在我國古代射箭是成年男子必須掌握的技巧之一。閑時可以打獵健身，戰時可以保家衛國。因為用處很大，大家都紛紛學習。無師自通的畢竟是極少數，因此很多箭術比較高超的射手都會收徒弟，傳授射箭技巧。

有的學生學成后對老師感恩有加，?有的學生學成后卻要致老師于死地而后快。

前面文章中提到的紀昌學射就是如此。紀昌拜飛衛為師學習射箭，先學不瞬，再學視小如大，五年之后，學藝完成，成為像師傅飛衛一樣的神射手。但是這并不是故事的終結。

紀昌成為神射手后，想想天下射箭水平和自己相當的也就老師飛衛一個人而已。他就想萬一老師再教出像自己一樣厲害的射手可怎么辦，如果能除掉飛衛，就沒有人再能學會這么厲害的箭術，那么他就是天下第一了。紀昌就開始謀劃著怎么除掉飛衛。

機會很快就來了，兩人在秋日的田野里面相遇，秋風蕭瑟，草葉枯黃，隨風舞動，正是高手之間決斗的最佳場所。紀昌二話沒說，張弓就向飛衛射去。飛衛先是一愣，怎么徒弟突然要射自己，但是反應還是很靈敏的，立刻也從箭筒里面取出一支箭，向著紀昌射的箭射去。結果兩箭箭頭相撞，雙雙折斷，掉在地上。紀昌一看沒有得手，立刻第二支，第三支，……，連珠射向飛衛。飛衛急忙也射箭回擊。箭箭相撞，紛紛落地。很快，飛衛的箭就用完了，這時候紀昌還余最后一支箭。紀昌心想，這下可要如愿以償了，他搭弓射出最后那支箭，眼看箭就要射中飛衛了，?紀昌心中一陣竊喜。但是飛衛還很冷靜，他拿起弓，看著飛來的羽箭，輕輕順勢一撥，箭就偏了過去，射在地上。

雖然寫了這么多，?其實兩人從相遇到射完箭也就幾秒鐘鐘的事情。可謂是電光火石，兇險異常，一場生與死的較量。

紀昌一看殺不了飛衛。兩人都把弓扔到地上，相視而泣。最后兩人結為了義父子，相約都不會把箭術傳給外人。我想飛衛是肯定不會了，萬一再教出來一個像紀昌一樣的徒弟，?那豈不是更要老命了。紀昌要當天下第一，自然更不可能外傳了。

上面提到的飛衛，教出了一個不肖的徒弟，不過結局還算好的。而中國古代最著名的射箭大神，后羿，也教出來一個不肖之徒，而他的結局就沒那么完美了。

后羿射日是大家耳熟能詳的，射掉了十個太陽中的九個。除了這些，他還“誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林”。這里面的鑿齒、九嬰、大風、猰貐、修蛇、封豨都是上古怪獸，后羿像奧特曼一樣，把一個一個怪獸都給打敗了。

后羿后來教了一個徒弟，名叫逢蒙，逢蒙盡得后羿真傳，?箭術也是百發百中。但是人們只知道有后羿，不知道有逢蒙。逢蒙想只有殺掉后羿，自己才能出人頭地，才能坐上射術天下第一的寶座。

逢蒙是個真小人，他在后羿打獵的時候，偷偷躲在林中，趁虛而入，悄悄向后羿射出一支冷箭。但后羿的感知是何其靈敏，立刻發現了暗箭，因此就出現了前文紀昌和飛衛的如出一轍的一幕。逢蒙射箭，后羿以箭攔箭，就像現在你發射“飛毛腿”，?我發射“愛國者”一樣，導彈與反導彈的對決。

