知錯改錯就是真善人

文/仁德上人

人非圣賢，誰能無錯？若能知錯馬上就改正過來，這即是真正的修行。真修分兩個部分：一是明理開悟，也就是自己發(fā)現(xiàn)自己的缺點習氣毛病，悟就是把私心小心眼擴大，用自己的本能智慧，觀察到自己心中的缺點習氣毛病，真正認可認賬自己確實從無始以來追求名利，搞貪嗔癡慢疑、財色名食睡，欲望追求執(zhí)著不放，造下了無量無邊的生死煩惱，確實自己發(fā)現(xiàn)自己認為認定錯了。二是知錯改錯，真能自己認識承當自己的錯，不再回避、不再解釋、不再掩蓋、不再強詞奪理，不再以丑惡的習氣逃避自己犯下的罪惡，能毫不保留公開發(fā)露懺悔自己所犯下的滔天罪行，能徹底全部的看清自私自利、貪嗔癡慢最丑惡的一面，并發(fā)心徹底痛改前非，并發(fā)愿“從現(xiàn)在乃至盡未來際，永遠也不會再犯這一切的罪惡習氣毛病”。一定要努力做到不為自己求安樂，但愿眾生得離苦，把自我的整個身心全部供養(yǎng)十方諸佛及法界所有一切眾生。眾生度盡愿不盡，法界無邊愿無邊，立下大愿不欺心，盡未來際永遠遵守菩薩道。

世人有錯不怕，怕的是不知錯，更怕的是知道不肯改錯。發(fā)現(xiàn)承認自己的缺點習氣毛病叫開悟，發(fā)心發(fā)愿要徹底改正自己的缺點習氣毛病，永不再犯自己的缺點習氣毛病，這叫真修行。修行就是修正自己的一切不正當、不善不好、不正確的一切思想行為。如果明白了一點空道理，遇事還有私心貪心、執(zhí)著心、還有爭斗心、嫉妒心、傲慢自大心欲望追求心、虛榮虛偽愛面子心，經常見別人的過失，挑別人的毛病，不能檢查自己，看別人缺點習氣毛病最清楚最明白，就是看不清自己的缺點習氣毛病，自己明白的一些空道理，只有增加自我的法慢增加我執(zhí)法執(zhí)，以外還有什么真實利益呢？這樣對自己不起作用的空理論，知道得再多再明白，有什么用呢？自己的私心貪心不能落在現(xiàn)實中去除，能算是個修行人嗎？到底自己在修什么呢？

只有真正明理，真正發(fā)現(xiàn)自己缺點習氣毛病的人，才能真正發(fā)心發(fā)愿改正自己的缺點習氣毛病，也只有真正能改掉掃除自己一切缺點習氣毛病的人，才算的上是一個真正明理真正開悟有大智慧的人。真有大智慧的人，一定不要自私自利，更不要貪嗔癡慢疑，也不搞財色名食睡、吃喝玩樂、欲望追求。因為有大智慧的人他知道，貪心私心、我執(zhí)我慢、我見是生死輪回煩惱的大敵，是比毒蛇還猛還兇狠萬萬億倍的最惡、最壞、最毒的毒素。明理有智慧的人知道這個真理事實以后，要徹底全部的放下這一切的罪惡習氣種子，真正改頭換面，做一個如理如法的大好人、大善人。

若是真心誠意的發(fā)愿改除掉自己的一切罪惡習氣毛病，就要明確認識貪嗔癡慢疑、財色名食睡、爭斗嫉妒、見別人過失、欲望追求的危害性、可怕性、災難性，要深入反省、認識透徹，要刻骨銘心的痛之入骨的反省自己、檢查自己，真正知道自己是罪惡累累、罪大惡極的極大惡人、壞人、罪人，不能再有一分一秒的原諒自己，一定要馬上發(fā)心與自己的罪惡勢力作生死的決斗，不能再放過自己的惡心毒心、私心貪心、欲望追求、傲慢嫉妒、見人的過失這一切的惡習壞毛病，不能再行兇做惡一分一秒，一定要痛心發(fā)愿徹底全部、毫不留情的鏟除自我心中的一切惡勢力，一定要把自心中的不善、不良、不正確的思想行為徹底轉變過來，不滿大愿決不罷休。

