影視劇“河北現(xiàn)象”實(shí)踐意義述評(píng)?

三十年來(lái)，在燕趙大地上默默存在著這樣一些人，他們敬業(yè)擔(dān)當(dāng)，守正出奇，長(zhǎng)期堅(jiān)持“走正路、做精品、出人才、興產(chǎn)業(yè)”的理念，臥薪嘗膽，不辱職責(zé)使命，創(chuàng)業(yè)界久久方成之功。他們?cè)谝粔K連自己也不得不承認(rèn)的“洼地”上勤奮耕耘，砥礪前行，積土成山，走上高原，并且還推出了被社會(huì)廣泛認(rèn)可的“高峰之作”。他們不是先知先覺(jué)，卻懂得堅(jiān)持做好自己“熟悉”的正確的事。他們植根燕趙沃土，對(duì)照習(xí)近平總書(shū)記近年關(guān)于文藝工作一系列重要講話(huà)精神，一直走在社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的“人間正道”上。他們未必個(gè)個(gè)身懷絕技，可團(tuán)隊(duì)一旦集結(jié)便迅速朝著目標(biāo)進(jìn)發(fā)，并時(shí)能直搗黃龍。他們的資源并不豐富，甚至可以說(shuō)是白手起家，卻不甘淪為市場(chǎng)的奴隸，以“站著掙錢(qián)”的姿態(tài)，努力贏得“兩個(gè)效益”。三十年篳路藍(lán)縷，他們由本能而走向自覺(jué)，終于闖出了一條屬于自己的“陽(yáng)光之路”。這是一群有責(zé)任感的河北影視人，他們用長(zhǎng)期的堅(jiān)守與突圍和不斷自我超越的執(zhí)著，在全國(guó)業(yè)界創(chuàng)造出影視劇“河北現(xiàn)象”，并在此基礎(chǔ)上乘勝搏擊，推出《海棠依舊》這樣時(shí)代和人民期許的“高峰之作”。“河北現(xiàn)象”是在黨和人民需要的時(shí)候以思想性、藝術(shù)性兼?zhèn)涞膬?yōu)質(zhì)作品有所擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)踐，是以河北文化底蘊(yùn)為主旋律題材影視作品贏得藝術(shù)和市場(chǎng)尊嚴(yán)的實(shí)踐，是在著力傳達(dá)河北特質(zhì)、燕趙風(fēng)骨、中國(guó)精神的同時(shí)增強(qiáng)河北人民自豪感和團(tuán)隊(duì)獲得感的實(shí)踐。

一、三十年蓄積九轉(zhuǎn)功成

近十年來(lái)，河北省影視劇創(chuàng)作涌現(xiàn)了電影《親兄弟》《西柏坡》《誰(shuí)主沉浮》《咱們是親人》《飛越山海關(guān)》《辛亥革命》《周恩來(lái)的四個(gè)晝夜》《血戰(zhàn)湘江》，電視劇《闖天下》《先遣連》《營(yíng)盤(pán)鎮(zhèn)警事》《我的故鄉(xiāng)晉察冀》《為了新中國(guó)前進(jìn)》《丑角爸爸》《徐悲鴻》《打狗棍》《聶榮臻》《海棠依舊》等一大批優(yōu)秀作品，呈現(xiàn)異軍突起的狀態(tài)。有人統(tǒng)計(jì)，自2010年以來(lái)，河北省主持和參與拍攝的17部電影在全國(guó)院線(xiàn)放映或在中央電視臺(tái)電影頻道播出，有15部500余集電視劇在中央電視臺(tái)一套和八套黃金時(shí)間播出。其中有些作品分別獲得中宣部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、政府優(yōu)秀影片“華表獎(jiǎng)”、電影“金雞獎(jiǎng)”、“百花獎(jiǎng)”，電視劇“飛天獎(jiǎng)”“金鷹獎(jiǎng)”及一些國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)。這種類(lèi)似于“井噴式”的影視劇創(chuàng)作盛況，在全國(guó)其他省份并不多見(jiàn)，因而受到業(yè)界學(xué)界的廣泛關(guān)注，著名文藝評(píng)論家仲呈祥率先在《人民日?qǐng)?bào)》撰文，提出這是一種彌足珍貴的“河北現(xiàn)象”。

然而，曾幾何時(shí)，河北省影視創(chuàng)作是以落后的面貌呈現(xiàn)于世人面前的，在當(dāng)年全國(guó)影視劇生態(tài)中，河北周邊北京有《四世同堂》，山西有《新星》，山東有《武松》，河南有《包公》，都在全國(guó)有廣泛影響，而河北省一時(shí)明顯處于“洼地”，因而河北人的拼搏被戲稱(chēng)為“洼地上的戰(zhàn)斗”。雖然以“行政區(qū)域”來(lái)評(píng)定文藝創(chuàng)作水平的高低并不完全科學(xué)，但是河北省影視創(chuàng)作一度缺乏在全國(guó)能產(chǎn)生較大影響的有份量的作品，創(chuàng)作力量分散、單薄，卻是事實(shí)。后來(lái)河北影視人以“知恥后勇”的狀態(tài)奮起直追，潛心耕耘，厚積簿發(fā)，從“洼地”躍上“高峰”，在全國(guó)后來(lái)居上、處于領(lǐng)先地位，也恰恰說(shuō)明“行政區(qū)域”的劃分也有它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，說(shuō)明河北從領(lǐng)導(dǎo)層到具體的實(shí)施者在影視劇創(chuàng)作方面的自覺(jué)追求，以及不斷拼搏奮斗而取得的結(jié)果。正如藝術(shù)創(chuàng)作最講究個(gè)體性，但科學(xué)的組織規(guī)劃引導(dǎo)、集體攻關(guān)、協(xié)同推進(jìn)以及基本的保障也同樣重要一樣。

如果說(shuō)“河北現(xiàn)象”代表了河北省影視劇創(chuàng)作的階段性成果、是目前河北省影視劇創(chuàng)作的最新水平、打了一場(chǎng)漂亮的“翻身仗”的話(huà)，那么，這場(chǎng)戰(zhàn)役實(shí)際上早在上個(gè)世紀(jì)80年代末就已經(jīng)打響了。1987年，省委省政府決定，把當(dāng)時(shí)的河北電視臺(tái)電視劇制作中心、省文化廳屬河北電影制片廠、省科技廳屬河北科教電影制片廠三家成建制合并，組建河北電影電視劇制作中心和河北電影制片廠，兩塊牌子一套人馬，由省委宣傳部領(lǐng)導(dǎo)，省廣播電視廳主管。這可以說(shuō)是河北省影視事業(yè)最初的資源整合，目的就是集中力量，握緊拳頭，定向突破，走出“洼地”。從此，這支團(tuán)隊(duì)開(kāi)始了艱難的、頑強(qiáng)的、不乏“拾了麥穗打燒餅”的資源奇缺的無(wú)奈和悲壯色彩的“洼地上的戰(zhàn)斗”。初戰(zhàn)即傳來(lái)捷報(bào)，觀眾欣喜地看到了電影《遠(yuǎn)山姐弟》《復(fù)仇女郎》、電視劇《無(wú)聲世界》《野店》《李小娥分家》《少年毛澤東》《青年毛澤東》《大唐名相》等優(yōu)秀作品，在全國(guó)產(chǎn)生了良好的反響，河北影視劇創(chuàng)作初現(xiàn)可喜的起色。河北影視劇創(chuàng)作出現(xiàn)的這些作品，今天看來(lái)，與其說(shuō)是河北影視人當(dāng)時(shí)一種無(wú)奈狀態(tài)下的被動(dòng)選擇，是屬于一種不自覺(jué)的摸索，毋寧說(shuō)是河北影視劇創(chuàng)作有意識(shí)、有目標(biāo)的開(kāi)山之舉。因?yàn)楹髞?lái)河北影視劇創(chuàng)作的一些風(fēng)格特色，比如題材的甄選與確定、表現(xiàn)方法與路徑、思想內(nèi)容的開(kāi)發(fā)與呈現(xiàn)、藝術(shù)上的追求與創(chuàng)新等，都能在這一批作品中見(jiàn)出端倪。特別是像后來(lái)《黑臉》這樣的長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇，緊密關(guān)注河北地域的現(xiàn)實(shí)生活，立足于河北這片熱土悠久厚重的傳統(tǒng)文化氣派，現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法以及以為人民抒情為著眼點(diǎn)的路數(shù)，可以說(shuō)為持續(xù)創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)，甚至可以說(shuō)確立了良好的風(fēng)格，盡管后來(lái)的創(chuàng)作題材手法也是多種多樣。

當(dāng)然，前進(jìn)的路上并不全是鮮花，期間也有挫折和失敗，有過(guò)長(zhǎng)年負(fù)債借貸無(wú)門(mén)的窘困，也有過(guò)被警告取消電影拍攝資質(zhì)的尷尬?？少F的是他們不輕言放棄，頑強(qiáng)堅(jiān)守陣地并負(fù)重前行，從沒(méi)有停止探索與追求的腳步。堅(jiān)守與突圍，這大概是“河北現(xiàn)象”的重要內(nèi)涵之一，守正加創(chuàng)新，積腋以成裘，終于闖出了一片新天地，不斷接近確立的目標(biāo)和心中的理想。之后又經(jīng)歷體制改革的陣痛與新生，在省委宣傳部主持下，成立了河北影視集團(tuán)，但河北影視內(nèi)容制作方面的主力軍還是河北電影電視劇制作中心及一些優(yōu)質(zhì)的國(guó)有機(jī)構(gòu)和民營(yíng)公司。三十年的追求蓄積終于九轉(zhuǎn)功成，“河北現(xiàn)象”的出現(xiàn)正是咬定青山、眾志成城、久久為功的結(jié)果。這個(gè)過(guò)程，曾被人形象地勾勒為“洼地起步”“平原跋涉”“艱難爬坡”“步入高原”以及推出“高峰之作”等幾個(gè)階段，確實(shí)能看出創(chuàng)作者們初心不改、負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)?shù)男穆窔v程。

