馬克思無疑是20世紀最偉大的思想家、哲學家之一，馬克思思想的哲學價值在他的學問被政治化后，也無疑是被埋沒了，特別是經列寧斯大林政治性曲解后，其哲學意義已蕩然無幾。
馬克思談到的勞動自由，被蘇聯簡單的粗暴的理解為勞動最光榮，這一點也是令我匪夷所思的，如此沒有理論高度的言語是如何能打動無產階級人心的？馬克思所提及的勞動自由指的是自由勞動，譬如獵人去打獵，不是為了吃獵物，不是為了計劃今天要打幾只獵物而去打獵，而是因為能從打獵中得到樂趣而去打獵，那么如此一來就將人的興趣與勞動相結合，如果人只有興趣卻不去勞動，就缺少實踐這一環，那么人是不會得到身心的解放，得不到自由的、如果人只勞動而沒有興趣，那么就缺少主觀意識這一環，那么也是得不到自由的，因此傳及中國的關于馬克思意識與實踐合一其實是也就是這個意思，也因此只有勞動中有自由也就順理成章。人只有通過實踐將能改造世界，改變世界，也正是如此，才能將精神（人的內在）與世界（人的外在）相連通，從來實踐才是這個世界的最根本的實質（本體論）。因此人只能從實踐中找到人真正的意義，并且這里的意義就是自由。
也因此，馬克思特別反對將工人螺絲化，一個工人如果整天反復重復一件簡單的事千萬遍，就會極大摧殘工人的身心，因為這種實踐嚴重缺乏人的主觀意識（興趣），令人失去自由，從而人變成商品的奴隸（人為了獲取商品而為商品工作），完全忘了制造商品應該是為了人類服務的初衷。
因此馬克思極力反對社會大分工，而社會大分工正是資本主義生產力進步的標志。因此馬克思極力反對資本主義是具有哲學高度的，而不是中國馬克思教科書里那么粗淺而談。