改變除掉自己的習氣毛病是一個漫長的任務，不是一朝一夕能解決問題的。因為無始以來的私心貪心、欲望、煩惱、執(zhí)著無量無邊，不是一下子能解決的，一定要發(fā)長遠心、勇猛心，堅持不懈的進行下去，才能不給自我心中的惡勢力留下做惡造業(yè)的機會。要時時刻刻把握住自己的真誠平等、慈悲感恩報恩心，決定不能有一念的私心貪心、欲望追求心冒出來，一旦私心我心貪心冒出來，即會再造無量無邊的大罪業(yè)，這是我們不能不警惕的最危險的地方。煩惱的私心貪心、欲望追求、傲慢自大就如荒草一樣，大火燒不盡，春風吹又生。你今天發(fā)心發(fā)愿改正自己的私心貪心、迷戀執(zhí)著心、傲慢心的這一切惡習，明天不知不覺這一切的惡習又冒了出來，因為自己八識田里的惡種子多得不可說不可說，多得無法形容。只有長久的發(fā)愿與自我的惡習氣斗爭下去，決定不能有一分一秒的松懈，更不能有一絲一毫掉以輕心，一定要重視再重視、注意再注意。不能給自己心中的私心貪心、欲望追求執(zhí)著心、貢高我慢自大心留一點機會，要讓自己心中的這一切業(yè)障習氣慢慢死掉，讓業(yè)障習氣永遠不能翻身，這是一場艱苦持久的戰(zhàn)爭。這是光明戰(zhàn)勝黑暗，菩提心戰(zhàn)勝私心，放下戰(zhàn)勝執(zhí)著，真誠戰(zhàn)勝虛假，清凈戰(zhàn)勝貪戀追求，平等戰(zhàn)勝分別自私自利，感恩報恩戰(zhàn)勝見別人的過失、戰(zhàn)勝斗爭嫉妒，用真實的空性慧戰(zhàn)勝著相分別執(zhí)著的生死煩惱，戰(zhàn)勝自我、超越自我、升華自我、成就自我、圓滿自我，使自我真正達到安詳自在、幸福快樂，這才是我們每一個人應該做的本分事，這才算我們沒有白來人間走一回。不然的話，無論怎么再有榮華富貴、金錢名譽地位，就算富有四海，如果找不到自己的清凈解脫心，也是白來人間走一回，有什么意思呢？一生所追求忙碌的，自己一點也帶不去，唯有自己一生私心貪心、欲望追求執(zhí)著心所造下的罪業(yè)，下地獄受苦，這樣白來人間走一回，好處沒有得到一點，反而又造下了無量無邊的惡業(yè)，值得嗎？夠本嗎？劃算嗎？合適嗎？恰當嗎？正確嗎？應該嗎？這樣辛酸痛苦的忙碌煩惱一輩子，到頭什么也沒有得到，得到的卻是罪業(yè)受報，下十八層地獄受苦，無有出期，為什么這樣做呢？

要明確的認識到無量的業(yè)障習氣煩惱，都出于私心貪心。私心貪心是生死的大敵人。私心貪心的敵人如果不能打垮，空想解脫是沒有用的。要徹底打敗私心貪心執(zhí)著的妙法只有一個，放舍。誰用誰能得到真實的利益與受用。別人的東西再好，永遠是別人的，我既不貪求偷盜，更不動心喜愛貪戀，也就是說，你的就是你的我不要，在這第一步做圓滿的基礎上升華。進入第二步，我所有的一切金錢物資、名利情愛等所有為我所有，對我是一個很大的危害，由于這自我的一切貪心執(zhí)著心，使我永遠不能清凈解脫，所以我發(fā)心要把我所有的一切，包括身心世界所有的一切放不下的東西全部放下，誰要就供養(yǎng)給誰，我自己決定不再自私自利、貪戀牽掛，我一定要盡快徹底全部放下，決定不再留一點貪心私心、欲望追求執(zhí)著，來一次徹底的大布施、大供養(yǎng)、大放舍，真正做到你的就是你的，我永遠不要，我的也是你的，供養(yǎng)給你們，永遠不后悔。我只有什么都沒有，才能達到對什么都不執(zhí)著計較。不會再計較個人的名利得失，不會再牽掛自己的私情家親眷屬，我所有的一切執(zhí)著牽掛計較徹底放下了，我不求解脫自然解脫，不求自在自然自在，因為一切讓我不清凈、不解脫、不自在的因素沒有了，讓我真誠清凈、平等慈悲的因素激勵著我的平常心，所以我的煩惱沒有了。因為我自己沒有私心貪心、欲望追求心，沒有貢高我慢、自高自大心，所以我自身已經沒有再痛苦煩惱的必要。