影視劇創(chuàng)作“河北現(xiàn)象”的內(nèi)涵是什么？這應(yīng)該是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題，值得認(rèn)真研究，在筆者看來(lái)，“河北現(xiàn)象”的主要表現(xiàn)之一是近年一大批帶有明顯河北特色和較高品質(zhì)的影視作品在全國(guó)或省級(jí)以上平臺(tái)陸續(xù)推出并產(chǎn)生良好甚至強(qiáng)烈反響。文藝創(chuàng)作的歷史表明，任何一個(gè)時(shí)代任何一種作品，都是以質(zhì)量取勝的，都是因?yàn)椤皟?yōu)質(zhì)”而長(zhǎng)久地甚至是永遠(yuǎn)地留在人們的心中，成為傳世之作，借用影視創(chuàng)作中“內(nèi)容為王”的說(shuō)法，可以說(shuō)是“質(zhì)量為上”。此外，既然影視劇創(chuàng)作越來(lái)越成為一種產(chǎn)業(yè)，需要市場(chǎng)化、集約化、規(guī)?；a(chǎn)與經(jīng)營(yíng)，那么，在堅(jiān)持質(zhì)量的前提下，還需要足夠的數(shù)量作為保證，換句話(huà)說(shuō)，足夠大的體量是影視作品本身和機(jī)構(gòu)產(chǎn)生影響、建立信譽(yù)、滿(mǎn)足不同觀眾個(gè)性化需求的重要保證。當(dāng)然，質(zhì)量也是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，坦率地說(shuō)，河北省早年有些影視劇，選題、立意、制作都屬精良，但市場(chǎng)反應(yīng)卻很冷淡，效益不高，所謂“叫好不叫座”，這種作品無(wú)論如何稱(chēng)不上是大體量加高質(zhì)量作品。而著眼于經(jīng)濟(jì)效益，主要以“票房”“收視率”為目標(biāo)追求的影視作品，也不見(jiàn)得都是粗制濫造之作。正如影視劇創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，涉及多方面的問(wèn)題一樣，評(píng)價(jià)它質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)也不應(yīng)該是單一的，而應(yīng)該是多方面綜合作用，形成一個(gè)“質(zhì)量體系”。筆者以為，就“河北現(xiàn)象”中的一些影視作品看，至少涉及到民族(地域)文化、現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)與方法、藝術(shù)原則與表現(xiàn)以及組織的統(tǒng)籌、引導(dǎo)、協(xié)調(diào)、創(chuàng)作者的自覺(jué)追求等元素。

二、從河北優(yōu)秀文化中汲取滋養(yǎng)

著名文藝學(xué)家、重大革命歷史題材領(lǐng)導(dǎo)小組成員李準(zhǔn)在《解讀“河北現(xiàn)象”》一文中指出：“河北的影視劇創(chuàng)作之所以稱(chēng)為‘河北現(xiàn)象’，與全國(guó)其他省份相比的獨(dú)特之處就在于，它是長(zhǎng)期積累、逐漸加力、集中爆發(fā)、形成了規(guī)模效益和影響的一種現(xiàn)象。能夠稱(chēng)為影視劇創(chuàng)作地域現(xiàn)象，不僅僅需要立足于本地區(qū)的地域文化特色，更需要?jiǎng)?chuàng)作推出的作品在全國(guó)叫得響、傳得開(kāi)，能夠在推動(dòng)全國(guó)影視劇創(chuàng)作方面提供一些普遍可借鑒的經(jīng)驗(yàn)?！薄昂颖爆F(xiàn)象”下的影視劇創(chuàng)作正是這樣，其特點(diǎn)就是“河北人拍河北的事、講述河北的故事、傳承河北的文化”“站在新高度對(duì)燕趙文化進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)”“成為河北乃至燕趙文化的一張名片”。顯然，立足于河北，把握河北文化的根脈又體現(xiàn)河北文化的精髓，無(wú)疑是“河北現(xiàn)象”影視劇創(chuàng)作的重要特點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)剖析這一現(xiàn)象的重要指向。

河北文化具有悠久深厚的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特的神韻氣質(zhì)，河北省委宣傳部副部長(zhǎng)武鴻儒在《讓河北文化活起來(lái)》一文中有過(guò)精確的描述：“從精神特質(zhì)上看，河北文化最鮮明的特色是充滿(mǎn)了一種感天動(dòng)地、舍我其誰(shuí)的‘豪氣’。這種‘豪氣’與慷慨悲歌一脈相承，其內(nèi)在精髓是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、剛烈悲壯的愛(ài)國(guó)情懷，本質(zhì)上是對(duì)民族、國(guó)家和人民命運(yùn)及利益的強(qiáng)烈責(zé)任感和深沉的摯愛(ài)?！?。河北籍著名文藝評(píng)論家、中國(guó)紅色文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉潤(rùn)為則圍繞唐朝文學(xué)家韓愈《送董邵南游河北序》中“燕趙古稱(chēng)多慷慨悲歌之士”的感嘆，直指河北文藝的特殊性就是質(zhì)樸大氣，其內(nèi)涵則是燕趙風(fēng)骨或慷慨悲歌之氣。他說(shuō)：“這種質(zhì)樸大氣是河北人民的歷史精神的文化積淀。在價(jià)值目標(biāo)上，它表現(xiàn)為對(duì)人的本能和狹隘私欲的超越；在胸襟氣度上，它表現(xiàn)為大處著眼、舉重若輕；在實(shí)踐方式上，它表現(xiàn)為一種一往無(wú)前甚至不惜付出生命代價(jià)的執(zhí)著。這種精神最早表現(xiàn)為荊軻、高漸離的壯舉，但那時(shí)的大氣還帶有游俠的明顯局限性。而在后來(lái)的歷史發(fā)展當(dāng)中，這種精神就上升到了‘天下興亡，匹夫有責(zé)’的高度。至于以李大釗為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，則將這種精神升華到了為了民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)的高度。這種升華了的偉大精神，永遠(yuǎn)是推動(dòng)河北以至中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力?！倍憩F(xiàn)這種文化精神特點(diǎn)的文藝作品，雖然在不同的時(shí)代、不同的文藝家身上有不同的狀貌，但其實(shí)質(zhì)卻是一致的，換言之，“慷慨悲歌”的燕趙精神文化氣質(zhì)形成了一條血脈，貫穿于河北文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的始終，使之氣韻靈動(dòng)，生機(jī)勃勃。“漢末魏初，表現(xiàn)為鄴下文人集團(tuán)的‘悲涼慷慨’，也就是‘建安風(fēng)骨’。西晉時(shí)期，表現(xiàn)為劉琨的激昂慷慨。有唐一代，表現(xiàn)為魏征散文的‘氣骨高古’，陳子昂《登幽州臺(tái)歌》的悲壯幽深，高適邊塞詩(shī)的渾茫雄健。到了元代，表現(xiàn)為關(guān)漢卿的憂(yōu)憤深廣。明清之際，表現(xiàn)為薛論道的豪邁奇?zhèn)ィw南星的峻峭犀利，申涵光的沉毅英爽……自五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，燕趙文藝的質(zhì)樸大氣被推上了前無(wú)古人的高度。李大釗的詩(shī)文，田間的詩(shī)歌，梁斌、孫犁、李英儒、徐光耀等等作家的小說(shuō)和眾多戲劇、音樂(lè)作品，繪成了展示燕趙大氣的蔚為壯觀的長(zhǎng)卷，為河北文藝贏得了空前的光榮和驕傲?！?應(yīng)該說(shuō)，當(dāng)下“河北現(xiàn)象”中涌現(xiàn)的這一批優(yōu)秀作品，有些正是河北文化“慷慨悲歌”精神氣質(zhì)血脈的延續(xù)，是河北“豪氣”文化的展現(xiàn)。進(jìn)而言之，這些作品之所以取得成功，受到人們的歡迎認(rèn)可，正是以特有的形式體現(xiàn)了河北文化的精神特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)燕趙文化的傳承與創(chuàng)新。

有些作品是直接取材于河北境內(nèi)的歷史與現(xiàn)實(shí)生活，是實(shí)實(shí)在在的“河北故事”，如電影《呂正操1942》《英雄黃驊》《飛越山海關(guān)》《唐山大地震》《周恩來(lái)的四個(gè)晝夜》《一諾千金》《茅隨自薦》，電視劇《闖天下》《我的故鄉(xiāng)晉察冀》《打狗棍》《神醫(yī)喜來(lái)樂(lè)》《征服》《營(yíng)盤(pán)鎮(zhèn)警事》等；有的作品如《血戰(zhàn)湘江》《先遣連》《海棠依舊》雖然不是或不全是直接反映河北省域的歷史或現(xiàn)實(shí)，但它們的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)卻主要是河北人，是“河北制造”，因而從人物到細(xì)節(jié)也不可避免地打上河北的烙印，具有河北的血統(tǒng)，表現(xiàn)出河北的作風(fēng)和氣派。《周恩來(lái)的四個(gè)晝夜》是屬于重大革命歷史題材的作品，雖然不能簡(jiǎn)單地歸屬于河北題材，但確實(shí)是反映周恩來(lái)總理在河北省的一段史實(shí)。電影以20世紀(jì)50年代末60年代初的自然災(zāi)害為背景，講述周總理到河北革命老區(qū)伯延調(diào)查人民公社“大食堂”和農(nóng)村工作，其中主要情節(jié)筆者認(rèn)為是典型的“河北特色”：當(dāng)?shù)馗刹咳罕娚顦O度困難，只能吃野菜稀糊糊和雜合面窩頭、餓得浮腫穿不上鞋子，卻又隱瞞真相，不向周總理如實(shí)匯報(bào)；當(dāng)總理問(wèn)他們?yōu)槭裁匆@樣時(shí)，他們的回答竟是“不給國(guó)家添麻煩”“不讓毛主席著急”“愛(ài)總理”。這是河北人民特有的骨氣與情懷，是河北人隱忍、包容、寧愿委屈自己也不麻煩別人、所謂“胳膊折了袖里藏”品性的典型反映?！段业墓枢l(xiāng)晉察冀》反映的是時(shí)稱(chēng)“晉察冀”地區(qū)人民抗日的故事，“晉察冀”是中國(guó)共產(chǎn)黨建立的第一個(gè)敵后抗日根據(jù)地，也是較早成立的人民政權(quán)，因此這個(gè)地域這個(gè)名稱(chēng)本身就有足夠的品牌效應(yīng)。這部電視劇正是以晉察冀的中心區(qū)域河北阜平為基點(diǎn)，以阜平人為主人公，以阜平的鄉(xiāng)土文化為特色而組織架構(gòu)，其中“馬蘭人誓死保衛(wèi)報(bào)社”“老百姓寧吃樹(shù)葉也不動(dòng)軍糧”“八路軍三進(jìn)三出常家渠”等經(jīng)典故事也都是依據(jù)阜平的真人真事加工而成?！啊段业墓枢l(xiāng)晉察冀》的播出在全縣掀起了收視高潮，土生土長(zhǎng)的阜平人在戲里找到了當(dāng)年老輩兒人打鬼子的影子，喚起了小時(shí)候聽(tīng)故事的美好記憶，重溫了阜平人‘待人強(qiáng)’的善良品性和晉察冀眾志成城的魚(yú)水深情?！边@樣的作品在晉察冀老區(qū)乃至全國(guó)引起良好的反響理所應(yīng)當(dāng)?！洞蚬饭鳌穭t可以說(shuō)是另一種樣式的“燕趙長(zhǎng)歌”，這部70集的電視劇反映的也是時(shí)稱(chēng)“熱河”(今河北境內(nèi))的故事，它從1900年八國(guó)聯(lián)軍侵入北京起筆，直到新中國(guó)成立，五十年的歷史風(fēng)情，從主人公戴天理的傳奇經(jīng)歷，到“桿子幫”“抗日義勇軍”等種種情狀，都附麗著河北這塊熱土上特有的文化元素?！皯?zhàn)爭(zhēng)題材”或“抗日題材”一直是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的重點(diǎn)對(duì)象，以至形成傳統(tǒng)，我國(guó)的屏幕上似乎也一直沒(méi)有間斷這方面作品的播映。然而，也有濫竽充數(shù)或東施效顰者混跡其間，走火入魔以至于出現(xiàn)“神劇”之慊，為社會(huì)各界所詬病。而《我的故鄉(xiāng)晉察冀》《打狗棍》能夠在眾多的同類(lèi)題材作品中脫穎而出，受人矚目，取得不俗的收視率和效益回報(bào)，一個(gè)重要的原因，正是它們?cè)陧槕?yīng)時(shí)代特點(diǎn)和流行文化的基礎(chǔ)上，深挖河北地域文化之根、深究河北人文精神特征的結(jié)果。它的故事具有河北地域農(nóng)耕文化中愛(ài)憎分明、雅俗共賞、曲折跌宕的特點(diǎn)，其中人物耿三七、戴天理等也具有深明家國(guó)情懷之大義、又不乏農(nóng)民之偏狹、局促和狡黠的特點(diǎn)，他們既不是那種光明磊落、通體放光的正面英雄，又不是那種魯莽顢頇的草莽野寇，具有較高的審美價(jià)值。

