拿下哲學家，要真正成為城邦的統治者，還必須依賴于哲學家從自己的美好世界當中走出來。否則城邦將難以拯救，在柏拉圖筆下的蘇格拉底看來：“沒受過教育不知道真理的人和被允許終身完全從事知識研究的人，都不能勝任治理國家的。”
并且這個國家的統治者的責任在于使得最好的靈魂能夠轉向，看到善。但是絕對不允許這些靈魂轉向的哲學家生活在自己的世界里，他們應該回到洞穴里和其他人同甘共苦。
這似乎是要委屈哲學家放著高級的沉思生活不過而跑到世間來過通俗低級的生活。
這在柏拉圖看來是理所應當，整個城邦的構建邏輯在于使得整個城邦都能永恒發展，并非是為了某個階層的單獨的利益，這種強迫哲學家為大眾服務的邏輯在柏拉圖看來是最正義的。
但此時，柏拉圖也時刻對哲學家報以嚴格的要求，來區分什么是真正的哲學家和江湖騙子。
在他看來，“在凡是被定為統治者的人最不熱心權力的城邦里必定有最善最穩定的管理，凡與此相反的統治者的城邦里其管理必定是最惡的。”
柏拉圖之所以這樣說，就是清晰地看到，這個社會存在一些個人福利匱乏的人，以追求政治權力而為自己謀求私利，這樣的結果不會使得統治變得善良，反而會變成使得國家在自相殘殺的斗爭中毀滅掉冬至這自身。
這也能夠解釋為何在現實生活中出現的被革職查辦，貪污受賄的人，他們本性對于權力并非鄙夷，而是借助權力以權謀私，而這也就造成大眾對于權力所屬部門的政府產生懷疑，以至于在合法性認同上出現危機，使得統治慢慢喪失人心。
除此之外，對于本性當中愛權力的人，也不應該擔任統治者，否則就會出現對手之間的爭斗。為避免這種情況發生，統治者必須是蔑視權力，才能守住國家。
當統治者不在乎權力，不在乎財富，就不會拿權力來作惡。而他之所以會掌握權力，在于建構邏輯中的需要，他成為被強迫去當統治者。他是在責任的驅使下而從事政治，而這種強迫的邏輯、責任的邏輯在現實生活中幾乎是很難實現。
柏拉圖也提到過好人是不喜歡去管別人的是非，他們之所以去管，在于他們的責任，他們擔心受到懲罰。這種懲罰在于受到最不公正的領導，而無能為力。想要改變狀況，哲學家就必須去管自己不愿意管的閑事。
他們并不愛權力，更不愛財富。而這樣的他們才是保住國家的希望，但是這種人才少之又少，需要在發現天賦的時候就加以培養。成為哲學家畢竟是靈魂轉向之學問，那到底真正哲學的實在該如何培養呢？欲知此事，請聽下回分解。
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