一切痛苦煩惱都是因自私自利的欲望貪心，一切的罪惡都是由于貢高我慢的傲慢自大心、斗爭嫉妒心造成的。對一個徹底放下了這一切的惡心毒心壞心的人，對一個沒有私心貪心、追求迷戀心的解脫自在人，還有什么痛苦煩惱可言呢？因為煩惱痛苦不是別人造成的，都是自己的我執(zhí)我見、貢高我慢、自私自利的貪心而造成的。說來說去一大套，前后才明白，原來無量無邊的業(yè)障習氣煩惱就是因為二個字：貪心。貪心是所有罪惡的禍根、禍首，所以去除貪欲私情是眼前最最必要的大事。去除的最有利方法只有一個：放舍。舍之一字最靈妙無窮，誰能真舍，誰一定會得到真實受用。

真正修行只有一句話，把整個八萬四千法門、三藏十二部通達的真真切切、實實在在。誰真聽、真信、真愿、真行、真干，真正做到如法如實的行為，一定能得到不可思議的效果。這一句話沒有什么神秘，更沒有什么奇特，就是一句最平常、最簡單、最容易、最易懂的普通話。可不能小看輕視這一句話，這一句話極妙無奇，誰用誰知道，真是殊勝無比，妙不可言。只有真信真用的人，才能真正體會這一句話的真實義。“貪求迷戀掛礙，即是痛苦煩惱生死；布施放舍、無私無我，即是光明自在解脫大道”。再簡單一點說，就是“有我有私心即是煩惱生死，無我無私心即是清凈解脫”“有我的私心即是迷，無我的執(zhí)著即是悟”“有我即苦，無我即樂，苦樂不受，即名之為解脫”。

沒有經過生與死的折磨，沒有經過刻骨銘心實踐經驗的人，沒有經過無數(shù)次的打擊磨練、達到無路可走的人，是不會真信以上的真言實語，他們會認為這是空理論，或者認為這是佛菩薩的事，我是一個凡夫這樣的言語道理與我不相應，我根本做不到。經過了痛苦教訓無路可走的人，才無奈沒法，不聽不行、不信不行、不做不行。只有這一條放下之路，才是真正的人生光明之路，舍此路別無二路可走。這不是講道理，因為自己已經親身經歷走過來了，痛苦磨練過來了。貪愛追求迷戀不放，確實是一條死路、苦路、煩惱路、生死輪回路。但是走過來的人他一聽就信，因為他無法改變他已經經歷過的事實，他不想相信也沒有絲毫的辦法。還抱有僥幸心理抓住不放的人，一定是他的苦還沒有吃夠，他的磨難坎坷痛苦還沒有受夠，他的地獄苦報還沒有下夠，他的生死輪回還沒有輪回夠，所以他不放下，還抱有一種僥幸試試看的心理，別人的貪心私心、欲望執(zhí)著是痛苦煩惱的，我比別人高明，我比別人有本事有能力，我會在貪心私心、欲望追求名利之中找到我應該找到的幸福快樂，找到我應該找到的樂趣，等把人間的榮華富貴都享盡了，享受歡樂過了，我再徹底全部放下，這樣世出世法、人間與極樂世界，兩邊都不誤、兩邊都圓滿。既能在人間享受人間的歡樂，又能死后到極樂世界成佛，這樣一舉兩得的大好事，何樂而不為呢？別忘了，聰明反被聰明誤，地獄多是聰明人。自己在享受歡樂自由的時候所造下的惡業(yè)，誰也無法代替，只有自作自受。萬法皆空，因果不空。你不怕因果，因果難道能會怕你嗎？你見過因果又怕過誰呢？你一生自私自利、自由主義、貪心欲望、名利情愛、貢高我慢、嫉妒斗爭、是非人我所造下的罪惡，你打算讓誰來頂替？別人誰能代替你自己所造下的惡業(yè)呢？僥幸的心理能逃過鐵面無私的因果律嗎？你自己的痛苦煩惱是你自己自私自利造出來的，該受的輪回之苦報誰能代替的了呢？自己的命運完全掌握在自己手中，為什么不能給自己一個真正幸福快樂、安詳自在解脫的人生呢？

