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讀呂思勉說三國至89%
《華陽國志 · 先賢士女總贊》云：李邈，守漢南，邵兄也。牧璋時，為牛鞞長，先主領牧，為從事。正旦命行酒，得進見，讓先主曰：“振威以討賊元功，未效，先寇而滅，邈以將軍之取鄙州，甚為不宜也。”先主曰：“知其不宜，何以不助之？”邈曰：“匪不敢也，力不足耳。”有司將殺之，諸葛亮為請，得免，為鍵為太守、丞相參軍、安漢將軍。建興六年（ 225 ），亮西征，馬謖在前，亮將殺之。邈諫，以為秦赦孟明，用霸西戎；楚誅子玉，再世不竟。失亮意，還蜀。十三年亮卒（編者按：亮卒在十二年）。后主素服發哀三日。邈上疏曰：“呂祿、霍禹，未必懷反叛之心，孝宣不好為殺臣之君，直以臣懼其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖強兵，狼顧虎臣，五大不在邊，臣常危之。今亮殞歿，蓋宗族得全，西戎靜息，大小為慶。”后主怒，下獄誅之。夫好惡之不可一久矣。今讀《三國志》，諸葛亮為朝野所好，更無異詞，此豈實錄乎？邈幾為先主所誅，亮為請得免，則于亮非有私憾，其言如此，則當時同邈所危者，必不止一人也。特莫敢以為言，若有私議，則史不傳耳。然邈則可謂直矣，縱不然其言，何至下獄誅之？后主之暗，亦可謂甚矣。豈邈素好直，怨者孔多，而借此陷之與？君子是以知直道之不見容也。
姜維自以練西方風俗，兼負其材武，欲誘諸羌、胡，以為羽翼，謂自隴以西，可斷而有也。每欲興軍大舉，費祎常裁制不從，與其兵不過萬人。祎卒，夏，維率數萬人圍南安。魏陳泰解圍。維糧盡還。明年（ 254 ，魏正元元年），加督中外軍事。魏狄道長李簡降。維因簡之資，復出隴西（據《蜀志 · 張嶷傳》），多所降下。十八年（ 255 ，魏正元二年），復與夏侯霸等俱出狄道。時陳泰督雍、涼，王經為雍州刺史。維大破經于洮西。經眾死者數萬人，退保狄道。維圍之。
十九年（ 256 ，魏甘露元年），春，就遷維為大將軍。更整勒戎馬，與鎮西大將軍胡濟期會上邦。濟失誓不至。時魏以鄧艾為安西將軍，假節，領護東羌校尉。與維戰于段谷（今甘肅天水縣東南），大破之。星散流離，死者甚眾。眾庶由是怨言，而隴以西亦騷動不寧。維謝過引負，求自貶削，為后將軍，行大將軍事。魏以艾為鎮西將軍，都督隴右諸軍事。二十年（ 257 ，魏甘露二年），諸葛誕反，魏分關中兵東下。維欲乘虛向關中，復率數萬人出駱谷。魏大將軍司馬望拒之。鄧艾亦自隴右至。維數挑戰，望、艾不應。景耀元年（ 258 ，魏甘露三年），維聞誕破敗，乃還成都。復拜大將軍。初，先主留魏延鎮漢中，皆實兵諸圍，以御外敵。敵若來攻，使不得入。
陳壽言孫堅及策皆以輕佻果躁，隕身致敗。其貴非獨堅及策如此，即孫權亦然。建安十八年（ 213 ）正月，曹公攻濡須，權與相拒月余。《吳主傳》注引《吳歷》言：“權乘輕船，從濡須口人公軍。諸將皆以為是挑戰者，欲擊之。公曰：此必孫權欲身見吾軍部伍也。敕軍中皆精嚴，弓弩不得妄發。權行五六里，回還作鼓吹。公見舟船器仗軍伍整肅，喟然嘆曰：生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！”又引《魏略》曰：“權乘大船來觀軍，公使弓弩亂發，箭著其船，船偏重將覆，權因回船，復以一面受箭，箭均船平，乃還。”二說未知孰是。要之身乘船以人敵軍，危道也。十九年，權征合肥。合肥未下，徹軍還。兵皆就路，權與凌統、甘寧等在津北為魏將張遼所襲，統等以死捍權，權乘駿馬越津橋得去。《注》引《獻帝春秋》曰：“張遼問吳降人：向有紫髯將軍，長上短下，便馬善射，是誰？降人答曰：是孫會稽。
遼及樂進相遇，言不早知之，急追自得。舉軍嘆恨。”又引《江表傳》曰：“權乘駿馬上津橋，橋南已見徹，丈余無版。谷利在馬后，使權持鞍緩控，利于后著鞭，以助馬勢，遂得超度。權既得免，即拜利都亭侯。”《賀齊傳》注引《江表傳》曰：“權征合肥還，為張遼所掩襲于津北，幾至危殆。齊時率三千兵在津南迎權。權既入大船，會諸將飲宴，齊下席涕泣而言曰：至尊人主，常當持重。今日之事，幾致禍敗，群下震怖，若無天地，愿以此為終身誡。”此役蓋權生平最危險之一役，然特邂逅致之。《張纮傳》言權是時率輕騎，將往突敵，以纮諫而止。果使遂往，其危險又當如何也。不特此也，《權傳》黃武五年（ 226 ）《注》引《江表傳》曰：“權于武昌新裝大船，名為長安，試泛之釣臺圻。時風大盛，谷利令柂工取樊口。權曰：當張頭取羅州。利拔刀向柂工曰：不取樊口者斬。工即轉柂入樊口，風遂猛不可行，乃還。權曰：阿利畏水，何怯也？”《張昭傳》云：“權每田獵，常乘馬射虎，虎常突前攀持馬鞍。昭變色而前曰：將軍何有當爾？……權謝昭曰：年少慮事不遠，以此慚君。
劉表、黃祖，庸或不能為策患，江南之強宗驍帥，則雖處深險之區，實為心腹之疾，策雖輕狡，豈容一無顧慮，即謂其不足為患？抑策并不知慮此。然以策之眾，豈足與中國爭衡，即謂袁、曹相持，如鷸蚌兩不得解，策欲襲許，亦未有濟，況徒偏師相接乎？淮、泗之間，豈足自立？策之眾，視陶謙、袁術、劉備、呂布何如？若更遠都江表，則義帝之居郴耳，豈足有濟。況漢至獻帝之世，威靈久替，扶之豈足有濟？曹公之克成大業，乃由其能嚴令行，用兵如神，非真天子之虛名也。不然，因獻帝而臣伏于操者何人哉？以曹公之明，挾獻帝而猶無所用，而況于策乎？況以策之輕狡，又豈足以知此乎？
