物種、種族選擇這回事是確確實(shí)實(shí)存在的。
人刻意控制有特定屬性的貓狗的交配，于是出現(xiàn)了更極端、特性更分明的亞型。而這些所謂純種的亞型，從自然選擇的角度對(duì)動(dòng)物也許是有害的。
舉例來說，某些人類覺得短腿的貓很萌，于是特意控制培育出腿短的亞型，并不斷加強(qiáng)其種群的純粹性。而短腿加重了貓腿部的負(fù)擔(dān)，致使這些個(gè)體更容易得腿部關(guān)節(jié)疾患，對(duì)貓個(gè)體自身是不利的。
普遍情況下，純種的寵物貓狗較之土貓土狗更無自理能力、更易罹患各種疾病。因?yàn)槿祟惖目桃膺x擇，這些帶有特殊特性的動(dòng)物基因反而得以發(fā)揚(yáng)光大，比更健康的一些基因更順利的延續(xù)下去。
人也在對(duì)自己的種族和基因做著選擇。文化風(fēng)尚、戰(zhàn)爭(zhēng)等會(huì)極大的影響人基因的選擇。
最典型的例子，長(zhǎng)期社會(huì)動(dòng)蕩會(huì)孕育一種武士文明。不光表現(xiàn)在文化上，勇武冒險(xiǎn)的一部分基因會(huì)更多的被選擇和延續(xù)，于是幾代之后攜帶有這部分基因人的比例會(huì)大幅度的提高。相反，和平時(shí)代這些勇敢好斗的基因會(huì)顯得比較不合時(shí)宜，莽夫在社會(huì)上越來越得不到贊賞，于是這部分基因的比例會(huì)降低。
當(dāng)然這種選擇是一個(gè)相對(duì)的大數(shù)據(jù)，個(gè)體對(duì)自己沒有選擇權(quán)，對(duì)后代有一定的選擇權(quán)。
在基因面前，不得不采納一個(gè)部分的決定論。人是否有自由意志？也許有，后天的環(huán)境、教育、際遇，個(gè)人的意識(shí)和選擇，也許能使一個(gè)帶有多個(gè)暴力基因，有嚴(yán)重變態(tài)狂、殺人犯潛質(zhì)的人依然能做一個(gè)和平公民。但是似乎沒辦法讓一個(gè)天生五音不全、極度沒有樂感的人成為一個(gè)出色的音樂家。
于是對(duì)于有些人的夢(mèng)想或者期望，就確實(shí)的存在適與不適合之說。不是說不合適就一定做不到，而是說，不適合的人相比適合之人，花十倍百倍的努力，也許也只能達(dá)到其輕而易舉達(dá)到的初級(jí)境界。
對(duì)于壽命有限、生來就被判了死刑的人類來說，這種硬性違背本性的做法顯然是不合適的。
這里又存在一個(gè)矛盾。如果人為控制和選擇呢？比如禁止嚴(yán)重基因缺陷的人培育后代？限制人口質(zhì)量和數(shù)量？
這樣做便會(huì)被稱為不人道，即使確實(shí)有人這么做了。
但是倘若這樣做可以的話，那么是不是就可以承認(rèn)某些種族、人群確實(shí)優(yōu)于其他，是不是就可以刻意的種族歧視甚至種族滅絕呢？歷史上，也確實(shí)有人這么做了。
反過來，如果種族歧視、種族滅絕是不對(duì)的，能那么做的人是因?yàn)榘哑渌心承┨匦缘娜丝醋鞣侨耍瑢?duì)非人的異類瘋狂殘暴。那么，同樣是被人視作非人的動(dòng)物，人們依然認(rèn)為動(dòng)物擁有一些情感、在某些情況下會(huì)以朋友相待。那么這些動(dòng)物，人又為什么可以毫無顧忌的屠宰蹂躪呢？
站在被屠宰的動(dòng)物視角，恐怕整個(gè)人類都是無可救藥的變態(tài)狂吧！
如果有一天人可以精確定點(diǎn)的選擇基因，那么除了避免可怕的遺傳缺陷，人會(huì)會(huì)不會(huì)給自己安排各種各樣的天才和美好特性呢？
也許有一天這些刻意選擇過基因的人類智商會(huì)直達(dá)五百，那么對(duì)于未經(jīng)過基因改良的另一些人類，是不是會(huì)如同動(dòng)物般對(duì)待呢。