《黑臉》《鎮(zhèn)長(zhǎng)》《營(yíng)盤(pán)鎮(zhèn)警事》是現(xiàn)代題材的“河北故事”，這些作品都是根據(jù)河北省內(nèi)真實(shí)的事件和人物創(chuàng)作而成?！逗谀槨肥歉鶕?jù)反映永年縣時(shí)任紀(jì)委書(shū)記姜瑞峰的同名報(bào)告文學(xué)改編的；《營(yíng)盤(pán)鎮(zhèn)警事》的人物和故事原型則是棗強(qiáng)縣大營(yíng)鎮(zhèn)派出所所長(zhǎng)、全國(guó)“十佳民警”、二級(jí)英模范黨育生前事跡。這兩部電視劇都屬于“反腐”和“公安”題材，這種題材具有較高的關(guān)注度和收視效應(yīng)，但是“河北創(chuàng)作”的獨(dú)特之處在于不是像有些同類(lèi)作品那樣傾心于“揭秘”“破案”或“權(quán)力騰挪”這些層面上，而是仍然堅(jiān)持挖掘河北元素、表現(xiàn)河北特點(diǎn)、凝練河北文化，以高品質(zhì)的藝術(shù)形態(tài)呈現(xiàn)正能量的燕趙風(fēng)骨。姜鋒和范黨育作為正面人物都是剛直不阿、疾惡如仇、愛(ài)崗敬業(yè)、情系百姓的典型形象，但是姜鋒以“黑臉”出現(xiàn)卻使他帶上了河北地區(qū)乃至北方人所特有的精神文化因子，他那種心中容不得邪惡、眼里揉不得沙子、對(duì)腐敗分子必須除惡務(wù)盡又極度惋惜、對(duì)鄉(xiāng)親直呼為“娘親”的悲憫氣度，是河北鄉(xiāng)村基層干部極好的寫(xiě)照；同樣，范黨育骨子里的平易、質(zhì)樸、親和，“民事為大，解決為了”的心愿和“范大了”的稱(chēng)謂，以及把嚴(yán)肅的原則用靈巧的“和稀泥”體現(xiàn)出來(lái)的練達(dá)行為，也是河北東部農(nóng)村干警(多數(shù)出身于農(nóng)民)所獨(dú)有的特色。

至于《神醫(yī)喜來(lái)樂(lè)》，可以說(shuō)是河北影視劇創(chuàng)作的一朵奇葩，已經(jīng)成為河北省的“看家戲”，全國(guó)各大電視臺(tái)的“保留劇目”。關(guān)于這部電視劇的評(píng)論已有很多，筆者在此只想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，那就是它的“河北元素”或“河北特色”。據(jù)典籍記載，扁鵲是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代渤海郡鄭(今河北任丘)人，這個(gè)地域的標(biāo)記很重要，因?yàn)闇嬷菸幕蛞詣側(cè)嵯酀?jì)的“燕趙風(fēng)骨”為主，游俠武士是其重要的標(biāo)志。但是由于滄州地區(qū)比鄰齊魯京津，因此又夾雜了齊魯文化勤奮進(jìn)取、平和儒雅，津門(mén)文化兼收并蓄、禮讓誠(chéng)信的有益影響，又由于戰(zhàn)亂頻仍、人口流動(dòng)，外來(lái)文化與本土文化相互融合相互影響，形成了滄州多元的文化積淀，顯出豐富斑斕的色彩。因此而出現(xiàn)喜來(lái)樂(lè)這樣的樂(lè)善好施又挾帶私心、俠肝義膽又難除油滑、聰明機(jī)智又不乏迂腐的復(fù)雜人物就不是偶然的，他是滄州地域文化的一個(gè)標(biāo)志，而人們對(duì)這部戲十分喜歡、樂(lè)此不疲百看不厭，也是因?yàn)樗澈蟪渑娴奈幕瘍?nèi)涵。還有一部以河北公安戰(zhàn)線(xiàn)典型案例創(chuàng)作而成的電視劇《征服》，因其創(chuàng)作類(lèi)型的自覺(jué)和制作的專(zhuān)業(yè)精良，正反人物具有厚重的燕趙文化屬性，也在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛的影響，成為經(jīng)典劇目。

這里反復(fù)強(qiáng)調(diào)這批作品的河北地域因素其實(shí)是為了說(shuō)明：第一，在影視劇以及其他文學(xué)作品的創(chuàng)作中，從來(lái)都有一個(gè)至關(guān)重要的“題材”問(wèn)題，“題材決定論”不符合文藝創(chuàng)作的規(guī)律特點(diǎn)，而“題材無(wú)差別”的觀點(diǎn)，似乎也并不能保證創(chuàng)作的個(gè)性和質(zhì)量；河北省是一個(gè)文化燦爛、具有悠久歷史和文化底蘊(yùn)的省份，是一個(gè)影視藝術(shù)創(chuàng)作的資源大省，尤其是它的“紅色資源”和“主旋律”題材，是一個(gè)具有豐富價(jià)值和特殊魅力的寶藏，值得藝術(shù)家去深入挖掘表現(xiàn)。第二，河北省的優(yōu)勢(shì)題材資源河北的藝術(shù)家不去關(guān)注或者不屑關(guān)注，卻讓外省搶了先手占了先機(jī)創(chuàng)作了有轟動(dòng)效應(yīng)的作品，對(duì)河北人來(lái)說(shuō)，無(wú)論如何都是一件尷尬的事；河北的作家藝術(shù)家當(dāng)然可以胸懷天下寫(xiě)遍天下，但是以河北這片熱土為切入點(diǎn)，做足自己的文章，也未必不是一個(gè)重要的突破口。第三，任何作家藝術(shù)家都有自己一個(gè)刻骨銘心的、如同靈魂般須臾不可分離的“鄉(xiāng)土情節(jié)”，這好比是創(chuàng)作的“根”，守住這個(gè)“根”，創(chuàng)造出屬于自己的“精神家園”是藝術(shù)家終生的追求，認(rèn)祖歸宗而不是數(shù)典忘祖，不僅是責(zé)任，而且是人間正道、創(chuàng)作的坦途。第四，創(chuàng)作的“根”當(dāng)然不僅是“地域”意義上的，甚至本來(lái)就不是“地域”意義上的，它是“地域”之下相互融通五彩斑斕的文化，地域的設(shè)定，只不過(guò)是一種切入的角度或負(fù)載的手段而已，盡管這種角度和手段也是十分重要的。同時(shí)也說(shuō)明：越是民族的，越是世界的；越是“地方”的，越是全國(guó)的；文學(xué)藝術(shù)是以“典型”的方式呈現(xiàn)傳達(dá)的。

[if !supportLists]三、[endif]重張現(xiàn)實(shí)主義之本

提到這個(gè)話(huà)題，乃是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則一度受到人們的冷落，在創(chuàng)作實(shí)踐上，有些作品對(duì)具有重大意義的歷史問(wèn)題和迫切的社會(huì)矛盾認(rèn)識(shí)不高，把握不準(zhǔn)；有的作品背離生活主旨，專(zhuān)事細(xì)枝末節(jié)，一味追求情節(jié)的離奇出格或迎合市場(chǎng)和觀眾讀者；有的作品過(guò)于注重技術(shù)手段等形式因素，在“炫技”的同時(shí)難以掩蓋內(nèi)容的空洞和思想的貧乏；而漠視生活、歪曲生活、顛倒是非、混淆視聽(tīng)、庸俗搞笑的創(chuàng)作手法甚至成為風(fēng)尚。

