫也主張“動則生陽”，但也主張“動中取靜”、“不妄勞作”。佛家、道家、瑜伽都有其獨到的養生法門。佛家禪宗四禪八定。道家內丹修煉，把人體當煉丹爐，精氣神當藥材在體內煉結成丹，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。瑜伽休息術，體態柔軟，腹式呼吸。我是雜修靜慮博采眾長取己所需，修行深了就能明白其實都是融會貫通的。練功有句行話“內練精氣神，外練筋骨皮”，打坐練的是靜功守神聚內氣，是從內而外的，硬氣功練筋骨皮是自外而內的。當然像有的武術以內氣引導外動，內外兼修是最佳。動與靜的目的都是為了身體的氣達到最佳，生命不在于運動，也不在于靜止，生命在于“氣”動。

學生：打坐骨節變柔韌，肌膚紅潤，肌肉柔軟富彈性，找回腹式呼吸，然后是胎息，接下來后天培養的意識忘了，自己是誰也忘了，真的返璞歸真？真的能變回赤子？

先生：是的。赤子無我、無為、無欲，專氣致柔，一團和氣，生命力最旺盛。赤子逐漸長大，心理渴望純真，但為生存變世故，人性的弱點使我們無法控制欲望，因此變得驕氣、霸氣、躁氣，唯獨缺少了與生俱來的和氣。修煉逆向返回赤子狀態甚至胎兒狀態。胎兒在羊水中浮游，臍帶與母體相連呼吸，這是胎息，引申為以下丹田為中心的皮膚呼吸，是高深層次的內呼吸。一般人胎息很微弱，主要用肺呼吸，通過修煉胎息加強，肺呼吸若存若亡甚至停止。胎息是生命的原始狀態，孕育著宇宙生命本質的根本奧秘，重新返回先天的胎息是生命自我再生。生命來自胚胎，本自胎息而發，進入胎息就是步入生命的本源之地，可以使生命發生返老還童的轉變。進入胎息就能達到“先天一氣自虛無中來”，這時采集烹飪的是先天的精氣神，而不是后天的精氣神，藥力功效自然大，稱之“金丹換骨”。進入胎息與宇宙之氣融為一體，身體需要能量就能自己啟動“開關”進行“充電”， 體內的各種病氣和疾病隱患自動排出體外，就好象在人體內建立了新程序，生命自動按照新的程序，向健康、長壽運行。進入胎息，就能開發人體潛能，自我創造生命能源，支撐肉體生命常存不壞，復歸于嬰兒、復歸于無極。進入胎息是通往生命至高境界的成功之路、必然之路。歷代修道者，無不把胎息作為修煉的高層次目標，潛心修煉，留下了上百種修煉法門密不外傳。大道至簡，胎息是人體已退化的自然本能，只要打坐意守下丹田，啟發潛意思就能找回來。胎息啟動時肺呼吸減弱，腹部的鼓脹與收縮不再與肺呼吸同步，下丹田會發熱跳動好像與命門對穿了，鼻翼會扇動。上軌運行有兩個階段，初級階段特征與內丹術的筑基、煉精化氣相似，如排除病氣，產生津液，看見各種光，辟谷等。高級階段與內丹術的煉氣化神、練神還虛相似，如出現陰神、陽神、結胎、元神出殼及天人合一等。胎息剛啟動時懼怕風寒，練成后風里雨里無所懼。大自然就是母體，我是大自然的孩子，下丹田與母體相連呼吸，如同胎兒在母體內不生病，大自然的孩子也不生病，因為人體小宇宙與大自然大宇宙和諧一體。

學生：我早就啟動胎息了，只是不明白是怎么回事， 先生的功法自然無為不知不覺就出功了。禪茶后身體特別畏風寒，臥室門窗緊閉，去廚房沒關窗受風寒重感冒，真是防不勝防，不得已停止喝茶九天。我原來以為禪茶后身體會越來越強壯，未曾想修煉的過程會出現虛弱狀態，這讓我更加深領悟陰陽和合、此消彼漲、否極泰來之道。有時周天有氣流轉動，一轉身體就發熱出汗。等周天徹底通了，再也不會怕冷，多一道保護自身的屏障，多一種感知世界的方式。

