可能從小學(xué)識字開始，就迷上了小人書，也就是連環(huán)畫，當(dāng)然，前一個名稱更貼切，更親切。為了買小人書，舍不得買零嘴兒，總是把爸爸媽媽給的零花錢一分兩分地積攢起來，湊夠2角左右就可以買一本。當(dāng)然如果想買成套的，就要多攢一些了。
三五年間，攢了有上百本或者更多。相比零食，小人書更有吸引力。可惜有一回搬家的時候都弄丟了，對于我來說，這是刻骨銘心的傷痛，念念不忘了很長一段時間。
漸漸大了，真的“如同饑餓的人撲在面包上”，看自己能夠看到的一切文字。農(nóng)村糊墻的舊報紙，需要把脖子扭成各種角度去讀。舅舅家訂的農(nóng)民科技雜志，現(xiàn)在還記得里面有關(guān)于養(yǎng)君子蘭、養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、種田的技術(shù)介紹。當(dāng)時自己還想過，要是不能上學(xué)了，自己是不是可以嘗試科學(xué)養(yǎng)殖啊？
再就是看各種武俠小說。也沒有什么選擇，從同學(xué)那里能看到什么就看什么。開始是《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》，后來就多了，梁羽生、古龍……同學(xué)租來的書，趁著中午休息時間，不吃飯也要讀完，沒讀完就上課時偷著看，真是饑不擇食啊！
印象深刻的一本書是很薄的一本小冊子，書名好像是托爾斯泰散文三篇。小學(xué)的時候就出現(xiàn)在我的視野中，讀完的感覺是作者怎么說一些讀不懂的奇怪的話？讀不懂沒關(guān)系啊！小學(xué)讀不懂初中讀，初中讀不懂高中讀。后來這本書就像悄無聲息地出現(xiàn)一樣，又悄無聲息地消失。我只記得書中有一句話：有些人良知的尺子為了維護自己，是彎彎曲曲的。現(xiàn)在總算真正明白了其中的含義。
非常遺憾在那個與書熱戀的年齡讀到的好書太少。
失落了一些時光，讓我們更加珍惜現(xiàn)在。來到精讀，在這個環(huán)境中，在這個群體里，我們是為了學(xué)習(xí)，為了改變，為了提升自己。從心理學(xué)的層面上來說，我們提升自己，是因為我們自戀，我們追求完美。從教育學(xué)的角度看，我們提升自我是為了完成自我教育。從哲學(xué)層面上理解，我們提升自我，是為了完成精神稟賦的成長，是為了追求優(yōu)秀和幸福，是為了更深刻地認識世界、認識自我。
讀周國平的《讓教育回歸人性》，好像遇到了知音，他理解你的熱愛，甚至比你更加熱愛；他知道你的困惑，因為他也曾經(jīng)困惑；他贊賞你的勇敢，因為他就是一位勇敢者！一位向大師學(xué)習(xí)的學(xué)生，一位用哲學(xué)思考人生的思想者，一位用人生實踐哲學(xué)的行動派，他就是周國平。
讀周國平的書，就如他自己所說：我不是大師，我只是大師的學(xué)生，我想引領(lǐng)讀者也成為大師的學(xué)生。周國平的書，展示了他是如何把哲學(xué)思考，和自己的人生實踐結(jié)合起來的。沒有空洞的教條，用自己的成長經(jīng)歷，用自己作為父親、學(xué)生、老師的各種角色，用自己的少年、青年、成年的人生各個階段，從不同視角，經(jīng)過反思，結(jié)合哲學(xué)思考，提煉人生智慧。
（一）兒童的教育
對比我們自己小時候受到的教育和現(xiàn)在的孩子受到的教育，區(qū)別在于：
第一，在學(xué)校的環(huán)境中，我們的老師幾乎不壓堂，門外就是操場，下課了，我們沖出教室就在操場上瘋跑。而現(xiàn)在的孩子們即使下課，老師可能壓堂，或者樓層較高來不及從教室跑到操場，只能在教室中寫寫作業(yè)。
第二，放學(xué)回家，寫完那點少得可憐的作業(yè)，我們就開始在村子里玩，上躥下跳，攆鴨打狗，上樹摘果，下河摸魚……現(xiàn)在的孩子們，放學(xué)之后面對的是寫不完的作業(yè)，上不完的各種補課班、興趣班!? ?
