花滿樓，一直是我看過的所有武俠形象里最鐘愛的一個，沒有之一。后來讀到《詩經·淇奧》時，恍然發現，這是跨越時空界限為他量身而寫下的詩篇。

正文：

寂寂子夜，讀完《淇奧》，我的腦海里一直浮現著花滿樓的樣子。

那是我最愛的男子。盡管，他的一生，只是完美在素紙文字里。可這世上，大概再也不能夠找出比他更匹配《淇奧》的人，這詩里每一個字，都是他最貼切的詮釋。

《淇奧》，大多數學者認為，這是一篇贊美衛國武公的作品。衛國武和，德才兼備，修身律己，是周王室的重臣。在那個人性相對單純的時代，一個國家倚重的，必有這樣修文立著，謹慎廉潔的人。

只是，那個時代畢竟太遙遠，以至于即使明確留有他的畫像，也很難從簡單的線條里真切感受君子飽滿的情感和品行。

然而，《詩經》并不局限當時。當時的人和事雖早已淹沒，《淇奧》卻跨越時間的界限，與每一段歷史里璀璨如星的君子相互印證。

人世并無完美之人，只要具有形體，就有缺失。精神、性格、行為、外貌，要做到“有匪君子”，確有一段差距。即使是文人如灑脫豪邁，蔑視王權的李白，也有輕狂的高傲自負；冷處偏佳氣度非凡的納蘭，也有放不下的執念迷障。或者經文緯武，一統寰宇的康熙大帝和潑墨成詞，智勇雙全的辛稼軒，他們，都抗拒不了本身的弱處，都有人生的遺憾。

也正因如此，花滿樓的存在才尤覺珍貴。他是文學形象，是虛構，是虛幻。所以他可以抗拒與生俱來的不完美，可以被塑造的溫潤如玉，優雅從容，文采斐然，武功高絕。

當旁人稱呼“花公子”時，馨香之氣，自口而出，盈遍全身。凝視他，靠近他，不用是他，就可以感受人世的美好，生活的平和。古龍先生形容他“白衣如雪，心如皎月”。他總是微笑著，淺淺笑意，磊落長衫，流蘇折扇，一切雅到好處，淡到好處。

可他有目卻不能視，名叫花滿樓，卻看不到鮮花滿樓。也正因如此，他才能無視外界的陰暗，栽滿心香。這或許是古龍先生給他的唯一缺憾，以此證明他到底還是煙火中人。

古人喜歡以物喻人，梅蘭竹菊，被稱為四君子。虛心有節，是通過竹子反射的人的品格和才華。而文人的思維最擅長聯想，總是感動之間將氣息一致的事物巧妙的牽連起來。在淇水彎曲，猗猗綠竹這樣清爽靜謐的環境下，想象著如切如磋、如琢如磨的君子，終不能忘。

百度過，才知道，原來，古人治骨曰"切"，治象牙曰"磋"， 治玉曰"琢"， 治石曰"磨"，一個男人，有玉之高潔，骨之堅定，象牙之高貴，石之坦蕩，該是怎么樣的灼灼其華。

骨、象牙、玉、石，若以顏色論之，皆屬白色，或者最接近白色。白色，至純至淡，至潔至簡。古時若形容玉樹臨風才華橫溢的男子，少不了的是一身白色長衫，或負手而立，或信步而行。黑色長發束以白色玉笄，黑白互稱，簡單分明，氣度落拓，怎么不叫人心向往之？

花滿樓是一個內心平和的人。他的平和源于內心的強大，不被外界的誘惑欲望迷失本心。他不會憤怒，不會急躁，永遠淺淡微笑。強悍或者弱小于他而言都是一樣存在。他的心只會包容，不會評判，他會在百花樓靜心侍弄花草，即使面臨街市，來往喧鬧不斷，其心也是靜謐悠然。

有匪君子，如金如錫，如圭如璧。如果說天性是上蒼的恩賜，那后天的積學提升就是個人的志向。花滿樓本性超然，學時淵博，卻依舊保持修習姿態。磨礪道德，陶冶心智。他的赤子之心，圭璧之德，收斂于內。風華氣度無意識間自舉止顰笑點滴流露，好似天邊皎月，清輝灑落迷障紅塵，劈開一道耀眼方向。

與他相處，是舒適的，亦是有趣的。他的生活，經常是一壺酒，一間樓，一窗臺花草，一架古琴。在百花樓，無論新秋冬末，都會有一杯飄香甘醇的茶或者濃郁清冽的酒。這是他的個人習慣，也是待客之道。與朋友交流，幽默風趣，偶爾還會開開玩笑，像孩子般調皮，被玩笑的人也甘之如飴，彼此開懷，氣氛輕松愉快。善兮謔兮，不為虐兮!大概就是他這個樣子。

花家富甲一方，在江南的任何一處縱馬飛馳，從日出到日落，尚未跑出他家的范圍。他本可以過著錦衣玉食、安逸尊貴的生活。何況，他目不能視，注定只能被人照顧。然而他沒有，聞香識人，聽聲辯位，他的一切感官都可替代眼睛，他的心就是最好的光明。他為人端正，儀態莊重，心胸廣闊，待人寬厚。他未把自己看的有所不同，而是與普通人一樣，與健康人一樣。不高傲，不自憐。他溫和的態度只有在維護正義時才會威嚴強悍，面對陰暗罪惡，他的態度是決然堅定。

愛上花滿樓，是一個向往完美的心愿。我要的只是這樣一個素白身影，配上悅耳的名字。不需要他的畫像，甚至不需要保留與他有關的文字。愛到極致，會超越形體，超越現實，轉變與自我合一的方式。

一生一世，終不可諼兮。