“你是什么樣的靈魂，寄生在這副陌生的不斷轉變的皮囊里”
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閑來無事，下午躺在床上看劇，是周星馳版的《唐伯虎點秋香》。看著唐伯虎見秋香一笑后驚為天人，竟撇下家中八位美妾，萬貫家財甘愿到華府為奴，好“近水樓臺”與秋香花前月下。
唐伯虎自詡風流，比起影片后面的“英雄救美”“佳人才子”，我總會不由自主地想起橋頭被唐伯虎嫌棄嘲弄的“如花”，想著若是影片重設人物，賦予“如花”令人驚艷的眉眼，那么劇情被重新讀檔，唐伯虎被“如花”吸引，廣為后人傳頌的佳話今日改寫也未可知。
從古至今，看臉本就是社會不變的命題。《西廂記》里崔鶯鶯“凌波一轉”引得張生“意惹情牽”“將一座梵王宮疑是武陵源”并甘冒險解救佳人，智斗孫飛虎使其退兵普救寺?？扇艚袢怔L鶯“無鹽”貌若東施，不知是否還有草寇來劫，“英雄”相救？
過去曾聽人說過一個段子：若英雄生的一表人才，美女多表示為：救命之恩，小女子無以為報，唯以身相許；若英雄兇神惡煞，美女說辭又有所不同：救命之恩，小女子無以為報，唯來世做牛做馬，報此大恩；
反過來道理相通，若英雄救下的是個美女，便順水推舟，琴瑟和鳴；若救下的女子長相不稱人心意，便正色拒絕：挾恩圖報非君子所為，江湖路遠后會有期。女子梨花帶雨欲說后話，英雄早已揮鞭踏馬不見蹤跡。
如今聽來甚是有趣，但想想又似乎不無道理，只能仰頭長嘆：這個看臉的世界到底還能不能好了？
2“顏值是塊開門磚”
以前的我對“顏值”抱有誤解和偏見，把追求“好看”當做是膚淺的表象。但當年齡漸長，經過世界的洗練與打磨，心里暗暗地為過去的想法而愧欠羞赧。從某種程度上來說，社會的篩選并不完全由實力決定，它還需要外貌作為支撐，而恰到好處的裝飾打扮則是進入理想之門的通行證和身份牌。
人是視覺上的動物。德國的社會學家曾做了一個調查，他們收集了3000多名職場人士的事業發展情況，并給他們的外貌打分，再將二者進行比較：結果發現：外貌吸引力比平均分高出一分，被雇傭的幾率就會增加3%
不可否認，顏值不可摒棄，它往往會讓人獲得更多的機會和青睞。
但也因此，人們對其產生誤解，將“顏值回報”與“實力回報”的天平打翻，把自己的失敗歸咎于不突出的外形相貌上，這也為那些長相出眾的人增添了許多煩惱，“吃不到葡萄說葡萄酸”，挖苦諷刺道德綁架，卻鮮少反觀自身，把看問題的角度放在自己身上。
就好像人要吃一日三餐五谷雜糧，實力的增強，內涵的提升就像主食，為人提供著一天的熱量；而外表上的裝飾就像甜點配菜，不可貪多，適量即可。
3“什么是好看”
“好看”是“美”的通俗表達。有人認為美是突出，是別樹一幟，是與眾不同。其實不然，美是常態，是平均數，是一種不偏執、不斗爭的自然形態。而我們口中常說美女也并非驚為天人，她的實質是“大眾”，是普遍，是我們所認為的所有“美”的集合。膚白、臉小、大長腿，以及水汪汪的大眼睛，這些都是我們所認為的多數美女身上的共同特征。
各花入各眼,"好看"因人而異。正如提及魯迅，多數人對他的印象是剛直嚴肅的老先生。而陳丹青卻覺得魯迅長得很好看，有著“舊族遺老”氣息的好樣子，清苦，坦然，模樣酷酷的，骨子里透著恰到好處的風流和俏皮。
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“好看是一項了不起的技能”
一個人的名字，是一個品牌；一個人的形象，是一張名片。沒有人愿意花過多的時間去透過邋遢的外表發現你優秀的內在,而能夠管理好自己的外表，是一件了不起的事情。
這不僅是對自我的負責,也是對他人的尊重。
有人自卑于天生相貌,有人難過于先天缺陷,而這些都受之父母,我們無法改變，接受的同時更要懂得揚長避短，精心打扮，而非破罐破摔，無所作為。
5“好看”心法
1．“好看”不是花枝招展，不是刻意整容的“高顏值”，也不是名牌大衣，西裝革履，而是恰到好處、符合場合的打扮和干凈整潔的外表。
2．美產生于痛苦之中，“好看”的路上不要吝嗇“付出成本”。女神的A4腰，男神的四塊肌，完美身材的背后是合理飲食的控制和汗如雨下的堅持。
3．懂得搜集信息，提高審美，學會觀察潮流，找到適合自己的風格。微博、知乎，以及雜志報刊，街邊路人的穿著裝扮，都能為你的“好看”帶來“靈感”。
4．自我約束，養成良好的作息和鍛煉習慣，合理控制飲食，不與放縱妥協，保持良好的身材。
5．沒有丑陋的外表，只有不美的心靈。提升內在修養，培養禮儀與自信，建立心靈與世界的感知。心思澄明，永懷善意。
“好看”是外在的提煉，“有趣”是內在的升華，我是鮮活的個體，我要有趣的靈魂，也要成為好看的人。
? ? ? ?——“你努力的樣子可真美”——
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 完