先生：不僅有清氣濁氣，還有陰氣陽氣，泉陰泉陽，純陰純陽，毒陰毒陽，元氣，宗氣，營氣，衛氣，臟腑之氣，春夏秋冬之氣，六淫之氣，天氣地氣人氣……,你繼續修煉以后都能慢慢體悟，功力深了能與氣相通看得見氣，甚至看到人的思想。當然不是用肉眼看而是用法眼看。茶有茶氣，水有水氣，動物植物礦物都有氣，宇宙就是大氣場，氣是人體生命的根本動力，也是整個宇宙演化的根本動力。陰陽二氣是相對的，同樣是水，對人而言，涼水和冰塊是寒氣屬陰，熱水和蒸氣是熱氣屬陽。純陰之氣，對陰虛陽盛之人促使平衡，對陰盛陽虛之人則加劇失衡。人體陰陽平衡不是一半陰一半陽，而是陽氣統帥下的陰陽平衡，陽氣足生命力旺盛身體才好。游歷山川深居院落采氣，哪里氣場有利修行就多住一段。我再教給你固精的功法，精是化氣的物質基礎不可妄泄，只有固得住才能化得出。龍鳳呈祥功對脊椎大有裨益，洗髓功接收宇宙天心能量洗去身體濁氣，還有很多功法等你身體養好一點再教你。我們稱有超能力的人為宇宙人，如果你出現特異現象不要驚奇，你潛意識里本來就會的，只是通過禪茶喚醒了。我生病求醫未果后自悟功法，沒有拜過師，當然走過彎路。以前從書中得到啟發借鑒，現在看書只為印證。我總想把幾十年修行悟到的和盤托出，結果欲速不達，他人能悟到哪一層次就教到哪一層次，每個人進步有一個過程，心急也急不來。每個人身體狀況不同，行氣和出現的狀態不同，適應的功法不同，需要作個別指導。有的人不適應練周天，適應練中周。練周天安全不出偏，練中周易出偏，要有師傅陪練。徒弟對師傅應該崇敬但不必崇拜，心生敬意就能感應師傅的氣場得到助力，但要更重實修，要拜就拜你自己，你自己是自己的“佛”，自修成“佛”。拜佛像能靜心感應佛的信息，是一種修行法門，道行深了眼中無佛心中有佛，道行再深心無一物虛空見性成佛。每個人都有自性本性，因為貪嗔癡迷失了，通過修行找回真性，從無明到覺悟就是佛。我教過許多人不收學費不要人供養不要跪拜。師傅收費教徒不會傾囊相授總會留有后手，徒弟自身悟性不夠抱怨師傅，師徒的念力對二人修行都是孽障。不能以賺錢為目的用特異功能替他人治病，否則不是治療無效就是功力盡廢，或者他人病愈病魔卻轉移到自身。“弘法利民”不需要錢財就能實施，只要你無私欲有心行善就能得到許多人相助，就能有所作為，個人基本生活費用只需很少，不要打著“弘法利民”的幌子斂財。真與假判斷標準很簡單，不收費是真弘揚，收取費用是假弘揚。教授他人時可以發出意念“他也會教其他人”，由此“法”就弘揚開來。

學生：我會像您教我一樣去幫助他人。我理解了整個禪茶過程圍繞“靜”和“氣”兩個字以及由此帶來的美妙境界身心升華，這就是“領略禪茶一味之真諦”。雖然初嘗滋味也已漸入佳境，我會一直禪下去，去領略更多。學禪茶前用敲膽經、按摩心包經的方法健身，禪茶后才知道身體太多的穴位不通，怎么能敲得過來。

先生：敲打、針灸、拔火罐只能將氣從一處調到另一處，如同拆東墻補西墻，不能增加身體的氣血，或者過多地調用元氣。求人不如求己，外求不如內求，自己做自己身體的主宰，打坐是養氣血的最好方式。

學生：是啊！我的手指甲從白變紅，頭發也長出很多。我喝茶練功只想讓身體好起來健康長壽，未曾想從此就禪茶悟道修行了，謝謝先生的教誨。

先生：是你自己的福報到了，恭喜你。修道的法門就是修身的法門，道法自然天人合一才能怡享天年。修“佛”不是迷信也并不神秘，平日多積德行善把自己的生活過好就是修“佛”。“佛”是為人服務的，掌握宇宙法則、天人合一、超脫生死就是“佛”。有生就有死，只有不生才能不死。勿欲死則勿生，就是“死”的狀態“生”的能力，就是“無”的狀態“有”的能力，就是與“道”同在。