自己有這個權利，也有這個能力，為什么不能享受自己應該享受的自在解脫權呢？為什么非要把自己的人生交給別人，當別人的痛苦奴隸呢？為什么不能自己當家做主，做一世的自在人安詳快樂人呢？放下私心貪心即是快樂，這么容易簡單明了的事，人人都會做、人人都能辦得到。放下是宇宙法界最容易、最輕松、最快樂、最直接、最了當?shù)娜菀资拢菀椎谜媸遣毁M吹灰之力，不用抬手之勞，更不用一絲一毫起心動念，只要當下發(fā)心，一下子徹底放下全部放下，就萬事大吉、心安無事。清凈自在解脫不用求，當下即是，不求自得。這么容易簡單的事，如果還不能真信真愿，問問自己的良心，太對不起自己的良知良能了，好好的一尊天真佛被自我的不信給埋葬了，還有比這更悲慘的冤案嗎？所以佛說我們是可憐憫者，人人都是佛就是不認識。

切記一句人生的秘訣，“不聽真實言，吃虧在眼前”“世界上沒有賣后悔藥的”“早放下早自在解脫，晚放下晚自在解脫，不放下永遠也不能自在解脫”。一定清楚肯定、毫不懷疑的認定，人生最大的大敵、最大的罪惡之根源，即是我執(zhí)、貪心、情執(zhí)、傲慢。我執(zhí)是所有罪惡之源，由于我執(zhí)我見，產生了貪心私心、欲望追求迷戀、情執(zhí)牽掛、計較得失、傲慢自大自滿、自以為是、自我表現(xiàn)、自由主義等等，這一切無量無邊的業(yè)障習氣毛病，都是由于我我我的私心執(zhí)著造成的。所以學佛第一條先要明白我是誰？我是什么？什么是我？我到底是來人間干什么的？我的任務使命是什么？我一生究竟要干什么，做什么，求什么？我奮斗的目標，到達的終點站是什么？什么是我自己應該做的本分事。這一切的人生最關鍵重要的大原則性的問題，不能不明確、不能不知道、不能不透徹了解，必須要把我是誰，誰是我這一個重大人生問題搞清楚、弄明白。不然的話，就不知道我應該如何面對人生、面對生活、面對當下的一切人事物，就會迷失做人的方向，失去做人的本分。因為不知道應該如何做人，這個人能做好嗎？這個人生能達到自在圓滿嗎？把自我都不認識，不知道我是誰的人，能會過好人生安詳快樂嗎？

所以人生第一步，先要認識自我、了解自我，明確自我的人生正確道路方向，決定不能盲迷、糊里糊涂的度過一生，不知這一生究竟是誰來度過，是誰來搞貪嗔癡慢疑，是誰在搞財色名食睡，自私自利苦忙一生，辛苦勞碌拼搏一生，到頭來一點也得不到，更帶不走一點東西，這樣迷惑顛倒的一生，有什么意義與價值嗎？只有徹底了解了自我、認識了自我，知道我我我的是誰，是來干什么的？為什么來在人間非要走這一回？走這一回的目的、任務、本分事是什么？才能準確有把握的按照自己份內應該做、應該完成的心愿，如理如法的圓滿達成，才能真正不愧對自己來在人間走一回的光榮使命，才能真正不愧對十方諸佛與法界一切有情眾生，才能真正對自己有一個圓滿的交待，真正對得起自己的良知良能，對得起自己的天理良心，讓自己良心受到真實安詳清凈、自在快樂。這些語言文字，一般人一聽就明白，也能認可，可是就是放不下、舍不掉，不能真正的按真理正法真做真干，而是繼續(xù)再搞貪嗔癡慢疑、財色名食睡，照樣抓住名利情愛、傲慢自大不放手，照樣煩惱造生死輪回，這是人生多么可悲可憐的大事情啊！！！