出現(xiàn)這種情況，如果不是創(chuàng)作者自身功力、識(shí)見(jiàn)學(xué)養(yǎng)等有所不逮，或者是壓根兒就沒(méi)有也不想厘清這些所謂原則規(guī)范、只是被裹挾到影視藝術(shù)這個(gè)隊(duì)伍中來(lái)“打醬油”的話(huà)，那么，只能說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了偏差，在文藝從何而來(lái)、為什么人服務(wù)以及如何服務(wù)這些基本問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)了偏差。習(xí)近平總書(shū)記2014年在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)精辟地指出：“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！薄皯?yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方?！边@實(shí)際上是為文藝創(chuàng)作指明了方向。在此，筆者有必要對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的基本特征稍加厘定：第一，現(xiàn)實(shí)主義作為一種文學(xué)思潮從來(lái)不是對(duì)活躍的創(chuàng)作活動(dòng)的框縛，現(xiàn)實(shí)主義的精髓和生命力，就在于它從具體的、豐富的、尤其是取得巨大成功的創(chuàng)作實(shí)踐中提煉出來(lái)又用于創(chuàng)作實(shí)踐的基本原則、方法等；第二，現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)然不是衡定文藝作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，甚至它并不是一種標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上，優(yōu)秀的成功的作品形態(tài)各異，各臻其妙，但是，它們對(duì)于生活的態(tài)度和傳達(dá)的價(jià)值，卻可以說(shuō)是一個(gè)永恒的指標(biāo)，不僅現(xiàn)實(shí)主義，即使浪漫主義及其他流派，也概莫能外；第三，中外文藝創(chuàng)作的實(shí)踐一再證明，只要是堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，只要關(guān)注活生生的歷史和現(xiàn)實(shí)，只要和人民血肉相聯(lián)，創(chuàng)作則豐則佳，背離現(xiàn)實(shí)義創(chuàng)作原則或故意歪曲戲謔，創(chuàng)作則枯則濫，以中國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期文藝三十年的發(fā)展來(lái)看，表現(xiàn)尤為明顯；第四，現(xiàn)實(shí)主義不是一成不變的，而是隨著文藝創(chuàng)作的實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展的，其中有意的倡導(dǎo)也是必不可少的，任何一個(gè)時(shí)代都要求有與自己的意識(shí)形態(tài)相適應(yīng)的文藝活動(dòng)文藝作品，社會(huì)主義文學(xué)藝術(shù)也不例外，既有社會(huì)主義核心價(jià)值觀，當(dāng)然就應(yīng)該有與之相適應(yīng)的主流文藝創(chuàng)作，所以“主旋律”之說(shuō)不僅完全符合文藝創(chuàng)作的規(guī)律，而且也是不可少的。第五，更具體地說(shuō)，現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)就是一種創(chuàng)作的態(tài)度，此引用著名文學(xué)評(píng)論家雷達(dá)談現(xiàn)實(shí)主義的說(shuō)法：“有必要重申文學(xué)性的要求，重申雋永的細(xì)節(jié)、鮮活的人物、可觸摸的氛圍、撲面的生活氣息、絕妙的對(duì)話(huà)，從字里行間往外冒的情趣、理趣、幽默、哲思，任何時(shí)候都是需要的，都不會(huì)過(guò)時(shí)?！边@是切中肯綮之說(shuō)。

回看“河北現(xiàn)象”中的這一批影視劇，筆者以為就很好地堅(jiān)持了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，旗幟鮮明地為現(xiàn)實(shí)主義張本。首先一個(gè)表現(xiàn)是直面現(xiàn)實(shí)，直面生活，講好“河北故事”，反映人民心聲。講故事永遠(yuǎn)都是影視劇創(chuàng)作者的一項(xiàng)基本功。

問(wèn)題是，怎樣才算是一個(gè)好故事？如何講好一個(gè)故事？

河北省委常委、宣傳部長(zhǎng)田向利在電視劇《海棠依舊》首播新聞發(fā)布會(huì)上的致辭中說(shuō)：“河北是京畿重地、革命圣地，也是文化福地，東方人類(lèi)從這里走來(lái)，中華文明從這里走來(lái)，新中國(guó)從這里走來(lái)，千百年來(lái)勤勞勇敢的燕趙兒女在追夢(mèng)、筑夢(mèng)、圓夢(mèng)的進(jìn)程中書(shū)寫(xiě)了波瀾壯闊的歷史，也創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化。”這些，可以看作河北影視藝術(shù)創(chuàng)作“講故事”的一個(gè)重要切入點(diǎn)和基本遵循。

先說(shuō)歷史題材，因?yàn)楹颖钡倪@批影視劇歷史題材占了相當(dāng)?shù)谋戎?。影視劇中的“歷史故事”首先有一個(gè)“真實(shí)性”的問(wèn)題，歷史真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，藝術(shù)上的真實(shí)，也并不等于歷史的真實(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，實(shí)際上就是追求二者高度統(tǒng)一的過(guò)程。文藝評(píng)論家仲呈祥指出：“歷史真實(shí)固然重要，但藝術(shù)真實(shí)才是歷史劇的關(guān)鍵之所在。倘若拘泥于歷史真實(shí)的嚴(yán)正，失去了趣味性與豐富的想象力，歷史劇只能淪為生硬刻板的教科書(shū)?！睔v史題材影視劇不能淪為生硬刻板的教科書(shū)，而文藝創(chuàng)作從來(lái)也不是完全按照教科書(shū)來(lái)進(jìn)行的，因此“真實(shí)性”之外，又“創(chuàng)作態(tài)度”問(wèn)題。不同的創(chuàng)作主體、不同的反映對(duì)象以及不同的創(chuàng)作背景，對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)往往有所不同，并且會(huì)隨著主體意識(shí)的改變而不斷被修正。當(dāng)人們回顧自己曾經(jīng)的歷史時(shí)，歷史已經(jīng)作為某種文獻(xiàn)或某種“標(biāo)志”而存在，而人們對(duì)任何歷史文本的解碼，都不會(huì)離開(kāi)解釋者自己的主體想象，都可能而且應(yīng)該把它演變?yōu)橐环N符合當(dāng)下主流意識(shí)形態(tài)的思想、觀念、邏輯等。這其實(shí)也就是意大利美學(xué)家克羅齊的名言“一切歷史都是當(dāng)代史”的含義。如果是一個(gè)有出息、有追求、有擔(dān)當(dāng)?shù)乃囆g(shù)家，他自然應(yīng)該把藝術(shù)的創(chuàng)造性、是否恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己的思想情感、藝術(shù)理想、審美好尚放在首要的地位，正如作家賈平凹所說(shuō)：“我覺(jué)得文學(xué)不是對(duì)應(yīng)歷史事件的，文學(xué)是在一個(gè)時(shí)代一個(gè)社會(huì)的大背景下虛構(gòu)起來(lái)的獨(dú)立世界?！?/p>

河北省的這一批影視作品及其創(chuàng)作者是有出息、有追求、有擔(dān)當(dāng)?shù)模麄兒芎玫靥幚砹藲v史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的關(guān)系，并且無(wú)不是以“當(dāng)下”的眼光和情懷去關(guān)注歷史，使那些遠(yuǎn)去的歷史烙上了時(shí)代的精神，煥發(fā)出藝術(shù)的魅力。對(duì)此，文藝評(píng)論家饒曙光在對(duì)陳力導(dǎo)演的電影《周恩來(lái)的四個(gè)晝夜》評(píng)論中有過(guò)很好的說(shuō)明：“任何藝術(shù)作品對(duì)于歷史的呈現(xiàn)和表現(xiàn)都不僅是為了還原歷史，而是融入創(chuàng)作者主體對(duì)于歷史的思考，使其超越對(duì)歷史的還原而上升到對(duì)歷史的‘追問(wèn)’，并且以富有穿透力的表現(xiàn)給當(dāng)下帶來(lái)思想啟迪和精神力量?！薄瓣惲?dǎo)演擅長(zhǎng)把重大題材還原到生活常態(tài)，在生活常態(tài)中凸顯人物性格，同時(shí)賦予其更多的歷史內(nèi)涵和人文內(nèi)涵?！边@實(shí)際上可以看作對(duì)陳力所有重大革命歷史題材的影視作品的概括，也可以說(shuō)是“河北現(xiàn)象”中歷史題材影視劇的共同特點(diǎn)。也就是說(shuō)，《周恩來(lái)的四個(gè)晝夜》之外，陳力執(zhí)導(dǎo)的《少年毛澤東》《青年毛澤東》《湘江北去》《誰(shuí)主沉浮》《海棠依舊》《血戰(zhàn)湘江》等作品，其價(jià)值決不僅在為這些歷史人物做傳記式的描寫(xiě)與刻畫(huà)，而是講了一個(gè)精彩的“故事”，故事的精彩在于它的藝術(shù)性，藝術(shù)性的表現(xiàn)則是不拘泥于歷史事實(shí)，不與歷史一一對(duì)應(yīng)。影視劇屬于意識(shí)形態(tài)范疇的藝術(shù)產(chǎn)品，在導(dǎo)向正確的前提下主要是考量創(chuàng)作者的藝術(shù)品格與個(gè)性追求。

現(xiàn)實(shí)題材的影視劇在“講述故事”方面似乎比歷史題材更難，因?yàn)樵谀撤N程度上說(shuō)，這是一種“無(wú)復(fù)依傍”的戛戛獨(dú)造。《黑臉》《鎮(zhèn)長(zhǎng)》《營(yíng)盤(pán)鎮(zhèn)警事》《丑角爸爸》等都有不俗的表現(xiàn)，這些故事為生活贊嘆，為人民鼓呼，有筋骨，有溫度，有質(zhì)感，有對(duì)生活的理解，也有生活傳遞給創(chuàng)作者的震顫。但是，毋庸諱言，同全國(guó)的創(chuàng)作態(tài)勢(shì)一樣，河北現(xiàn)實(shí)題材的影視劇仍處于偏弱的狀態(tài)，倒是電視劇《丑角爸爸》別開(kāi)生面，即是從全國(guó)范圍看也不顯遜色。文藝評(píng)論家范詠戈評(píng)價(jià)《丑角爸爸》的故事說(shuō)：“戲，俗說(shuō)一要‘系’二要‘細(xì)’。這兩點(diǎn)《丑角爸爸》努力達(dá)到了。‘系’就是要系好扣子，講好故事。”“除了‘系’好扣，戲還要細(xì)?！贝_實(shí)，這部戲人物眾多，矛盾糾葛繁復(fù)，內(nèi)容線(xiàn)索紛雜，創(chuàng)作者巧妙地通過(guò)設(shè)置關(guān)節(jié)、制造懸念、強(qiáng)化對(duì)比等手段將這些元素有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，有一波未平、一波又起之效。尤其是劇中的對(duì)比堪稱(chēng)一絕，形成明顯的特色，粗略看來(lái)，就有舞臺(tái)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，戲劇與人生的對(duì)比，人物之間的對(duì)比，美與丑的對(duì)比等等。當(dāng)然，從內(nèi)容上看，這部戲的“故事”也不是雜耍式的杯水風(fēng)波，而是折射出時(shí)代進(jìn)程中的矛盾變化，承載的是社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的心理變遷，其厚重的風(fēng)格取向與其他作品是一致的。