學生：我現在能理解為什么有些社會名人最終皈依佛門。請問為什么念“南無日月光佛”？

先生：“南無（音namo）”是梵語意為“皈依拜見感激敬重加持”。“日月光佛”是主持太陽、月亮的佛，是過去佛，曾幫助年青時的佛祖釋迦牟尼解除世間瘟疫。太陽是極陽之物，月亮是極陰之物，萬物都要陰陽和合才能平衡。念“南無日月光佛”就能感應“日月光佛”的信息，手指拇指與無名指相捏也是為了接收“日月光佛”的信息。就像給身體充電一樣，陽氣弱去接收太陽精，陰氣弱去接收月亮精，以此調節身體平衡。太陽精是太陽的真正能量，不是可見光，不是紫外線，不可言狀，要靠自身去感應。能接收太陽精后曬不黑，還可轉接能量給他人治病。初習者切忌直視太陽過久，只能看一眼即閉合眼睛只用意念想，以免被紫外線灼傷眼睛。我欣然看到越來越多的與日月光佛相感的同道緣聚。成都一位抗震女義工（四川電視臺曾播過她們團隊的事跡）為汶川地震災區募集過捐款4千萬，與志愿者同赴災區救助傷員。一位同伴的手鐲在挖掘廢墟時碰裂，在她手中縫合如初，同伴們目睹稱奇。經電視臺的同道引薦，她第一次跟我學禪茶，氣感很好，心懷感恩，送我一塊玉以示謝意。我說這是塊好玉請她自己收藏好。她為災區所做的連我修行人也沒有做到，慈悲大愛讓我感動。她自性中就能感應太陽精彌合裂縫。用科學道理也不難理解，這是核磁共振現象，太陽的核磁能量使分子結構重新排序。念力是最強大的力量。有次和道友禪茶，看見門廊下一條狗小產流血奄奄一息，我發功給它后對道友說“讓我們許愿祝它康復”。等我們禪茶出來，只見地上一灘血，狗已是傷好走開了。

學生：先生菩薩心腸。常言說善有善報惡有惡報，怎么常見好人命不長惡人臭萬年呢？

先生：惡人無情，做惡后不思自責，想的只有作惡一件事不操心。好人做好事想讓別人說他好，要面面俱到實難周全操碎心，還要做違心的事，病由心生，操心多就短命。做好事不求回報，心里想什么就做什么一切順心所愿，我快樂我做不快樂不做，我做是因為我快樂，施恩不圖報內心才平靜。要“忘我”，忘記別人對自己的評價。諸葛亮出茅廬是報知遇之恩想建功名，不廢阿斗稱王是為了圖忠君好名聲，沒有“忘我”，所以他只得道未成佛。

學生：人生在世要功名利祿、貪圖享樂，這也是人之本性啊!