要深入細致的認識明白、體驗深刻、反省清楚、分析透徹，讓自己牽掛放不下的情人、愛人、友人、家親眷屬，是自己不能解脫的大敵，一定要把這個正知見樹立起來，不然的話，你苦修萬劫很難得到真實的利益。只有讓自己真正看破放下、破自己執(zhí)著的人，才是自己解脫道上的真正朋友、真正善知識、真正親人近人、真正的老師，一定要親近一分一秒也不能遠離。對自己心有掛礙、放不下的人事物，一定要遠離，千萬不能靠近。你心中的情人戀人、讓你思想忘不了的人、讓你牽掛執(zhí)著計較的人，就像十八級大地震、最兇猛的火山爆發(fā)、最大的海嘯、最大的洪水，接近決定沒有逃生的希望，沾上邊決定生死煩惱。對這一點，真有生活經驗的過來人最有親身體會。偏愛自己的人，往往正是害自己的人；傷害自己、給自己煩惱的人，往往能讓自己在剎那之間明白開悟。越對自己好的人，自己心中越有牽掛放不下，正是斷送自己法身慧命的惡魔。自己因為愚癡不明理，把惡魔當朋友，苦苦的害死自己、折磨死自己、迷戀思想死自己，自己到死都不能覺悟，還認為讓自己迷戀的人是最好的朋友。這正是眾生的迷惑顛倒，一定要把自己的邪知見轉變過來。真正的朋友一定會給自己帶來歡樂自在解脫，決定不會給自己帶來思念痛苦煩惱。讓自己煩惱、痛苦、難過、牽掛、留戀的人，能算是自己的好朋友嗎？自己問自己，對危害自己、給自己心不安詳?shù)娜耍茏鲋牡呐笥褑幔恳獋ψ约骸⒔o自心煩惱的朋友有何用呢？

人人都有佛性，都能成佛，只因為有業(yè)障習氣毛病，才把自己一尊好好的天真自然佛變成一個煩惱生死輪回的凡夫。凡夫若能認取真心本性，去掉自己的業(yè)障習氣，也就是我執(zhí)我慢與我見，恢復自我的良知良能、正知正見，即可由凡夫地一下超越上升為與諸佛平等無二的解脫境界。這不是講空理、說空話，而是真實不虛的現(xiàn)實的現(xiàn)實。只要誰能真信、真愿、真做、真干，誰就能得到真實利益與受用。沒有私心貪心、沒有我執(zhí)法執(zhí)，當下即可成佛，這是任何人也無法改變的事實。自己不肯信、不肯發(fā)愿，不肯真做、真干、真行，十方諸佛一齊出世也無可奈何。因為佛是自己成就的果報，靠誰也沒用。你就是在十方諸佛的身邊，如果放不下，照樣繼續(xù)生死輪回。

只要真正相信自己有與佛無二無別的佛性，去除私心貪心執(zhí)著心，即可成佛。佛就是沒有私心、沒有貪心、沒有執(zhí)著心的人，也就是時時保持一顆清凈心的人，即名之為佛。佛是人做的，有人才有佛。如果沒有人，誰知道有佛，又有誰要成佛呢？成了佛又干什么呢？你千萬不要執(zhí)著佛的這個假名相。要認識諸佛的本質是空性不著相，成佛的條件是去掉私心、貪心、執(zhí)著心。若能把自己的錯誤知見、錯誤想法看法、錯誤的希望心、追求心徹底改變過來，達到無欲無求、無貪無著、無私無我、無得無失，遇事如如不動自我的私心貪心、分別計較心，當下極樂世界即刻現(xiàn)前，天真自然的活佛即刻出世。正成佛時無佛可成，正清凈時沒有清凈相，正解脫時沒有解脫相，正自在快樂時沒有自在快樂相。一切不住相、不著相而又面對一切幻相，知一切幻相皆是真心靈知所顯現(xiàn)的影子，就在影子認取鏡子，就在一切的幻相認取空性不著的了了靈知。知而無知叫真知，真知無知無不知，了了常知而又不執(zhí)著有個知，雖心中不執(zhí)著有個知，但時時刻刻、分分秒秒不離了了的常知。認知一事是人生最大最大、最殊勝無比的大事，更是人生最大的無上大福報。

認知見性不著相，遇事不動分別心。

雖不動心能妙用，應緣接物心無我。

無我無私能妙用，起心動念利眾生。

明了眾生也是幻，切莫執(zhí)著度眾生。

能做到心空無我，隨機應緣無障礙。

障礙都因私心生，私心去除煩惱空。

心無煩惱真凈土，凈土就在自性中。

自性清凈本無染，如如不動心常安。

心安無事觀自在，安詳自在樂無邊。