“河北現(xiàn)象”影視劇創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義特色的另一個(gè)表現(xiàn)是直擊人物內(nèi)心，刻畫(huà)人物性格，塑造典型形象?，F(xiàn)實(shí)主義的一個(gè)重要原則是“塑造典型環(huán)境中的典型人物”，這是一種極高的要求，因?yàn)槔щy，所以很多人望而卻步，也正因此，很難在屏幕上看到性格鮮明、形象豐瞻、有美學(xué)的歷史的意義、長(zhǎng)久留存于腦海中的典型人物。河北的這一批影視劇在一定程度彌補(bǔ)了這方面的不足，王澤東、周恩來(lái)、鄧小平、劉伯承、聶榮臻等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家形象給我們以新的、更加新鮮和豐富的視覺(jué)沖擊；趙滄海、燕青山（《闖天下》）、馬本齋（《馬本齋》）、李狄三、耿三七、戴天理等所謂“英雄人物”在逐漸接近人物本真狀態(tài)的同時(shí)，也有較高的審美價(jià)值和欣賞價(jià)值；姜鋒、李家庚、范振喜（《親兄弟》）、戴興(電視劇《鎮(zhèn)長(zhǎng)》)、范黨育這些脫胎于現(xiàn)實(shí)生活、或者說(shuō)以現(xiàn)實(shí)生活中的人物原型為依托而塑造的藝術(shù)形象，人們?cè)诖@些人物形象似與不似、真與不真的過(guò)程中，倒也領(lǐng)略到一種特殊的風(fēng)采；至于《神醫(yī)喜來(lái)樂(lè)》中的喜來(lái)樂(lè)和《丑角爸爸》中的群像，則是一個(gè)時(shí)期以來(lái)屏幕上難得一見(jiàn)的、頗有審美價(jià)值的“另類(lèi)”形象，他們必將長(zhǎng)久地活躍于屏幕和人們的視聽(tīng)當(dāng)中。

為了進(jìn)一步說(shuō)明現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則在塑造人物方面的強(qiáng)大功力和取得的成就，筆者還是想重點(diǎn)說(shuō)一下這些作品中塑造的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家周恩來(lái)的形象。眾所周知，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，在領(lǐng)袖人物塑造上有模式化、定型化的態(tài)勢(shì)，演員在塑造領(lǐng)袖人物時(shí)一招一式都要求“形似”，不能有絲毫的馬虎；殊不知，觀眾對(duì)領(lǐng)袖人物的興趣，有時(shí)并不僅僅在外形和行為動(dòng)作上，觀眾所關(guān)注的，更多是領(lǐng)袖的精神世界，比如他的高尚情懷、人性?xún)?nèi)涵、人格魅力等，此其一。其二，表現(xiàn)革命領(lǐng)袖，也并不見(jiàn)得就是縱橫馳騁、金戈鐵馬、指點(diǎn)江山這些豪邁的情狀事跡，也可以悄悄打開(kāi)他們感情和精神的世界，展示蘊(yùn)藏在他們心底的豐富的人文內(nèi)涵，而這更容易與觀眾的“期待視野”形成有效對(duì)接甚至是共鳴。顯然，河北影視人所塑造的周恩來(lái)的形象是有別于傳統(tǒng)的，《周恩來(lái)的四個(gè)晝夜》是一個(gè)良好的嘗試，到《海棠依舊》庶幾乎完善。正如饒曙光說(shuō)的：“不同于以往的重大題材人物傳記電視劇，《海棠依舊》為當(dāng)代觀眾打開(kāi)了一扇通向偉人豐富情感世界的大門(mén)，奉獻(xiàn)出了一部穿透歷史、超越現(xiàn)實(shí)的心靈詩(shī)篇、情感詩(shī)篇?！逗Ｌ囊琅f》在深入周恩來(lái)內(nèi)心世界及豐富情感的過(guò)程中，尊重人物性格和生活本身的辯證法，捕捉到了周恩來(lái)的大愛(ài)情懷、大愛(ài)境界，并給予了審美化的藝術(shù)呈現(xiàn)，極大地拓展了重大革命歷史題材電視劇創(chuàng)作的各種藝術(shù)風(fēng)格和可能性?！焙颖笔∽骷覍O德民也指出：“許多重大革命歷史題材的作品筆墨多是用在寫(xiě)事件上，但是《海棠依舊》主要是寫(xiě)人物，以周總理為中心，以周總理的心理和情感的發(fā)展作為脈絡(luò)，以總理的心理和情感的波瀾作為依據(jù)?！薄啊逗Ｌ囊琅f》的最大藝術(shù)價(jià)值依然是真切而生動(dòng)地塑造了周恩來(lái)總理的形象，而這個(gè)藝術(shù)價(jià)值的核心是深入到形象最深處的東西——人的靈魂，人的內(nèi)心，人的情感，編導(dǎo)者在劇中突出表現(xiàn)了周總理內(nèi)心深處的精神和靈魂的高度，讓觀眾聽(tīng)到了周總理的‘心音’，觸摸到他的歡樂(lè)、痛苦、艱難和隱忍?！彼€從自己專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作者的角度指出：“當(dāng)前的藝術(shù)創(chuàng)作做到這一點(diǎn)是很難的，簡(jiǎn)單、膚淺、短程地去刻畫(huà)人物可以，像圖解一樣，而真要寫(xiě)出人物的豐富和復(fù)雜，寫(xiě)出人物的個(gè)性和陌生，卻是十分不易?！碑?dāng)然，表演藝術(shù)家、周恩來(lái)的扮演者孫維民的表演也十分精準(zhǔn)，為這部電影增色不少。談及此，也順便指出，陳力導(dǎo)演的新作電影《血戰(zhàn)湘江》中對(duì)毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家形象的刻畫(huà)也有很多創(chuàng)新之處，會(huì)對(duì)今后同類(lèi)題材的創(chuàng)作帶來(lái)有益的借鑒。

[if !supportLists]四、[endif]藝術(shù)上的精品意識(shí)和自覺(jué)追求

影視劇創(chuàng)作“河北現(xiàn)象”的另一個(gè)重要內(nèi)涵是藝術(shù)性，其中道理十分簡(jiǎn)單，沒(méi)有藝術(shù)作保障，缺乏藝術(shù)性的電影電視劇，即使因?yàn)樗念}材效應(yīng)而轟動(dòng)一時(shí)，也不會(huì)傳之久遠(yuǎn)，這樣的作品經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，得不到人們的認(rèn)可，更不可能形成廣大觀眾和業(yè)界專(zhuān)業(yè)由衷認(rèn)可的“現(xiàn)象”。

然而，什么是作品的藝術(shù)性？作品藝術(shù)性是怎樣表現(xiàn)的？它在整個(gè)作品的創(chuàng)作系統(tǒng)中究竟處于何種地位？這是一些最基本的問(wèn)題，但也正是在這些最基本的問(wèn)題上，有些創(chuàng)作者存在一些模糊的認(rèn)識(shí)。例如，有的把題材選擇與藝術(shù)表現(xiàn)混為一談，以為有一個(gè)好的、甚至是獨(dú)家的、重大的題材作保障，就已經(jīng)預(yù)示著創(chuàng)作的成功，就會(huì)足以引起觀眾的注意和夠高的收視率，這實(shí)際上是陷入了“題材決定論”的圈套；有的把藝術(shù)的表現(xiàn)或傳達(dá)看成是對(duì)事件的“揭秘”或歷史現(xiàn)實(shí)知識(shí)的普及，以為有足夠的“事料”或“知識(shí)點(diǎn)”“信息量”就有了藝術(shù)性，這實(shí)際上是把影視劇等同于教科書(shū)，過(guò)分夸大了其傳授知識(shí)的功能；還有的以為屏幕上“花哨”、好看、場(chǎng)面大、技術(shù)高、有足夠影響力號(hào)召力的明星加盟就提高了藝術(shù)水平，這仍然屬于沒(méi)有很好地界定影視劇藝術(shù)表現(xiàn)與展現(xiàn)的不同，實(shí)際上是“矮化”了影視劇藝術(shù)。

影視劇的藝術(shù)性問(wèn)題由來(lái)已久，電影的發(fā)明者盧米埃爾兄弟早期的電影《工廠的大門(mén)》《水澆園丁》上映之后，人們先是認(rèn)識(shí)到了電影作為一種科技手段真實(shí)完整地復(fù)制物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的可能，其作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到藝術(shù)的境地，因此只能說(shuō)他們是電影的發(fā)明家而不是電影藝術(shù)家。至于說(shuō)這兩部電影開(kāi)創(chuàng)了“寫(xiě)實(shí)主義”的傳統(tǒng)，那是后來(lái)理論家們的總結(jié)，而且電影的“寫(xiě)實(shí)主義”作為一種思潮、流派或表現(xiàn)方法，已經(jīng)標(biāo)志著它已經(jīng)以“藝術(shù)品”的面目呈現(xiàn)在世人面前，這是一百多年來(lái)電影人不斷努力奮斗的結(jié)果，也得到了觀眾的普遍認(rèn)可。而電視劇由于出現(xiàn)較晚，再加上它制作手段、播放場(chǎng)所方式、制作周期等與電影有很大不同，使它始終難以登入藝術(shù)大雅之堂的正殿之中；那些從事電視劇創(chuàng)作的人有的懷著自卑或“非主流”的心態(tài)，甚至妄自菲??；電視劇作品也往往同粗制濫造、商業(yè)利益生意經(jīng)聯(lián)系在一起。

可以肯定地說(shuō)，電視劇同電影一樣，是一種藝術(shù)的創(chuàng)造，是絕對(duì)意義上的藝術(shù)品，“藝術(shù)品按其內(nèi)涵至少可以分為四個(gè)層次：表面層次包括語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)；第二個(gè)層次是由語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)而建構(gòu)起來(lái)的故事和形象體系；第三個(gè)層次是由心靈外化出故事的自我；第四個(gè)層次則是理念?！备爬ㄆ饋?lái)就是兩個(gè)基本的元素：表現(xiàn)藝術(shù)家的心靈和創(chuàng)造美，再概括一點(diǎn)說(shuō)，就是藝術(shù)家通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)“有意味的形式”來(lái)實(shí)現(xiàn)自我表現(xiàn)的需求。顯而易見(jiàn)，電視劇已經(jīng)完全具備了這樣的素質(zhì)，創(chuàng)作者正是通過(guò)對(duì)生活的鏡像式的創(chuàng)造與表達(dá)，實(shí)現(xiàn)“自我”的需求。當(dāng)然，這種需求必須要通過(guò)傳達(dá)——觀眾的接受來(lái)實(shí)現(xiàn)，觀眾不買(mǎi)帳，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)畢竟不是一件愉快的事。

近十年來(lái)，河北省陸續(xù)推出的這些影視劇在藝術(shù)上是有追求、有創(chuàng)造的，能看出創(chuàng)作者對(duì)于影視藝術(shù)的認(rèn)識(shí)是清楚的，同他們對(duì)河北地域優(yōu)秀文化有高度的自覺(jué)和自信一樣，他們?cè)谒囆g(shù)形式的打造、雕琢方面也有很強(qiáng)烈的意識(shí)和高標(biāo)準(zhǔn)的追求，是下了一番苦功夫的。自然，影視作品藝術(shù)性的構(gòu)成和表現(xiàn)也是一個(gè)十分復(fù)雜的問(wèn)題，人言言殊，莫衷一是，茲針對(duì)“河北現(xiàn)象”中的作品撮取兩點(diǎn)，略作品評(píng)。

