仁德上人 對習氣毛病重的人至誠的勸告
一、對貪心重的人說：要知道、明白，無量劫痛苦、生死輪回的根本原因是貪心；無量無邊的矛盾、折磨與煩惱，都是因為貪心；無量無邊的惡業(yè)、習氣毛病更是因為貪心。貪心是禍根、貪心是禍首。由于自己的貪心，產(chǎn)生了無量無邊的迷戀、追求、欲望、分別、執(zhí)著，使自己本來清凈解脫自在的平凡心，遭受到了痛苦的折磨，以至于造成了難以自拔的生死輪回。若真求出離解脫的菩薩，第一條先要放下對一切人事物的貪戀、情愛與執(zhí)著，這是最最基礎(chǔ)的要求。如果貪心放不下，修什么法門也不可能得到真實的受用，這是不能不注重的最初級、最焦點、最重要、最根本、最關(guān)鍵的一條。
二、對嗔恨心重的人說：你為什么拿著別人的缺點錯誤來懲罰自己呢？別人的缺點錯誤、習氣毛病是別人的事，永遠也沾不到自己身上。為什么自己看到別人的不對，看到別人的缺點錯誤，不由自主的就要見別人的過失，就要產(chǎn)生爭斗心、嗔恨心，自己當下就失去了自控、失去了空性慧、失去了慈悲心、失去了關(guān)心與愛心、失去了救度憐憫心、失去了一個做人最基本的同情善心，而是用一顆惡毒的爭心、斗心、傲慢心、討厭心、惱怒心，不由自主的翻種子、發(fā)脾氣、惱怒、生氣、怨恨，自己折磨自己，拿著別人的屎盆子往自己頭上扣呢？為什么看到別人的缺點習氣毛病，自己不但不能慈悲、憐憫、幫助、愛護，反而又要落井下石，非要把別人置于死地，非要恨死別人、冤死別人呢？怨恨惱怒別人，對自己有什么利益與好處呢？為什么不能看到自己的斗爭、嫉妒、怨恨、惱怒，看一看自己的過失、挑一挑自己的習氣毛病呢？為什么不能為自己的過失、缺點、錯誤發(fā)一發(fā)脾氣、使一使性子呢？為什么自己的脾氣、惡性子總是對外用，不能對自己用一用，深刻地懺悔自己一次呢？快把下十八層地獄的嗔恨心放下、關(guān)死吧！千萬不要再發(fā)脾氣了。
三、對傲慢心重的人說：一切眾生與十方諸佛法身本是一體不二、是平等沒有絲毫差別的。虛空法界十方諸佛與萬類的所有眾生，都是一個法身本體、一個大我。自己與自己有什么高低貴賤的差別呢？為什么非要動傲慢心，來表現(xiàn)自己、贊嘆自己、炫耀自己，來滿足自我的欲望呢？自己認為比別人強、比別人能、比別人善、比別人正確、比別人有理、比別人有小聰明伶俐、比別人好、比別人美、比別人講道理、比別人能說會道、花言巧語，比別人要多一個腦袋，要出人頭地，比別人究竟高在什么地方呢？比別人傲慢在什么地方呢？值得自己放不下自己，非要自己處處表現(xiàn)自己，給自己爭取一個貢高我慢的位置呢？自己認為自己最高、最好、最善、最有理、最正確，問一問自己，究竟高到什么程度、好到什么程度、善到什么地步？自己有理是什么樣子？一個真正心地清凈無分別的人，還會貢高我慢、自高自大嗎？究竟自己高在什么地方、大到什么程度，值得自己自我表現(xiàn)，忘不了心中的我我我呢？難道自己的自大傲慢心，從無始以來使自己遭受的地獄之苦、生死輪回之苦、煩惱痛苦還不夠嗎？還要自己再繼續(xù)再折磨自己，自己再給自己造一個下地獄的機會嗎？真正有智慧、真正明白的人、真正高尚有道德的人、一個真正看透了人生宇宙法界真相的人、一個真正明理通達真理的人，會貢高我慢、自我表現(xiàn)嗎？會自己處處表現(xiàn)自我、炫耀自我嗎？你在世界地圖上找一找，自我在什么地方？是個什么樣子？萬里長城今還在，還見當年秦始皇的貢高我慢、不可一世嗎？還見到歷史上的一些貢高我慢、自高自大的人的存在嗎？貢高我慢除了成為歷史，人們的批判以外，還有什么好處呢？為什么不能謙下一點、低頭一點呢？為什么非要自己害自己，自己把自己親手推向十八層地獄里受苦呢？看一看歷史上，有幾個傲慢的人得到好的贊嘆頌揚呢？心越下道越高，心越高道越下。人向高處走，水向最低處流。為什么自己不能把握自己的心像水一樣低下不如人呢？