先生：這是人的社會本性，不是大自然賦予的天真本性。修行不必做苦行僧安貧樂道，在追求功名利祿時能養護自己的天真本性才是智慧人生，有了智慧想賺錢不是難事。修行到高境界散財濟世、超然物外更是福氣。得到的同時你會失去很多有價值的，失失的同時你會得到更多有價值的。有失才有得，失去越多得到越多，完全失去“小我”就能得到“大道”！！！什么是欲仙欲死？沉浸在感官刺激的人們是無法體驗的，修煉過程中的氣感以及與大自然交融帶來的全身心快感在俗世間找不到。天人合一通天接地采天地之氣為己用，那么吸清風飲甘露駕祥云是可能的了，這才是極至快樂。俗人的不智慧就在于把原本是“空”的事物當做“真”苦苦追求，所有的煩惱也因此而生。只為生存忙碌、廝殺、爭奪不過是動物的本能，不再為生存而活才是有尊嚴的人的生活。不要因為忙碌迷失了自己，智慧的生活才活得明白不枉此生。從紛繁的俗務中解脫出來，回歸生命本性天真，問問自己：我是誰？我從哪里來？要到哪里去？我究竟需要什么追求什么？生命從生到死就完全結束了嗎？有沒有前生后世？真神不滅嗎？生命的至高境界是什么？真有“佛”存在嗎？佛在四維、五維空間注視召喚我們嗎？“真性”在哪里？悟明白就成佛了。人出生時是混沌通靈的，因為我們后天的行為方式變得混濁而泯滅了天性，禪茶就是要變回清澈，啟發人的天真本性與大自然對接，在虛靜、空靈、清澈的心理狀態下，虛極而動神魂遨游于時空隧道，能體悟到一般人沒法理解的事情。我曾在寺廟閉關一個月功力大增。能讀懂無字天書是感應到了書上留存的信息。我能聽到次聲波，通宇宙語，接收太陽精和月亮精，能看見九個太陽，引導宇宙能量為患者祛病，能感知雷和烏云的走向，會看風水。我頭頂能冒真火，天目能發亮，小腹會出現日月光佛年輕時的模樣，肉眼都能看見，當我在佛像前打手印出現千手觀音法身就只有慧眼可見了。瑜伽的精髓在于調息，使身體各關節充滿氣機變得柔軟而不是強行從外部拉伸韌帶，否則就是瑜伽操了。我自悟的自然瑜伽無宗無派，已達心無定處以心轉物之境，頭部還可以向后轉180度，高水平的瑜伽教練也很難做到。太極拳是以意引氣調動周圍場能，是無固定招式的自發功，否則就叫太極操。我在游泳池打太極能將池水掀起一米高，游泳教練想學，我告訴他這不是一朝一夕的功夫。老子說“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，世人認為督脈為陽任脈為陰是錯誤的，顛倒了陰陽，可嘆。人體脊椎骨有24個，對應24個節氣；頸椎7個對應7支（北斗七星），背后12個對應12生肖（12個月時）。尾椎5個對應5行（即小腹對應5行）、春夏秋冬，尾骨為冬。我在襄樊隆中臥龍崗亂石堆練太陽神功觀亂石，亂石在陽光下會放火花隨云飄動，像夏天行駛在太陽光下的汽車底盤發動機的火花，頓悟到諸葛亮就是從中悟出活八卦，將死八卦變成活八卦。《易經》的精髓在于“易”即變，不變就不是《易經》。全世界都在研究《易經》。《易經》是天人留給貪圖地球樂土不愿回歸天際的后人們的，教授生存知識，如哲理，了解天象觀察自然，還有武功，當然不是打斗的武功。參透了《易經》，就能找到回天際的路。對《易經》深刻的認知，被邀作中華世界易經學會理事。人類幾千年文明史對宇宙的了解非常有限，將來也不可能看透，因為天人有別。只有天人合一，我在宇宙中，宇宙在我中，與宇宙相融渾然一體沒有了分別，才能看透宇宙法則。給你講的太多太深了，目的是引導你思考，你還悟不到，就像給小學生講《高等數學》。修行悟道是直覺徹悟，不問為什么，僅憑啟發生命本性天真。科學研究是邏輯思維，打破砂鍋問到底。殊途同歸，對自然科學有深入研究的人也有可能知曉天理。

學生：是太玄奧了我現在還體悟不到，但我能接受。霍金《時間簡史》認為：空間中任一點都是無限個四維空間的疊加，人類還只能認識三維空間。二維平面上爬動的螞蟻被一條線擋住去路，會飛的螞蟻一躍進入三維空間飛過那條線，爬動的螞蟻百思不得其解，會飛的螞蟻是怎么能夠越過那條線的，就像三維空間的人們不能理解具有特異功能的人能夠穿墻而過、意念移物、遙感透視一樣。遇到先生真人真知無私無償教授，實乃幸事。先生道行深厚功德無量。

先生：同修同修。偏重自修不如入世修行境界高。一心自修不經意間癡迷進去了，心里的穴道不能處于松靜狀態，俗話說“有心結”。我每次做禪茶，布場、備茶、備水，給茶友泡茶斟茶，只有空喝最后幾杯，沒有想到自己要練功，看著茶友進步心生喜悅，這樣一來心結打開了功力不斷提升。幾年來形同閑云野鶴云游四海不停地向世人說“禪茶”，多語傷氣，但老天知道我是在行善助人，會有善報的。修煉的高境界大乘佛法，以舍得的方式不修而修，哪天修成正果就立地成佛了。

學生：先生境界高啊！按照您的教導，我這樣理解禪茶漸進境界對嗎？

先生：好，有禪意。南無日月光佛常佑你。

2012年05 月16日 于深圳

幾點建議：

1、在佛像圖加點擊，錄制先生“天人地”三聲，無量功德。

2、博客首頁寫“禪茶悟道”，明示博文主旨，吸引更多人士。

3、錯處請勘正，不便明言請刪除。有重復之處是從不同角度、層次加深理解。寫給初學者不必字字珠璣，越淺顯易懂越好。

4、全文刊登，讓初學者對禪茶有整體認識。嫌文章長不愿看的可不看，不影響誰。