一是情感方面?！案腥诵恼撸群跚椤?白居易《與元九書(shū)》)，河北的這一批影視劇作品在藝術(shù)上自覺(jué)追求的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是蓄積感情、渲染感情、傳達(dá)感情，以情結(jié)撰，以情感人。這種創(chuàng)作取向早在上個(gè)世紀(jì)末的《黑臉》中，就已經(jīng)開(kāi)始了，也為后來(lái)的創(chuàng)作樹(shù)立了良好的范式。在《黑臉》中，尋找感情、濃化感情、渲染感情的創(chuàng)作取向幾乎浸透在每一條線(xiàn)索、每一個(gè)細(xì)節(jié)上。其一，它著眼于重點(diǎn)、焦點(diǎn)、敏感之點(diǎn)，也就是人民群眾最為關(guān)心的生活題材，寫(xiě)大事，抒大情。不要以為只有那些風(fēng)花雪月、兒女私情的故事才可以抒發(fā)感情，政治性的事件，同樣可以挖掘出鮮活靈動(dòng)的感情。反腐敗是硬碰硬、劍拔弩張甚至流血犧牲的政治較量，這個(gè)較量的過(guò)程同樣可以表現(xiàn)出濃烈的甚至是優(yōu)美的感情，比如主人公姜鋒每鏟除一個(gè)腐敗的毒瘤，不啻軍人打了一場(chǎng)勝仗，令人蕩氣回腸，有崇高之感，與此同時(shí)，姜書(shū)記又每每對(duì)那些包括腐敗分子在內(nèi)的人循循善誘，幾乎仁至義盡，讓人感受到一股溫暖和亮色，體會(huì)到人間溫柔的情愫。這一切源自于他始終有一個(gè)以百姓為“爹娘”的民本情懷。其二，在情節(jié)的組織和矛盾沖突的設(shè)置上運(yùn)用匠心，重彩濃抹。題材的龐大與空間的狹小(12集的篇幅)本身就是一對(duì)矛盾，但編導(dǎo)者卻表現(xiàn)得游刃有余，情節(jié)上呈現(xiàn)為大開(kāi)大闔，大起大落，開(kāi)時(shí)似無(wú)拘無(wú)束，故事或人物性格得到最大限度的展現(xiàn)，闔時(shí)則集中筆墨，細(xì)細(xì)點(diǎn)染，使思想得到升華。每一次的開(kāi)闔起落，都會(huì)使觀眾的思想感情得到一次激動(dòng)或震蕩，因而可以說(shuō)，這部反腐電視劇不僅是紀(jì)實(shí)性的情節(jié)劇，而且是一部藝術(shù)性的“言情劇”了。

“為人民抒情，為人民抒懷”在《周恩來(lái)的四個(gè)晝夜》中得到了相當(dāng)充分的展現(xiàn)。眾所周知，描寫(xiě)開(kāi)國(guó)總理周恩來(lái)的文藝作品可謂夥矣，以“揭秘”的形式表現(xiàn)“三年自然災(zāi)害”時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或如某些重大革命歷史題材之“宏大場(chǎng)面”或“宏大敘事”等，可能并不一定能反映生活的特質(zhì)，也不一定能使作品具備真正藝術(shù)品的境界而產(chǎn)生恒久的魅力。陳力導(dǎo)演走的是另外的路子，是以情立筆、以情結(jié)撰、以情貫注、以情潤(rùn)飾、以情感人的路子，因而也可以說(shuō)走的是“情感線(xiàn)”。主角是領(lǐng)袖，視角在人民，動(dòng)情點(diǎn)在百姓。不要以為這是討巧的路子，也不要以為這是避重就輕、避實(shí)就虛、獨(dú)樹(shù)一幟或別開(kāi)生面的路子，其實(shí)這是一條老路，也恰恰是藝術(shù)創(chuàng)作的正途。難道藝術(shù)創(chuàng)作不是講究情感的嗎？難道藝術(shù)作品不是靠情感感動(dòng)讀者和觀眾嗎？情感正是藝術(shù)的原點(diǎn)和歸宿。其一，感情的匱乏是當(dāng)前一些影視作品所普遍存在的，機(jī)械的操作或直接“炫技”導(dǎo)致“零度敘事”，無(wú)厘頭的穿越出現(xiàn)了濫情(其實(shí)是寡情)的狀況。其二，所謂情感是藝術(shù)創(chuàng)作的“老路”、“正途”，乃是強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作的普遍法則，培養(yǎng)作家藝術(shù)家對(duì)于生活、對(duì)于表現(xiàn)對(duì)象的感情，作家藝術(shù)家必須是被火熱的生活和表現(xiàn)對(duì)象深深地感動(dòng)了，由衷地產(chǎn)生一種美好的情愫，才能通過(guò)一種恰當(dāng)?shù)男问桨堰@種情愫表現(xiàn)出來(lái)。這確屬老生常談，但卻被當(dāng)下有些作家藝術(shù)家忽略了，在他們看來(lái)，任何一件文藝作品都是經(jīng)過(guò)作家藝術(shù)頭腦而反映出來(lái)的，都不可能沒(méi)有情感的烙印，可是，他們與現(xiàn)實(shí)生活的情感關(guān)系似乎還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有建立起來(lái)。其三，人類(lèi)的情感是極其復(fù)雜的，培養(yǎng)建立積極健康的情感是一件困難的事情，作家藝術(shù)家在追求積極健康情感的過(guò)程中往往受到認(rèn)識(shí)水平、經(jīng)驗(yàn)智慧、讀者觀眾等多種因素制約，作家藝術(shù)家優(yōu)劣高低的區(qū)分，就在于情感取向的不同，人們一再呼吁作家藝術(shù)家要有高尚的情操、悲天憫人的情懷，道理也正在于此。其四，《周恩來(lái)的四個(gè)晝夜》是以感情取勝的，它最能打動(dòng)人心的地方就是情感，藝術(shù)家是懷著對(duì)周總理無(wú)限熱愛(ài)、無(wú)限敬仰、無(wú)限欽佩的感情來(lái)處理這個(gè)題材、駕馭這個(gè)作品、安排它的結(jié)構(gòu)、打磨這個(gè)藝術(shù)的“形式”的。陳力導(dǎo)演顯然也是被周總理的人格魅力打動(dòng)的人，她更懂得將自己的美好情感彌漫在作品之中，浸潤(rùn)到觀眾的心田之間，這正是她與別人的不同之處。情不“煽”而動(dòng)于衷，是導(dǎo)演走心的功力所在，這也可以說(shuō)是習(xí)總書(shū)記講的文藝創(chuàng)作者要“肩上有責(zé)任，心中有人民”，筆下才會(huì)有“乾坤”的一種具體表現(xiàn)。

還有細(xì)節(jié)方面。在文學(xué)創(chuàng)作中，有一種說(shuō)法叫“情節(jié)是人物性格的歷史，細(xì)節(jié)是人物的血肉”，可見(jiàn)細(xì)節(jié)對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的重要性。作為讀者，讀完一篇小說(shuō)后留給自己的重要印象是什么？回答一定是人物形象；如果再問(wèn)人物形象能夠長(zhǎng)久地保留在腦海中，靠是又是什么？回答是細(xì)節(jié)。在文學(xué)史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多膾炙人口的細(xì)節(jié)描寫(xiě)而成為經(jīng)典，許多作家也無(wú)不在細(xì)節(jié)的描寫(xiě)上煞費(fèi)苦心，甚至成為畢生的追求。在影視作品中，細(xì)節(jié)描寫(xiě)同樣重要，一個(gè)好的細(xì)節(jié)，也能把人物表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。電影《周恩來(lái)的四個(gè)晝夜》中周恩來(lái)總理到伯延第二天去農(nóng)民夜校探訪，發(fā)現(xiàn)汪老師沒(méi)有穿鞋，光著腳給孩子們上課，于是就慌忙蹲下來(lái)給汪老師穿鞋，可是在汪老師反復(fù)拒絕的過(guò)程中，周總理發(fā)現(xiàn)汪老師的腳已經(jīng)浮腫得穿不上鞋子了。這個(gè)細(xì)節(jié)不僅表現(xiàn)了周總理對(duì)他人關(guān)懷體貼的品格，而且也引出了背后的更大的“故事”，可謂生動(dòng)傳神，是不可多得的成功創(chuàng)造。細(xì)節(jié)不僅關(guān)乎人物性格塑造，而且關(guān)乎“故事”乃至整個(gè)作品是否充盈、扎實(shí)、飽滿(mǎn)、有質(zhì)感，當(dāng)然也決定著是否能給觀眾留下把玩、咂摸、回味的余地。

晚近的作家藝術(shù)家有忽視情節(jié)的傾向，尤其是影視劇創(chuàng)作者，往往以為劇中人物都是“具像”的，可以靠表演者在屏幕上直接展現(xiàn)出來(lái)，其實(shí)這是創(chuàng)作者(編劇)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。更由于細(xì)節(jié)對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)有時(shí)確實(shí)是“可遇而不可求”，創(chuàng)造之難，不可言說(shuō)，所以放松了對(duì)于細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢，也就放松了對(duì)自己的要求，而藝術(shù)家的功力也就打上了折扣。只有沉下心來(lái)，真正深入生活，善于發(fā)現(xiàn)并拿出足夠的藝術(shù)誠(chéng)意去創(chuàng)造，才可能創(chuàng)作出精品、上品。

