愛情上癮癥者并不是真的在和眼前這個人談戀愛，而是與一個在自己的想象中理想化了的人談戀愛。因此不論事實如何，只要戀愛的按鈕一被激活，他們就會按照自己腦袋里面編寫好的劇情繼續走下去。——伊東明
最開始看被嫌棄的松子的一生時，我始終無法理解松子，她對每一個人都用盡全力去愛，可是結局卻總是令人痛心。最后好不容易燃起的希望，卻又被那種方式結束。如鯁在喉，電影結束良久，松子的為了討好父親所做的怪臉卻一直在腦海里浮現，一點都不搞笑，我始終覺得在每一次扭曲面龐時，順帶扭曲的還有松子那顆渴望被關懷的心，時間一長便永久畸形。為什么？想必每一個看過這場悲劇的人都曾這樣問過，然后或長或短，慢慢用時間醞釀一個屬于自己的答案，關于悲劇的誕生，關于悲劇的緬懷。
也許許多人會把這一切都歸咎于那些男人身上，作家、混混、理發師，形形色色，卻無一例外都背叛或拋棄過松子，即使有龍洋一最后的痛悔，不過為時已晚，也只徒增唏噓而已。
可是，為什么就是松子總是遇到這樣的男人呢？一個兩個三個四個……就像飛蛾撲火一般，松子一次次傷痕累累，卻又一次次樂在其中，電影用著幾乎滑稽的動畫描摹著松子的內心世界，都那么春暖花開，陽光正好。松子的愛從來毫無保留，卻又是那么廉價，她對每一個她愛的男人都敞開著那血淋淋赤裸裸的心，那么熾熱，那么脆弱。
其實若真要找個男人為這份悲劇擔上那么一絲責任的話，這個人卻只能是松子的父親。日本的家庭傳統里，父親便是唯一的天，然而這片天表現在松子的世界里卻總是那么陰云密布，卻也沒有轟轟烈烈的暴雨，只是要人命的壓抑，讓人喘不過氣來。某一個偶然，松子學會了用怪臉去討好父親，然后她便一次次的扮著怪臉，她好像只有這唯一的討好父親的方法，就好比成年后的她同樣也只有唯一的方法去討好其它的男人一樣，雖然這個方法有個偉大的名字——愛。以色事人，色衰而愛馳，那以愛事人者呢？
篇首的話是日本學者伊東明先生的書《愛，上了癮》里面的一段描述，我是直到看到這本書之后，才開始慢慢懂了松子。其實松子的電影完完全全可以作為書的注解附錄其后，因為松子的一切是那么的符合，幾乎就是一個天生的教科書例。可憐之人必有可恨之處，話雖涼薄，可卻不無可商榷之處；酒癮，賭癮，愛亦會上癮，說來雖不浪漫，可總關實情。
世人對酒癮，賭癮，毒癮大都司空見慣，恨之入骨，但卻對“愛情上癮”選擇性的失明，似乎將神圣的愛情放在癮這個字的前邊，便是異教徒的褻瀆，不浪漫就是原罪。
可是，我們就這樣自欺欺人嗎？雖然松子只是電影塑造的極端典型，但現實世界有何曾少過包法利夫人，即使抵不上松子的悲慘，卻也不是因為突然醒悟，只是就那樣耗盡了所有的氣力，然后再念叨著不再相信愛情。可是往往越不相信的人，卻越有可能藏著悲劇，因為我們渾然未曾問過自己的內心，為什么悲劇總是臨幸自己。
誠如伊東明所寫那樣:他們沒辦法相信別人，深信一旦信賴別人就會受到傷害，如果無法掌控他人的想法，他們就會感到不安。因為對人抱著不信任感，同時覺得自己不配得到愛，所以一有風吹草動，就會視為遭到拒絕或背叛。然而有趣的是，就人性的矛盾心理來說，這些人在選擇交往對象的時候，會刻意去尋找那些可以證明自己存在這種想法的對象。雖然嘴里抱怨痛苦，但下意識卻又因為自己的想法得到證實而感到安心。作者一針見血，我們讀者卻盡是唏噓。
臺大孫中興老師有一門愛情社會學的課，老師在課上對愛情有個極其簡單的原憬--平等對待，共同奮斗。愛情永遠是對等的，一個人的刻骨銘心要么是不愿提及的事故，要么就是下酒的故事。如果一份所謂的愛情只是你一個人的自導自演，用盡全力卻心力交瘁，那么給人以幸福的愛對你而言還是愛嗎？還是說你的愛就意味著痛苦，自己的痛苦，他人的救贖，這個劇本其實略顯老套。
脫離了平等層面的愛就早已不再是愛，而一味沉溺于其中的人就已經可以稱作是病人了，及早抽身，及早看清，若真真等到病入膏肓，這個世界已經不需要下一個松子來拍電影，那又該何去何從。
最后，引用一段話來結束吧：
未來就在眼前，不要轉過頭去
一直以來你們都有選擇的權力
你可以選擇一個不同的未來，也可以選擇一個不同的過去。
——李查·巴克
