今天上課的時候，老師在論述一個傳播理論的時候，突然問了一句：儀式感的意義在哪里呢？這個發問突然讓我陷入思考。后來老師怎么解釋的我已經忘記了，但我自己得出的答案，卻讓我今天一整天都很快樂。
我是一個很注重生活情趣的人，喜歡鮮花、玩偶、咖啡館和寫滿靈感的紙條。五年級的時候，我就會自己在家聽著高山流水，泡一壺陳皮普洱，將散著熱氣的茶湯傾倒在茶寵上，紫砂的質地由外而內吸收著水分。
那個時候的我，做著這樣的行為，顯得有些矯揉造作，但那些對大人的模仿確實在潛移默化中塑造著我的性格。我還記得那時用的茶杯上刻著四個字——上善若水，幼時沒什么文化積淀，不懂其中的道理，只是記下了，如今回想起來，才發覺一方茶攤中的奧妙。
長大些，我會很奢侈地將不多的零花錢投入到學校后街的咖啡館里，只為了新鮮的爵士樂和精致的手沖咖啡。那時有志同道合的三兩好友，坐在咖啡館讀書學習，模仿英式下午茶的“高貴”姿態。
到了大學里，學業負擔出奇繁重，沒有太多時間用在“浪費青春”上，我便將這份事業擱淺了。
了解我的人都知道，我是一個很要強的人，不論學習還是特長，都想比別人領先一點。跳舞的時候，一定要保證自己C位的位置，學習的時候，一定要是大部隊的領頭軍。
到現在，我都我會給自己定很多的任務目標，只有每天的計劃都完得很好，我才能安心入睡。這樣的性格，自然讓我變得很累，過于執著于結果甚至成為了我的一種習慣。我深諳此中錯誤，卻又困頓其中。
精神上極其務虛，生活中又極其務實。柔軟和堅硬就這樣混雜在我的世界里，讓我的生活節奏在張弛之間，趨于我所謂的“穩定”。
//////////
今天的那堂課，老師的發問讓我開始重新思考自己的狀態。儀式感的意義在哪里，我的儀式感于我生命的意義是什么。
美學家張世英說過一句話：“人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。”我在這四個境界里不斷觀望自己，渴望找到一種平衡與關聯。
我有巨大的現實欲望，包括物質、知識、人際、資源；我有道德的追求，或許用于自我滿足、自我價值，又或許是從眾地追逐普世的追求；我有小我的審美習慣，是美學范圍內的儀式感、藝術感，但也只局限于我一個主體。
我，這個個體，我的一系列動作，究竟與我而言意味著什么呢。
//////////
美學認為，美學的基本規則是——無用的，才是美。是的，藝術與實用分開了，美便誕生了。但美往往作用于現實之中。
儀式感這種東西，便是現實生活誕生的藝術。它對實用層面的生活并無可見的意義，但卻開花在人精神世界的最深處。它只是讓我感到快樂，一段爵士樂、茶湯飄出的香氣、花瓣柔軟的觸感......這是來自于自然界的、來自于最原始的感官的快樂。
而當我快樂，生活的負重便會變得輕盈起來。通俗的講，當結束了一天的學習工作坐在桌前，看一眼瓶里的鮮花，這一眼對于一個人的意義就是一份壓力的舒緩。
儀式感給人帶來的感覺是——“輕”。
不像《生命不能承受之輕》中的“輕”，書中的“輕”指的是當人突然卸下背負的東西，那么這個人就會陷入到沒有目標的恐懼之中，這種恐懼和漫無目的最終也會將一個人壓垮。
而儀式感帶來的輕，是讓人負重前行時看到路邊的花朵、田間的清風、山上的明月，用感官帶來的美減輕生活的負重。
黃執中在描述婚禮的時候，講了這樣一段話：你的婚紗，你的鮮花，你的戒指，來賓的作證，它充飽你，告訴你好像都沒問題。我們需要靠這一點感覺過日子。
儀式感，是這樣一種感覺，飽含安全感，判斷，決定，承諾與履行。人嘛，總是感性動物，要靠著這份情緒度過一些時間。
經過愛，見過美，人就能愈發看清生活的本質用美對抗世俗的粗糙。
今天我買了一束鮮花，拿出相機認真拍了照。扶郎花是不畏艱難，桔梗花是矢志不渝的愛，小米果的花語我還沒有找到，那就暫且將它叫做陪伴吧。
突然想起那個“今生賣花，來世漂亮”的故事，希望當我老去，也有一樣的溫柔。你也一樣。