河北的影視劇創(chuàng)作注重細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，創(chuàng)作者都有很好的藝術(shù)功底，這些作品內(nèi)容飽滿(mǎn)扎實(shí)，人物血肉豐滿(mǎn)。在這方面，首推《海棠依舊》，有論者指出，《海棠依舊》塑造的周恩來(lái)總理形象之所以如此生動(dòng)感人，就是因?yàn)閷?dǎo)演陳力和主演孫維民在細(xì)節(jié)描寫(xiě)與表現(xiàn)上下足了功夫。如第六集寫(xiě)周恩來(lái)請(qǐng)幾位民主人士到西花廳赴宴，龐先軍上菜時(shí)因緊張將菜湯撒到了沈鈞儒的新長(zhǎng)袍上，慌亂中不知所措，周恩來(lái)卻立即拿起餐巾上前為沈鈞儒擦拭長(zhǎng)袍上的湯水。這一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把周恩來(lái)的機(jī)敏、謙恭、坦蕩和周到的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。同一集中，被敵特買(mǎi)通的花匠在中南海借剪枝監(jiān)視周恩來(lái)，周恩來(lái)從50米外緩緩走過(guò)，看似不經(jīng)意地向花匠這邊看了一眼，就又向前走去，但就是這一眼，他就不動(dòng)聲色地發(fā)現(xiàn)了花匠的緊張，回到辦公室后立即下令進(jìn)行調(diào)查。這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)刻畫(huà)了周總理在我黨隱蔽戰(zhàn)線(xiàn)工作的極高警惕性和敏銳的眼光。在第三十九集中，毛澤東在書(shū)房會(huì)見(jiàn)美國(guó)總統(tǒng)尼克松，原定只談20分鐘，但毛澤東談興所致，大大超時(shí)，正在尼克松不知該怎么辦時(shí)，周恩來(lái)卻一邊頻頻看表一邊看尼克松，于是尼克松禮貌地結(jié)束了會(huì)談。這個(gè)細(xì)節(jié)把周恩來(lái)處理復(fù)雜局面時(shí)的細(xì)心、智慧和周全表現(xiàn)得非常恰當(dāng)。全劇結(jié)束前，寫(xiě)臨終的周恩來(lái)用微弱的聲音安排后事，撒骨灰的時(shí)間不要太久，飛機(jī)起落一次要消費(fèi)很多汽油，骨灰不要撒到有人煙的地方。這些細(xì)微描寫(xiě)，也讓觀眾真切地感到了什么叫心中只有人民而沒(méi)有自己，什么叫鞠躬盡瘁，死而后已。全劇就是這樣通過(guò)一個(gè)個(gè)珍貴的細(xì)節(jié)把故事串連起來(lái)，把人物烘托出來(lái)，看似簡(jiǎn)單，做起來(lái)很難，這要靠精心的構(gòu)思，慢慢地打磨，細(xì)細(xì)地雕琢，不然就會(huì)成為機(jī)械的堆砌。

另一部以細(xì)節(jié)取勝的作品是《營(yíng)盤(pán)鎮(zhèn)警事》，雖然是“警事”，但并沒(méi)有驚心動(dòng)魄的殊死搏斗，也沒(méi)有機(jī)敏神奇的智破奇案，它所表現(xiàn)的只是民警范黨育騎著自行車(chē)走村串巷，調(diào)解處理鄰里糾紛、夫妻矛盾的生活瑣事。范黨育是個(gè)“小人物”，他所做的也都是小事情，因而被稱(chēng)為“貼地飛行”，而支撐這種“貼地飛行”的，正是一系列生動(dòng)有趣的細(xì)節(jié)。此謹(jǐn)舉一例，范黨育喜歡喝酒，這既是他作為一個(gè)男人的普通愛(ài)好，也成了他拉近與百姓距離的一種媒介。因?yàn)閰⒓哟笾?、二柱子的婚禮喝了酒，回到派出所后，被前來(lái)調(diào)研的縣局領(lǐng)導(dǎo)誤會(huì)；因?yàn)樵谡写龔膹V東來(lái)的同行時(shí)，一張桌擺兩樣酒，他又被同行誤會(huì)。這從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了范黨育親民愛(ài)民又勤儉節(jié)約的品格，同時(shí)也說(shuō)明他其實(shí)就是一個(gè)接地氣的普通人，作為農(nóng)民出身的基層干警，他身上并沒(méi)有完全脫去粗陋甚至是油滑的缺點(diǎn)。這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)非常真實(shí)，是基層干警工作生活狀況的真實(shí)寫(xiě)照，因?yàn)檎鎸?shí)，所以生動(dòng)有趣，耐人尋味。

[if !supportLists]五、[endif]在精神高度上聚集高素質(zhì)人才

如前所述，“河北現(xiàn)象”中這一批影視劇主要是以表現(xiàn)重大革命歷史題材和現(xiàn)實(shí)生活中的“正能量”題材而漸成風(fēng)尚的，具體地說(shuō)，主要是以表現(xiàn)毛澤東、周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的豐功偉業(yè)的紅色題材和李家庚、范振喜、姜瑞峰、范黨育等“先進(jìn)人物”的現(xiàn)實(shí)題材，以其藝術(shù)質(zhì)量和美學(xué)品格的不斷提升而享譽(yù)業(yè)界的，所以在觀看這些作品時(shí)，筆者有一個(gè)強(qiáng)烈的感覺(jué)，就是這些作品的創(chuàng)作者正是像周恩來(lái)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖和那些先進(jìn)人物對(duì)待革命、對(duì)待事業(yè)那樣，心存定力，堅(jiān)韌不拔，勇于探索，奮發(fā)進(jìn)取，面壁十年圖破壁，咬定青山不放松。這其實(shí)也是一種精神，是存在于“河北現(xiàn)象”之后的一種帶有本質(zhì)特征普遍意義的精神。

談及此，筆者回想起習(xí)近平總書(shū)記在2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話(huà)：“宣傳闡釋中國(guó)特色，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力；講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！笨倳?shū)記這里所提出的“四個(gè)講清楚”，正是河北省委省政府與影視藝術(shù)工作者進(jìn)行“河北現(xiàn)象”影視劇創(chuàng)作實(shí)踐的指南。文藝評(píng)論家仲呈祥指出，“河北現(xiàn)象”“孕育于在省委領(lǐng)導(dǎo)下，河北影視藝術(shù)工作者既努力講清楚了中華民族獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、文化積淀和基本國(guó)情，又進(jìn)而努力講清楚了河北獨(dú)特的燕趙歷史傳統(tǒng)、文化積淀和基本省情”，“形成于在省委領(lǐng)導(dǎo)下，河北影視藝術(shù)工作者以高度的文化自覺(jué)，自覺(jué)講清楚中華文化其中包括河北燕趙文化中積淀著中華民族包括河北人民最深沉的精神追求”，“植根于在省委領(lǐng)導(dǎo)下，河北影視藝術(shù)工作者以高度的文化自信，自信中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)尤其是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的燕趙文化傳統(tǒng)，是河北影視創(chuàng)作的突出優(yōu)勢(shì)，期間蘊(yùn)含著深厚的文化軟實(shí)力”。時(shí)任國(guó)家新聞出版廣電總局電視劇司司長(zhǎng)李京盛也指出，“河北現(xiàn)象”最值得肯定的是河北文化管理部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)不缺位。因此說(shuō)，在“河北現(xiàn)象”形成的過(guò)程中，省委省政府及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的有力組織、堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和精準(zhǔn)指導(dǎo)，是重要的關(guān)鍵因素。河北省委省政府及各級(jí)組織高度重視影視劇創(chuàng)作，制定了許多發(fā)展繁榮影視劇創(chuàng)作的制度措施，更重要的是，在影視作品創(chuàng)作題材資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)方面，也做了有效的引導(dǎo)。如省委宣傳部發(fā)掘提出的“泥河灣古人類(lèi)遺跡的發(fā)掘，印證了東方人類(lèi)從這里走來(lái)；涿鹿三祖合符，印證了華夏文明從這里走來(lái)；西柏坡——中國(guó)最后一個(gè)農(nóng)村指揮所，黨中央從這里赴京開(kāi)創(chuàng)建國(guó)大業(yè)，印證了新中國(guó)從這里走來(lái)”的“三個(gè)走來(lái)”和“名城、名鎮(zhèn)、名村、名人、名事”的“五名”思路，成為河北影視劇創(chuàng)作新的源頭活水，也激發(fā)了創(chuàng)作者新的動(dòng)力。

當(dāng)然，“河北現(xiàn)象”除了河北省委省政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)與團(tuán)隊(duì)的奮力拼搏之外，多年來(lái)，中共中央宣傳部、國(guó)家新聞出版廣電總局、電影管理局、電視劇管理司、中央電視臺(tái)、中國(guó)影協(xié)、視協(xié)等各級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)與專(zhuān)家，對(duì)河北的影視劇創(chuàng)作一直給予了極大的關(guān)愛(ài)、指導(dǎo)和支持，“河北現(xiàn)象”確實(shí)是各級(jí)組織、領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家和社會(huì)各界一起發(fā)力、共同作用的結(jié)果。正如河北影視集團(tuán)董事長(zhǎng)申曉義所說(shuō)：“它不僅僅是河北國(guó)有影視機(jī)構(gòu)的貢獻(xiàn)，更應(yīng)該是在省委宣傳部和省新聞出版廣電局多年關(guān)心支持下，河北影視人在全國(guó)業(yè)界領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家、同仁多年關(guān)懷、指導(dǎo)、幫助下眾志成城，久久為功的成果，其中也包括省內(nèi)優(yōu)秀民營(yíng)影視團(tuán)隊(duì)的貢獻(xiàn)?！惫P者相信這是一個(gè)經(jīng)歷過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作甘苦和影視制作艱辛的實(shí)踐者的誠(chéng)摯感言，而不是客套的虛話(huà)。

河北影視人就是在省委省政府的領(lǐng)導(dǎo)下，集結(jié)隊(duì)伍，凝聚人心，經(jīng)歷了努力爬坡、拼搏奮斗、尋求突破的艱苦征程。

客觀地說(shuō)，河北省影視藝術(shù)起步并不晚，80年代初期即創(chuàng)作了《冰與火》《懿貴妃》《燕趙悲歌》等，在全國(guó)小有影響，可謂出手不凡?？墒牵搅?0年代中后期，當(dāng)全國(guó)電視劇、特別是長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇出現(xiàn)風(fēng)起云涌的態(tài)勢(shì)時(shí)，河北的影視劇創(chuàng)作卻未能抓住機(jī)遇，乘勢(shì)而上，反而落在全國(guó)的下游?！巴莸亍敝f(shuō)，由此而成。

進(jìn)入90年代，河北影視制作中心拍攝了電視劇《少年毛澤東》，成功登錄中央電視臺(tái)一套黃金時(shí)段，取得了不錯(cuò)的收視效果，還被中宣部列為愛(ài)國(guó)主義教材。緊接著，《青年毛澤東》《馬本齋》《黑臉》陸續(xù)面世，這些作品保持了較高的水準(zhǔn)并產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。這讓他們找到了突破口，看到了前進(jìn)的方向：在反映重大革命歷史題材方面，他們似乎有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，河北省豐厚的“紅色文化”資源和悠久的傳統(tǒng)文化，是他們進(jìn)行創(chuàng)作的重要而可靠的題材保障，專(zhuān)心致志于“紅色題材”和“主旋律”創(chuàng)作，未必不能成就思想和藝術(shù)俱佳的精品力作、傳世佳作!

