第5周自我衡量的5個(gè)維度:穩(wěn)定性、自我靈活性、自我疆界、自我力量、自我組織性
得到:自我的穩(wěn)定性。分?jǐn)?shù)越高,就代表一個(gè)人的自我越穩(wěn)定、越結(jié)實(shí);分?jǐn)?shù)越低,代表一個(gè)人的自我就越脆弱,越容易瓦解;
自我的靈活度。分?jǐn)?shù)越高,代表一個(gè)人就越容易及時(shí)調(diào)整;分?jǐn)?shù)越低,代表一個(gè)人越會(huì)固守著自己的自我;
自我的疆界。一個(gè)人會(huì)將自我延伸到多大的空間;
自我的力量。一個(gè)人的力量程度,他是有洶涌滂湃的力量,還是只是涓涓細(xì)流;
自我的組織力。一個(gè)人能不能不斷地完善自己的自我,特別是,在高壓的情況下能否及時(shí)做調(diào)整,當(dāng)自我被打碎后,能否得以療愈。
第6周:人格理論
自我04:弗洛伊德人格理論
得到:
第一,心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為,人格是由本我、超我和自我這三部分組成。
第二,本我就是本能,奉行享樂(lè)原則。如果一個(gè)人的人格中只有本我,那這個(gè)人就會(huì)不顧一切地尋求各種欲望的滿足。
第三,超我也就是道德,奉行道德原則。弗洛伊德認(rèn)為,超我是父親形象和社會(huì)文化規(guī)范的內(nèi)化,這一點(diǎn)也可以延伸為,超我是撫養(yǎng)者形象和社會(huì)文化規(guī)范的內(nèi)化。
第四,本我和超我有直接沖突,自我在它們之間做協(xié)調(diào),奉行現(xiàn)實(shí)原則。也就是環(huán)境允許一個(gè)人做什么,這個(gè)人就做什么。這里說(shuō)的自我,類似于網(wǎng)球教練提摩西·加爾韋提出的“自我1”,也就是意識(shí)和頭腦層面的自我。
第五,我們還可以看到,本我,和自我期待有關(guān)系,而超我,則體現(xiàn)了權(quán)威的期待。從這個(gè)角度看,又和我們第一周的內(nèi)容,聯(lián)系起來(lái)。
第七周:自我的理論
自我05:羅杰斯——我是一切體驗(yàn)的總和
得到:
第一,心理咨詢與治療的三大流派分別是精神分析、人本主義和認(rèn)知行為,羅杰斯和馬斯洛是人本主義流派的兩位大師級(jí)人物,羅杰斯提倡“成為你自己”,而馬斯洛提倡自我實(shí)現(xiàn)。
第二,羅杰斯認(rèn)為,自我,是一切體驗(yàn)的總和。體驗(yàn)與思維,是實(shí)體與鏡像。思維因?yàn)榭梢孕纬晌淖郑梢杂羞壿嫞员蝗祟愔匾暎私庖粋€(gè)人,你必須碰觸到他的體驗(yàn)。
第三,現(xiàn)象場(chǎng)是羅杰斯提出的一個(gè)重要概念,也就是一個(gè)人的重大體驗(yàn)與它發(fā)生時(shí)的時(shí)空的綜合。
第四,美國(guó)一個(gè)心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),任何兩個(gè)人,如果深入了解了彼此的現(xiàn)象場(chǎng),再四目相對(duì)四分鐘,都可以愛(ài)上彼此。如果你想了解誰(shuí),可以好好地去了解他的現(xiàn)象場(chǎng),碰觸他的深刻體驗(yàn)。
第一,抱持性環(huán)境:當(dāng)你做好時(shí),認(rèn)可你;當(dāng)你受挫時(shí),支持你。父母對(duì)孩子,老師對(duì)學(xué)生,咨詢師對(duì)來(lái)訪者,領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬,都可以去提供抱持性環(huán)境。
第二,足夠好的媽媽(Good enough mother):對(duì)立面是“匱乏的壞媽媽”和“完美媽媽”,它的準(zhǔn)確翻譯應(yīng)為“剛剛好的媽媽”,或“60分媽媽”。
第三,“抱持性環(huán)境”和“足夠好的媽媽”,都是英國(guó)精神分析家溫尼科特提出的,他建議該這樣養(yǎng)育孩子:需要一個(gè)不會(huì)報(bào)復(fù)的人,以滋養(yǎng)出這種感覺(jué)——世界準(zhǔn)備好接納我的本能排山倒海般涌出。
第四,溫尼科特將人的自我視為一個(gè)能量球,能量球可以是伸展的,也可以是萎縮的,可以是彩色的,也可以是灰白的。你可以問(wèn)問(wèn)自己,你是一個(gè)什么樣的能量球。
自我07:怎樣進(jìn)入別人的現(xiàn)象場(chǎng)
得到:
現(xiàn)象場(chǎng)這個(gè)概念是美國(guó)人本主義心理學(xué)家羅杰斯提出的。具體意思是:
1.羅杰斯認(rèn)為“我,是一切體驗(yàn)的總和”。
2.他認(rèn)為,如果你想了解一個(gè)人,就需要進(jìn)入他的現(xiàn)象場(chǎng),體驗(yàn)到他的體驗(yàn)。
現(xiàn)象場(chǎng)就是一個(gè)人的體驗(yàn)和時(shí)空等環(huán)境因素的結(jié)合。
第八周:沸洛伊德人格發(fā)展理論08-11
弗洛伊德認(rèn)為,性本能和攻擊本能,是人性的兩大驅(qū)力。因快感中心的變遷人格發(fā)展有五個(gè)發(fā)展階段:
口欲期,1歲前,快感中心在口腔部位,這一階段需要發(fā)展出基本信任,也就是一個(gè)人由衷地相信,外部世界是愿意滿足他,讓他吸收養(yǎng)分的。
肛欲期,1歲到3歲,快感中心在肛門(mén)部位,這一階段需要發(fā)展出基本自主感,孩子發(fā)現(xiàn)他可以基本按照自己意愿,去控制大便,這是孩子的第一個(gè)創(chuàng)造物,也將影響他對(duì)自己以后各種創(chuàng)造物的態(tài)度,我認(rèn)為這其實(shí)也是一個(gè)人對(duì)金錢(qián)的態(tài)度。
性器期,3歲到6歲,這一階段孩子發(fā)展的是競(jìng)爭(zhēng)性與合作精神,也是超我形成的關(guān)鍵時(shí)期。
潛伏期,6歲到12歲,開(kāi)始變得對(duì)同性更感興趣,這一階段特別要學(xué)習(xí)的是和同性伙伴的合作關(guān)系。
生殖期,12歲到20歲,也即青春期,性能量和攻擊能量都爆炸般呈現(xiàn),青少年開(kāi)始真實(shí)地學(xué)習(xí),如何合理地展現(xiàn)自己的能量。