第三，我們的家長，對我們也有期待，希望我們有出息，希望我們把握自己的命運。但是他們并沒有急切，也沒有逼迫，或許也是沒有能力，只是看著我們逐漸成長，只是在需要的時候幫助一下而已。而現(xiàn)在的家長們，充滿焦慮，害怕孩子輸在起跑線，恨不得將全部的注意力和影響力都圍繞在孩子身上，恨不得為孩子設(shè)計好人生的每一步，為孩子遮擋所有的風(fēng)風(fēng)雨雨。
在古希臘語中，學(xué)校一詞的原意是閑暇時間。在周國平看來，學(xué)校就應(yīng)該提供足夠多的自由時間，讓孩子們閱讀，玩耍，思考，在這種氛圍中，自然而然的成長。正如盧梭所言：不要珍惜時間，要浪費時間。對于孩子而言，時間就是用來浪費，用來虛度的。在這樣的浪費，這樣的虛度中，孩子的“神圣的好奇心”得以釋放、挖掘和保留，在不斷地嘗試錯誤中，孩子建立起如何認識世界的模型；在閱讀和思考中，孩子對思想和靈魂有著自己的解讀和偏愛，在吸收偉大靈魂的思想精華的過程中，自身的精神獲得成長，形成內(nèi)在的評價準(zhǔn)則，獲得內(nèi)在的自由。
所以，孩子的成長需要的并不多：足夠的閑暇時間，用來玩耍；足夠的閑暇時間，用來閱讀好書或者思考；適當(dāng)?shù)呐惆椋瑤戆踩泻陀H情，但是不要束縛；與大自然的親密接觸，這是其他人造品替代不了的，因為我們就來自于大自然，大自然帶來心靈的放松、滿足、對生命的熱愛是生命的動力所在。
雖然我們會擔(dān)心孩子輸在起跑線上，但是我們要明確，大量的作業(yè)和補課所帶來的量的積累，并不會提升生命的深度，也不會帶來精神的成長。即使單純從學(xué)習(xí)能力上來說，也無法獲得真正地、深度上的提高。正如周國平所說，家長要為孩子的教育“在素質(zhì)教育上加分，在應(yīng)試教育中減負”。
讓孩子擁有一個幸福而有意義的童年，是幸福而有意義的人生的基礎(chǔ)。
（二）自我教育
學(xué)習(xí)和自我教育是終生的，對幸福和意義的追求也是一生要面對的課題。周國平說，我們終其一生，始終要進行兩種對話：與偉大靈魂的對話；與更高自我即自身靈魂的對話。
與偉大靈魂的對話是通過閱讀，尤其是閱讀經(jīng)典完成的；與自我靈魂的對話是通過寫作尤其是面向自己的寫作----日記完成的。
我們每一個生命，每一個覺醒的靈魂，都會問自己一些問題：我是誰？我來自哪里？我的生命的意義是什么？……這些問題，可能最偉大的智者，終其一生也無法得到答案，但是我們不能就此否定探究的意義。通過閱讀與大師對話，把人類數(shù)千年歷史留下的寶貴的精神財富，通過閱讀“據(jù)為己有”，是探尋生命意義的必由之路。
我們在閱讀的時候，首先要有讀最好的書的信念。只要擁有這種信念，無論我們從哪里開始閱讀，都會從任何一座支脈通向思想河流的主脈，慢慢地到達思想的源頭。
我們的閱讀，不能僅僅停留在讀的層次。如果僅僅是讀過了，就像兩個陌生人擦肩而過，你對他留下了或好或壞的印象，但是你并不了解他對這個世界的認識，他的內(nèi)在的心靈；反過來，他也幾乎對你的精神世界沒有產(chǎn)生什么影響。
閱讀大師的作品，其實是了解大師是如何認識這個世界，如何認識自我，如何認識人性。通過閱讀，我們讓自己的靈魂和大師的靈魂接觸，思想發(fā)生連接或者碰撞，或者激烈或者柔和，或者吸引或者排斥。吸引你的，會讓你心向往之；你排斥的，其實也說明了你的立場和態(tài)度：要么被改變，要么更加堅定。就這樣不斷地閱讀經(jīng)典，與大師對話，自我的精神世界在大師作品的刺激下就會不斷重組、融合、成長！
正如周國平所說：“突然發(fā)現(xiàn)作者的某個思想我也有，但是他表達得非常好，引發(fā)我去進一步思考。”
與自己的靈魂對話，將自己人生外在的經(jīng)歷，無論成功還是失敗，經(jīng)過自我的反思，轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神財富。一個人最寶貴的東西就是你的經(jīng)歷，是你在經(jīng)歷中的感受與思考。
成甲在《好好學(xué)習(xí)》中說，我們很難在長的時間跨度內(nèi)評價某些思想和行為的價值。通過日記進行記錄，就能夠克服人類思維的固有局限，在更長的時間單位內(nèi)進行反思和評價，發(fā)現(xiàn)成長的規(guī)律，再用這些規(guī)律指導(dǎo)自己更好、更快地成長！
周國平說：“我寫得最好的東西都是在解決我自己的問題，我有一些困惑，我想開導(dǎo)自己，結(jié)果我寫出來之后，跟我有同樣困惑的人與我發(fā)生了共鳴……”這段話對我非常有啟發(fā)。很多時候，我寫文章，總是好為人師，總想對想象中的讀者進行說教。現(xiàn)在想來，自己連自己的問題都沒有解決，哪里來的智慧和勇氣教育他人？能把自己的困惑說清楚，在某種程度上找到答案，如周國平一樣，已經(jīng)很了不起了。寫文章，首先是要認清自己，要用文字給自己一個明確的交待。
用周國平的一句話作為結(jié)束：我將永遠困惑，也將永遠尋找；困惑是我的真實，尋找是我的勇敢。
我們都走在這條路上。