進(jìn)入新世紀(jì)以后，河北影視人繼續(xù)潛心耕耘，積蓄力量，策劃運(yùn)籌，尋求實(shí)現(xiàn)更大的突破。2012年，河北影視集團(tuán)成立，河北影視人“努力打造特色主旋律品牌”的理念進(jìn)一步付諸實(shí)踐。2014年，他們拍攝的電影《周恩來(lái)的四個(gè)晝夜》《辛亥革命》，電視劇《先遣連》《營(yíng)盤(pán)鎮(zhèn)警事》《聶榮臻》《我的故鄉(xiāng)晉察冀》六部作品獲中宣部第十三屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”，占當(dāng)年全省獲獎(jiǎng)作品總數(shù)的半壁江山。此外，這些作品和《丑角爸爸》《國(guó)旗阿媽啦》《駿馬少年》《咱們是親人》《抗日奇?zhèn)b》《太行山上》等還分獲“華表”“飛天”“金天使”等各種單項(xiàng)大獎(jiǎng)。2016年，河北影視繼續(xù)發(fā)力，經(jīng)過(guò)多年潛心準(zhǔn)備，精心組織，拍攝的革命歷史題材大型電視劇《海棠依舊》作為央視當(dāng)年“現(xiàn)象級(jí)”作品廣受各界好評(píng)，并成為網(wǎng)絡(luò)話(huà)題，以思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的高度完整性被譽(yù)為踐行習(xí)總書(shū)記講話(huà)的“高峰”之作。此外還有《毛澤東三兄弟》《麻辣芳鄰》《金水橋邊》《長(zhǎng)征大會(huì)師》等電視劇在央視一套、八套和北京衛(wèi)視播出，都有不俗的表現(xiàn)。與八一電影制片廠等單位聯(lián)合出品拍攝的電影《血戰(zhàn)湘江》被稱(chēng)為革命英雄史詩(shī)巨片，無(wú)論是創(chuàng)意、還是拍攝手法，都有重要?jiǎng)?chuàng)新和突破。這些作品對(duì)“河北現(xiàn)象”的進(jìn)一步延伸起到了積極的作用。

隨著題材領(lǐng)域的延展和創(chuàng)作質(zhì)量的提升，河北省影視藝術(shù)界也聚攏了一批優(yōu)秀的人才?！坝耙晝?nèi)容是創(chuàng)意和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，人才是核心競(jìng)爭(zhēng)力，人才資源共享是業(yè)界良好的傳統(tǒng)。”河北影視劇創(chuàng)作不僅注重發(fā)揮本省人才的作用，而且注重在全國(guó)甚至世界范圍進(jìn)行人才資源的開(kāi)發(fā)與整合。這是一群注重感情、執(zhí)著率真、敢于擔(dān)當(dāng)又造詣深厚的藝術(shù)家，更重要的是，他們都具有深厚的紅色文化情結(jié)，他們雖然并不都是河北人，卻多有河北人慷慨豪邁的氣概，為中國(guó)主旋律作品的尊嚴(yán)大家同聲相應(yīng)，同氣相求，攜手奮進(jìn)，用自己的藝術(shù)良知詮釋“燕趙風(fēng)骨”。

陳力導(dǎo)演是國(guó)有影視機(jī)構(gòu)勇敢的“創(chuàng)業(yè)者”和主創(chuàng)表率，對(duì)影視劇“河北現(xiàn)象”做出了重要貢獻(xiàn)。電影《周恩來(lái)的四個(gè)晝夜》和電視劇《海棠依舊》是她作為主創(chuàng)帶領(lǐng)以河北人為班底的團(tuán)隊(duì)傾心打造的精品力作，成為河北影視具有標(biāo)志性意義的作品。陳力導(dǎo)演在拍攝重大革命歷史題材影視劇時(shí)，像探尋寶藏一樣不斷向縱深開(kāi)掘，精心雕琢打磨，力爭(zhēng)使每一部作品都有創(chuàng)新，都有突破。她“以對(duì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的崇敬之情，以對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)觀眾負(fù)責(zé)、對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)、對(duì)偉人負(fù)責(zé)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，努力創(chuàng)作充滿(mǎn)藝術(shù)感動(dòng)和思想光輝，有筋骨、有道德、有溫度的重大題材電視劇”，“作為影視工作者，我們用鏡頭將偉人的偉大予以藝術(shù)化表現(xiàn)，也算是為歷史存正氣，為世人弘美德，為時(shí)代取精神，為自身留清名”。在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，她真的像寫(xiě)一部偉大的英雄史詩(shī)一樣，用心收集材料，研讀文獻(xiàn)，醞釀感情，刻畫(huà)人物，力求創(chuàng)作對(duì)象與創(chuàng)作主體的契合，思想與藝術(shù)的契合，題材與風(fēng)格的契合。陳力導(dǎo)演聰慧好學(xué)，高度敬業(yè)，創(chuàng)新意識(shí)極強(qiáng)，她二十年前即為全國(guó)電視劇十佳女導(dǎo)演，這些年也獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，卻仍在自我鞭策自我超越。高品質(zhì)的藝術(shù)實(shí)踐錘煉了她敏銳的眼光境界，逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，被業(yè)界譽(yù)為主旋律品牌導(dǎo)演，已成為河北省影視藝術(shù)的一面旗幟。

郭靖宇則是河北省民營(yíng)機(jī)構(gòu)影視藝術(shù)家的優(yōu)秀代表，他雖然走的是面向市場(chǎng)的路子，但不失為“燕趙風(fēng)骨”的傳人。在業(yè)內(nèi)，他曾有“傳奇劇王”“逆襲劇王”的稱(chēng)謂，他資質(zhì)全面，異常勤奮，創(chuàng)作力旺盛，可以勝任編劇、導(dǎo)演、制片、甚至演員等多種角，而且都有優(yōu)異的表現(xiàn)。作為在市場(chǎng)中打拼的民營(yíng)公司卻不失家國(guó)情懷，在他的系列作品中始終保留一股來(lái)自人性深處的英雄情結(jié)。在他執(zhí)導(dǎo)的電視劇《打狗棍》中，那種出奇的思維、新穎的創(chuàng)意、生動(dòng)有趣的傳達(dá)，表現(xiàn)得尤其充分，表現(xiàn)了極高的藝術(shù)才華。近期聽(tīng)說(shuō)他要為家鄉(xiāng)人民投身“塞罕壩”這樣的現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，可見(jiàn)其骨子里堅(jiān)實(shí)的“慷慨悲歌”的鈣質(zhì)，讓人從心底生出敬意。

在河北影視劇創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中還得到業(yè)界多方面專(zhuān)家、同仁的鼎力支持，在此僅提兩個(gè)優(yōu)秀代表：孫維民和李保田。這是兩位讓人肅然起敬的表演藝術(shù)家，曾經(jīng)多次在河北拍攝的影視劇中擔(dān)任重要角色，在影視劇“河北現(xiàn)象”形成過(guò)程中功不可沒(méi)。孫維民扮演周恩來(lái)總理經(jīng)兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，他似乎已經(jīng)不是在表演，而在做一件偉大而神圣的事業(yè)。他塑造的周恩來(lái)總理的形象，不僅為河北人民，也為全國(guó)人民帶來(lái)了新的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。李保田作為“喜來(lái)樂(lè)”的形象多年來(lái)深入人心，又以“丑角爸爸”的溫暖故事為國(guó)粹文化的傳承傾情“粉墨登場(chǎng)”，深受觀眾喜愛(ài)。

說(shuō)到此，不能不提及河北國(guó)有影視機(jī)構(gòu)內(nèi)容產(chǎn)品的組織者——申曉義。他1984年底即進(jìn)入河北電視臺(tái)電視劇制作中心，三十多年與河北影視事業(yè)產(chǎn)業(yè)風(fēng)雨同舟，不僅親眼見(jiàn)證了河北影視“洼地”中戰(zhàn)斗、平原上跋涉、坡道上前進(jìn)、向高峰攀登、創(chuàng)造繁榮景象的艱難歷程，而且親身參與了這場(chǎng)既關(guān)乎個(gè)人理想、又關(guān)乎集體尊嚴(yán)的不平凡戰(zhàn)役。他曾作為電影《遠(yuǎn)山姐弟》編劇與陳力導(dǎo)演為河北省贏得第一個(gè)國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，也曾作為電視劇導(dǎo)演有過(guò)創(chuàng)新性實(shí)踐，但他更多是以策劃人和出品人的職業(yè)精神使河北的影視內(nèi)容拿遍了國(guó)內(nèi)所有大獎(jiǎng)。他敬重前輩，珍愛(ài)人才，扶持新秀，以齊魯人的寬厚和燕趙人的誠(chéng)義對(duì)待同仁，對(duì)待事業(yè)，贏得業(yè)界尊重與認(rèn)可，也贏得寶貴的資源和市場(chǎng)。他以個(gè)人的品格魅力和智慧，在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的扶持下，帶領(lǐng)隊(duì)伍團(tuán)結(jié)奮斗，把一個(gè)曾經(jīng)四處欠債的單位，打造成令人羨慕的陣地，在省級(jí)國(guó)有制片機(jī)構(gòu)普遍弱化的形勢(shì)下健康存在，并能在國(guó)家行業(yè)需要的時(shí)刻有所擔(dān)當(dāng)。這位1996年的“河北省有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家”、2006年的“享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家”，在2015年被中國(guó)電影制片人協(xié)會(huì)評(píng)為優(yōu)秀電影“制片人”，在2016年被中國(guó)電視制片人協(xié)會(huì)評(píng)為全行業(yè)“十佳出品人”。河北影視集團(tuán)成立之初，他和團(tuán)隊(duì)即提出“致力于打造具有河北特質(zhì)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力與廣泛影響力的內(nèi)容品牌提供商和產(chǎn)業(yè)基地”的戰(zhàn)略目標(biāo)，力主“走正路，做精品，出人才，興產(chǎn)業(yè)”理念，堅(jiān)持“打造主旋律特色品牌”陣地。所有這些，都標(biāo)志著申曉義和他的團(tuán)隊(duì)以及河北影視藝術(shù)事業(yè)逐漸跨上新高度，也成為影視劇“河北現(xiàn)象”的題中應(yīng)有之義。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”隨著黨和人民對(duì)文藝工作者不斷提出新要求和面對(duì)發(fā)展迅速且競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的影視市場(chǎng)環(huán)境，多元化、集約化、國(guó)際化、互聯(lián)網(wǎng)＋時(shí)代對(duì)“河北現(xiàn)象”將進(jìn)行新的考量，是作為一抹彩虹存入歷史記憶，還是作為一塊打造河北影視品牌陣地的基石去自強(qiáng)不息地創(chuàng)造，是擺在所有河北影視人面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的課題。希望國(guó)有影視制作機(jī)構(gòu)能不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，也期待河北大地能涌現(xiàn)出更多為燕趙增添豪氣、貢獻(xiàn)精品的民營(yíng)機(jī)構(gòu)，使充滿(mǎn)文化自信的河北大地“海棠”依舊在，山高水更長(zhǎng)！