我突然想到一個很合理的假設(shè)，可以解決很多問題，怕忘了所以爬起來寫下：“先姊”元春，李紈等人是比曹雪芹大了一輩的，康熙南巡曹雪芹也并沒有趕上，而畸笏叟卻對往事唏噓不已感情相當(dāng)豐富，脂硯齋與曹雪芹關(guān)系更是好到不行，寶玉同時有曹雪芹堂叔輩和曹雪芹自己的影子。那么我推論：紅樓夢是本小說，有自傳成分但絕不是曹雪芹等于賈寶玉這么簡單，直截了當(dāng)?shù)卣f就是，畸笏叟是曹雪芹堂叔，脂硯齋是曹雪芹同輩的人而且是女性很可能是曹雪芹妻子。紅樓夢中賈寶玉是以畸笏叟為原型因為他們輩分相同，而且畸笏叟也見過曹家在康熙南巡的輝煌完全可以把這個告訴曹雪芹，“脂硯齋”的慨嘆”如果沒親眼見過，怎么能寫得出？”其實是畸笏叟說的，他指的是自己，并不是曹雪芹。當(dāng)然賈寶玉也有很多曹雪芹自己的影子，比如賈家生活的瑣事，他和史湘云的關(guān)系都是和曹雪芹自己分不開的，我認(rèn)為可能前半部書的賈寶玉原型是曹雪芹的堂叔當(dāng)然還有曹雪芹，后半部書是更多的曹雪芹。只有這樣才能解釋為什么脂硯齋和曹雪芹關(guān)系如此好，脂硯齋和畸笏叟語言風(fēng)格如此不同，曹雪芹有沒有見識過南巡盛景如果沒有他怎么寫得出等等一系列問題。而且可以把周汝昌，吳世昌，戴不凡等人的成果和諧地組合在一起，并沒有什么不合理的地方。
紅樓夢4
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