四、對私心、欲望心重的人說：每一個人都希望自己的一生過得幸福快樂，沒有一個希望自己痛苦煩惱的，可是為什么憂愁、牽掛、痛苦、煩惱卻常常離不開自己呢？是什么原因造成自己非要痛苦煩惱呢？是什么原因自己不能真正得到安詳自在快樂呢？又是什么原因自己非要六道生死輪回呢？只有找到煩惱痛苦的原因，才知道如何才能消除自己心中的憂愁、掛礙、痛苦、煩惱。如果只是在理論上面、形式上面轉(zhuǎn)圈圈、繞彎彎，不能找到自己煩惱痛苦、生死輪回的根本原因，苦修億億無量劫，也不可能得到一絲一毫的真實利益與受用，更沒有辦法徹底消除自己心中不安的情緒習氣種子。若是用語言文字說出煩惱痛苦的原因，這是很容易的一件事。無量的痛苦煩惱的根本原因就是心中有我執(zhí)、我見的私心、貪心、欲望。你的私心、欲望、執(zhí)著越重，煩惱越厲害；反過來，自己心中私心欲望越輕，煩惱習氣也就越輕。這是每一個人都能親身體驗證明的事實。這個答案別人說了是別人的事，自己不能真信，就得不到真實的受用。只有自己親自從現(xiàn)實生活中，從人生的痛苦煩惱磨練中，自己實踐、實證，真正悟出來的道理，才能管自己的用。自己才能切切實實的真發(fā)心、真發(fā)愿，放下自己不能放下、不想放下、不樂意放下的私心、欲望、執(zhí)著。一個真正實踐、真正悟理的人，一定不再抓住執(zhí)著自我的利益、名望，不會再執(zhí)著私心貪心、欲望追求心，不會再自私自利，只為自己打算，只為個人的私利好處，而是真正的舍己為眾生。只有真正發(fā)起大菩提心，無私無我為了法界一切眾生，這才是真正的明理，才是一個真正的明白人。決定不會起心動念考慮自己，而是全心全意的為法界一切眾生著想，心甘情愿的無私奉獻，決定不求任何回報。
五、對于我執(zhí)法執(zhí)重的人說：你既然不希望自己痛苦煩惱、不希望自己繼續(xù)再搞生死輪回、不樂意再下十八層地獄受苦，就必須要放下你自己心中的一切執(zhí)著點、一切的自私自利心，放下你自己心中的一切追求名利情愛、貪心欲望，放下你自己心中的一切煩惱業(yè)障習氣，放下你自己想放又放不下的一切牽掛貪戀，放下你自己心中的一切的自我執(zhí)見與自我意思觀點，放下你自己心中一切的愛憎取舍之心，只有徹底放下、全部放下。第一步，先放下身體以外的金錢、財產(chǎn)、榮華富貴；再放下身體的覺受，計較身體的健康長壽；然后再放下心中一切的執(zhí)著點、計較點、貪戀點、情執(zhí)點，把自我的知見，自我的意思、觀點、認為，自我的希望心、追求心、欲望心、計較心、分別心，徹底全部的放下；最后再把放下也要放下。把放下全放下，才能真正心地清凈，無是非、無煩惱、無掛礙，沒有自我的一點分別計較，沒有絲毫的自我私心、貪心、欲望、名利心。天天妙用為了利益救度一切眾生，而又不執(zhí)著利益救度一切眾生的相。因為你自己真正徹底的明白，自己的一切煩惱、生死輪回的痛苦，都是因為自己心中的我執(zhí)與法執(zhí)。真正明白這個重要的原因，才能真正發(fā)起出離心，然后妙用發(fā)起無上的大菩提心，才能真正做到為了自己的私心，要如如不動一念分別執(zhí)著心。為了眾生的利益好處要多多的起心動念，妙用自己的心，在妙用舍己為眾生的同時，明了透徹利益救度眾生是自己的本分事，更是自己心甘情愿應(yīng)該做的事。自己的心為了自己還是一念不生，如如不動，了了常知，為了眾生達到心空無我自然起妙用。這正是用心而無心，無心而用心，用心而不執(zhí)著，不執(zhí)著又能為了利益法界眾生而妙用心。這無心無不心、無為無不為的平常心，即是清凈心，又名解脫心，又名真心。說來說去就是一句話，為了自我要無心，為了眾生要用心，用心而不執(zhí)著有個心，即是智慧心、平等心、慈悲心，又名自在解脫心。
