我們?yōu)楹味鴦?chuàng)作，我們將獲得怎樣的創(chuàng)作個性，我們創(chuàng)造作品的終極力量來源于哪兒？
并不是每個創(chuàng)作者都曾思考過這些問題，創(chuàng)作的原動力是一個創(chuàng)作者持續(xù)產(chǎn)生高質量產(chǎn)品的基礎。
所有偉大的創(chuàng)作者都應有自己根，那是創(chuàng)作的根基和使命，亦是一種信仰。
只有深入大地方能枝繁葉茂，只有刻入靈魂才能獲得源源不斷的動力，讓創(chuàng)作的沖動如同永不凝固的巖漿噴薄而出無法窮盡。
“對人和大自然的愛”、 “發(fā)現(xiàn)人生旅途中的真善美”、“刻畫生活中的人性丑惡”、“揭露社會現(xiàn)實”、“為底層群眾和貧苦人民發(fā)聲”、“尖銳的文字警醒世人”……人類創(chuàng)作歷史上的偉大之作，總能溯其作品和作者的創(chuàng)作根源。
然而，在國之大地，如春槐之綠的散文詩歌已然垂垂老去；
榕樹般高聳云天的寫實文學長枯于世；
巖松般遒勁有力的批判類文學曝死于制度烈炎之下；
那些篡改歷史橫穿古今亂入耽美的網(wǎng)絡之文，卻在覆雪泥濘中野蠻生長。
揭露社會現(xiàn)實，為弱勢群體振臂疾呼的文學創(chuàng)作者們消失了；
迎合低級趣味嘩眾取寵的碎片內容亂花漸入；
泱泱中華大地的文學創(chuàng)作早已進入了永凍期。
文學作品，我們姑且稱其為文學吧，這些作品里關于世界的描寫已經(jīng)失去了莊嚴的頌歌色彩，生活也不再是美好和理想的同義語，創(chuàng)作者們失去了對生命和自然的敬畏，對未知世界的向往與探索，轉而思考和利用人性的低劣，用著固定的套路橋段和無所不用其極的人性設計。
文學價值在于它的永不過時，那些嘔心瀝血創(chuàng)作時文嗨文的寫作者們，以百萬計的文字不過是一目十行之后的拋諸腦后，不消幾日便永沉于文字汪洋。
真正的文學創(chuàng)作者們應該明白，我們應該走一條怎樣正確的路，在文學價值和經(jīng)濟價值中理解其先來后到厚積薄發(fā)的必然順序，而不是走上一條看上去是捷徑卻沒有未來的路。
創(chuàng)作者應該另具一雙眼睛，另一顆人心，看到的不盡是功與利，是與非，而有人們行為背后人性真實，社會現(xiàn)狀的歷史背景。
作為新一代作家或者寫作群體，我們不僅要為某些生活現(xiàn)象尋找社會解釋，而且要認真地在探索社會現(xiàn)象里的人性道德含義。
當前的我們，不僅處于傳統(tǒng)和創(chuàng)新交替過程，更處于文學之美已死，世之渾濁愈濃的狀態(tài)。
時代更替的矛盾正需要藝術本身的解釋，藝術創(chuàng)造之泉的枯竭需要我們血一般的獻祭。
阿斯塔菲耶夫說：“在我背后有如此光彩奪目的文學，有如此一批高入云天的巨人，以我們每個人若要把讀者從他們那里吸引開哪怕是一天或者一小時，也必須事先切實地想一想究竟有什么理由和根據(jù)”。
這個理由和根據(jù)，應該是向善的。
在尚未偉大之前，我們的作品，至少應該真實且創(chuàng)新，它們理應成為當代人或下一代人審美歷程中的照明燈，而非落井石。
“寫作需要的是全副心靈,而不是趨附時尚,不應該在文學中尋求地位,而應該從中尋找自我”。
去基于正確的價值創(chuàng)作，回到內心故土尋找真實，緊緊的抓住屬于自己創(chuàng)作源泉的一脈線索，堅持，那個偉大的自我遲早有一天會浮出水面與我們重逢。
