原始的物質(zhì)，現(xiàn)實
正是宇宙生命力（fohat）引導(dǎo)原則從一個星球轉(zhuǎn)移到另一個星球，從一顆恒星轉(zhuǎn)移到另一個恒星 - 幼-星。
當(dāng)一顆行星死亡時，它的指導(dǎo)原則被轉(zhuǎn)移到一個laya或休眠中心，其中具有電勢但潛伏的能量，這些能量從而被喚醒進入生命，并開始形成一個新的恒星體。
（見下文，“一些神智學(xué)上的錯誤概念等”）。
最值得注意的是，盡管他們誠實地坦白自己對真實的性質(zhì)甚至陸地上的物質(zhì)一無所知 - 原始物質(zhì)更多地被視為夢幻狀態(tài)而不是一個清醒的現(xiàn)實 - 然而，物理學(xué)家們應(yīng)該樹立自己為那物質(zhì)的判定者，并聲稱他們知道物質(zhì)在各種組合中能做什么和不能做什么。
科學(xué)家對它（物質(zhì)）的了解很膚淺，但他們會將之教條化。
這是“一種運動模式”，而沒有別的。但是一個活人呼吸中固有的力，當(dāng)吹動桌子上一點灰塵時，不可否認也是 “一種運動模式”；毋庸置疑，這不是物質(zhì)的質(zhì)量，或是那個污點的粒子，它從活著的思維實體的呼吸中散發(fā)出來，無論推力是源于有意識還是無意識。
的確，賦予物質(zhì) - 迄今為止什么都不知道的東西 - 具有一種被稱為力的內(nèi)在的品質(zhì)，其本質(zhì)依然不為人知，這將造成比接受我們的“本性-精神”對每一種自然現(xiàn)象的干預(yù)更大的困難。
神秘學(xué)家們不發(fā)表見解 - 如果他們能正確表達自己 - 物質(zhì)，只有物質(zhì)的實質(zhì)或本質(zhì)，是不可毀滅和永恒的，（即，一切的根源，前根物質(zhì)（Mulaprakriti））：明確肯定所有所謂的自然力、電、磁、光、熱等等，根本不是物質(zhì)粒子的運動模式，是在實體中，即，在它們最終的構(gòu)成中，普遍存在的運動的不同方面，這在本卷第一頁中被討論和解釋（見序言）。
當(dāng)宇宙生命力（fohat）被說成產(chǎn)生“七個laya中心”時，意思是出于形成或創(chuàng)造性的目的，偉大的法則（有神論者可能稱之為上帝）停止了，或者更確切地說，調(diào)整了它在顯化宇宙區(qū)域內(nèi)七個無形點上的永恒運動。
“偉大的呼吸貫穿空間挖了七個洞進入laya，以便它們在大顯化期間旋轉(zhuǎn)”（秘密教義問答）。
我們說過，laya是科學(xué)所稱的零點或線；絕對negativeness消極的\滯止領(lǐng)域，或一種真正的絕對力量，我們無知地稱之為并辨認為“力量”的第七種狀態(tài)的本體；又或者是未分化宇宙物質(zhì)的本體，它本身是有限知覺無法到達和不可知的對象；客觀和主觀的所有狀態(tài)的根源和基礎(chǔ)；中軸，不是多個層面之一，而是它的中心。如果我們試圖想象一個中立的中心點它可能有助于闡明其意義 - 那些將會發(fā)現(xiàn)永恒運動的人的夢想。
一個方面，“中立的\中性的中心點”是任何指定感官組的極限點。
因此，想象兩個連續(xù)的物質(zhì)平面已經(jīng)形成；每一個都對應(yīng)于一組適當(dāng)?shù)母兄鞴佟?/p>
我們不得不承認在這兩層物質(zhì)之間發(fā)生不斷的傳遞；如果我們隨著較低層的原子和分子（比如說）向上轉(zhuǎn)變，它們將到達一個點，在那里它們完全超過我們在較低層使用的能力范圍。
事實上，對我們來說，低層的物質(zhì)從我們的知覺中突然消失成為虛無 - 或者更確切地說，它傳遞到higher Plane更高的平面\水平\程度\階段\境界，而與這種過渡點相對應(yīng)的物質(zhì)狀態(tài)必然具有特殊且不易被發(fā)現(xiàn)的特性\性質(zhì)。
這樣的“七個中性中心，”*然后， 由Fohat佛哈特產(chǎn)生，誰，何時，就像彌爾頓 - “公平的基礎(chǔ)（被）放置在建立處…”
使物質(zhì)加快進入活躍和進化。
原始原子（anu）無論在其遺傳前狀態(tài)下，還是其原發(fā)性狀態(tài)下都不能成倍繁殖；因此，它被形象地稱為“總和”，當(dāng)然，因為“總和”是無限的。
（見本書附錄。）對于物理學(xué)家而言那是虛無的深淵，他們只知道可見因果的世界，是神秘學(xué)家的Divine Plenum神圣全會的漫漫空間。
在許多反對宇宙無休止的進化和重新融合（或再吸收）學(xué)說的人中，據(jù)Brahminical和密宗教義，這是一個沒有開始或結(jié)束的過程，神秘學(xué)者被告知這是不可能的，因為“所有現(xiàn)代科學(xué)的哲學(xué)承認，自然衰敗是不可避免的”。
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我們相信，這就是著名的“發(fā)動機\汽車”的發(fā)明者、費城的基利先生所用的名字。 - 正如他的崇拜者所希望的那樣，注定要徹底改變世界的汽車動力 - 對此他再次命名為“以太中心”。