六、對著相世智情見的人說：你知道你自己煩惱生死是怎么來的嗎？就是因為著相、有世智情見，又叫迷惑顛倒、邪知邪見，又叫我執(zhí)法執(zhí)、自私自利。什么是著相呢？就是執(zhí)著自己的肉身、自己的知見、自己的思想，合起來認為是我。由我而產(chǎn)生的一切思想、意思、觀點、認為、決定，就名之為世智情見。由著相而產(chǎn)生的世智情見，是煩惱生死的根本原因。要了生死，必須破除一切的世智情見。破除世智情見最直截了當、最有效的方法，就是要具備真實的大智慧。要具備真實的大智慧，必須要明了自己的真心，見到自己的本性，又叫明心見性，就是徹底明白人生宇宙的事實真理，又叫見到諸法的實相。也就是自己的心已經(jīng)徹底明白，人生宇宙法界是怎么一回事，明白諸法本來不生不滅，一切幻相都是因緣所生、因緣而滅。在一切幻相生生滅滅的當下，本性又叫實相是如如不動、不生不滅的。若能明白、通達、認可、承當這個法界宇宙的真理，不再著相當真、不再分別計較，不再起心動念動私心、貪心、執(zhí)著心，這人人都具備的平常心，即是真實的大智慧，又叫根本大智慧。根本大智慧是空性不著相，是本有的本能，不是學來的，更不是別人加持的，是每一個人都具備圓滿無缺的。說得再明白一點，先要徹底把世智情見，也就是我執(zhí)、我見、我慢、我是的錯誤知見、錯誤的認為、錯誤的思想、意思、觀點，徹底放下，安住自己本有本能的空性靈知，如如不動分別執(zhí)著心，就是根本大智慧或稱根本智，由根本智而妙用的平等慈悲心，也就是真誠平等、無私無我的真實平等愛心，利益法界眾生的心，叫后得智。具備了根本智與后得智的人，自然就不著相，沒有我執(zhí)與法執(zhí)，即是破除世智情見。
七、對于弄虛作假、虛偽虛榮轉(zhuǎn)圈子、裝腔作勢搞虛榮的人說：做人就要誠實、忠厚、老實，直來直去，只有直心才是道場。平常表里不一、口是心非、弄虛作假的人，問一問自己、反省觀察一下自己，究竟是欺騙別人，還是自己欺騙自己？這是自己應(yīng)該明白清楚的事。自己在裝腔作勢、陽奉陰違、弄虛作假的時候，自己的心清凈嗎？安詳嗎？自在嗎？心亂嗎？對得起自己的良心嗎？也就是說心能安靜無念嗎？自己要動思想，思考那么多問題，用那么多的心機來偽裝自己、掩護自己，設(shè)法為自己的缺點錯誤、想法辯護。其中要用很多的妄心，說很多的妄語，目的就是為了保護自我、偽裝自我。請問一下，究竟這個辯護、偽裝、執(zhí)著不舍不放的我我我，到底是什么呢？自己如果把這個執(zhí)著貪愛、迷戀不舍的我都不認識，都不知道是誰、是什么？都沒有把心愛、最關(guān)心、最執(zhí)著的我我我真面目沒有認識清楚、沒有看明白，這樣一天到晚的為我想、愛護我，有什么意義？又有什么價值呢？一生的拼搏忙碌、追求、貪戀、執(zhí)著，就為了自己根本不認識、根本不知道是誰，這樣毫無價值的忙碌追求、執(zhí)著迷戀、貪愛有什么用呢？這樣辛苦的操心費力了一輩子，為了誰都不知道，這樣的做人豈不是太糊涂、迷惑顛倒了嗎？有人會說我誰的都不聽，只聽佛的教導，是真的聽佛說的法嗎？佛告訴我們?nèi)巳硕加蟹鹦裕寄艹煞穑灰恢啵盐彝簦阉叫呢澬膱?zhí)著心放下，即可轉(zhuǎn)凡成圣，我們相信嗎？把自己的我執(zhí)我見與我慢去掉了多少呢？又有人會說，我只聽依止師一個人的，誰的我都不聽，是真的嗎？依止師叫我們把身心世界所有的一切煩惱、執(zhí)著全部徹底地放下，我們放得下嗎？還有執(zhí)著嗎？依止師叫我們不動分別心，沒有分別心，哪一個眾生沒有佛性呢？若能時時見性不著相，哪一個人不是一尊活生生的活佛呢？千萬不要再自欺自騙了！