最后，同樣的一幕也出現了，后羿箭支用盡，逢蒙想用最后一支箭終結后羿的時候，這時候后羿比飛衛還絕，千鈞一發之際他用嘴巴咬住了逢蒙的最后一支箭。

逢蒙嚇得一身冷汗，急忙扔掉弓箭，去給后羿賠禮道歉。后羿非常生氣，但是想到逢蒙是他唯一的徒弟，不希望箭術后繼無人，就答應給他一次機會，?希望他改過自新。

但是逢蒙不思悔改，反而更加變本加厲密謀起來。他意識到用箭是殺不死后羿的，只能選取別的方法，要攻取后羿的短處才行。他暗中削了一根鋒利的木棍，趁著后羿不備把后羿給刺死了。

孟子聽了這個故事，于是說道：“這里面其實后羿也有責任啊。”

公明儀剛好在旁邊，就說：“后羿應該沒什么責任吧。”

孟子接著對公明儀說：“責任不大罷了，但怎么可能沒一點責任呢。”然后孟子又給公明儀講了另外一個射手的故事。

以前鄭國派子濯孺子攻打衛國，結果中了衛國的埋伏，部隊損失殆盡，?自己也受了重傷，只帶著幾個親衛逃了出來。衛國派庚公之斯追擊子濯孺子，一定要趕盡殺絕。

子濯孺子對他的親衛說：“今天我受了傷，已經拿不起弓箭了，如果敵人追來，那就是死路一條了”。

看著追兵越來越近，子濯孺子問衛兵：“追我們的是衛國的哪個將領啊？”

衛兵說：“是庚公之斯。”

子濯孺子聽了，立刻高興起來，說道：“真是老天保佑啊，看來這次我們死不了了。”

衛兵聽了，不解的問：“庚公之斯，可是衛國的神射手。大人卻說我們能活，為什么呢？”

子濯孺子解釋道：“庚公之斯的箭術是跟尹公之他學的，尹公之他的箭術是跟我學的。我收人做徒弟，都是那些品行端正的人，尹公之他就是一個品行端正的人，我想他收徒弟的時候也會選擇那些品行端正的人做徒弟。”

庚公之斯很快追到了跟前，大聲說道：“大人怎么不拿弓箭呢？”

子濯孺子說：“今天我受傷了，已經拿不起弓箭了。”

庚公之斯聽了之后，說道：“我的箭術學自師傅尹公之他，師傅的箭術有學自于大人。我不忍心用大人那里學來的箭術加害于大人。但是，今天的事情是國君派我來的，我也不能不做。”于是庚公之斯抽出箭矢，敲打了幾下車輪，把箭頭拔掉，隨便射了幾箭就回去了。

孟子的故事講完了。我們能看出來什么呢？

同樣是傳授箭術，后羿教了個壞徒弟害死了自己，?子濯孺子教了個好徒弟救了自己。所以老師在教育選材的時候，一定要德才兼備，不能只重視文化知識的培養，更要注重思想品德的培養。孟子所說的后羿的責任也許就是指他選材把關不嚴，育人疏忽品德教育。

用司馬光的話說“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”。翻譯成現在流行的說法就是有德有才是正品，有德無才是半成品，有才無德是危險品，無德無才是廢品。對于正品，要破格重用，對于半成品，要培養使用，對于危險品，要限制錄用，對于廢品，要堅決不用。沒本事的做人要作惡，可以被輕易制服，有本事的人要作惡，那就如虎添翼，不好應對了。

所以在素質教育的同時，?品德教育是絕對不能忽略的啊。

附：

逢蒙學射于羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈己，于是殺異。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”

公明儀曰：“宜若無罪焉。”

曰：“薄乎云爾，惡得無罪？鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庚公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執弓，吾死矣夫！’問其仆曰：‘追我者誰也？’其仆曰：‘質公之斯也。’曰；‘吾生矣。’其仆曰：‘庚公之斯，衛之善射者也；夫子曰吾生，何謂也？’曰：‘庚公之斯學射于尹公之他，尹公之他學射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庚公之斯至，曰：‘夫子何為不執弓？’曰：‘今日我疾作，不可以執弓。’曰：‘小人學射于尹公之他，尹公之他學射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。’抽矢，扣輪，去其金，發乘矢而后反。”

?????????????????????????????????????????????? ——《孟子 離婁下》