近來我和對門水果店的大爺達成一項合作：中午，我店里爐灶閑的時候，他去買來面條、菜蛋肉，再給我5塊錢，我給他做一大碗熱湯面。
大爺花不到7塊錢，就能吃一頓又香又暖又管飽的熱湯面，比在外邊買省了3塊。
而我只需要付出一點勞動，和一點電費，就能賺5塊錢。
這本來是不值一提小事，但仔細想來，非常有意思。
1.
起初，我是拒絕收大爺的錢的，像我這樣有鍋有灶有手藝的，做一碗面真不費什么。唯一損耗的是水電，但人家大爺會經常送一些有瑕疵的水果給我，也足夠了。所以開始一直拒絕收錢。
這樣做了兩次，我發現問題了：
一是大爺的角度，他明白，我的開店收益里面，有一部分是作為我個人的勞務報酬的，一份飯約有3-4元，這一點讓他覺得，不給足錢會欠我人情。再就是水電費用，雖說可以給我有瑕疵的水果吃，但是這樣的水果不是經常有，今天給，明天沒了，他也會覺得欠了我人情。做生意講究確定性，一手交錢一手交貨，都要有定數。但人情是不好估價的，就成了一個不穩定因素。時間一長，合作可能就無法持續。
二是我的角度，有時候我店里會還有客人，大爺拿來面、菜、蛋肉讓我來加工，我第一意識肯定是考慮先照顧自己的客人，再給大爺做。但是大爺忙了一上午也很餓了，雖然他不說什么，但是等久了，肯定心里也會急。而且，大爺的口味比較苛，經常會提一些要求，時間長了，我心里肯定又會不耐煩，下意識會抱怨“這老頭，我又不收你錢，你還有意見”，其實人和人的口味確實不一樣，我不應該忽視他的需求。
所以不收錢，兩個人都很尷尬。
而收錢了以后，事情就很好解決了。我收了錢，就當做生意對待，做起來更負責，更關注需求，即使店里另有客人，我也會把大爺和他們一樣對待，公平地分先來后到。大爺也能放下尷尬，大膽地提一下他的口味偏好，以及對這頓飯的評價。
這樣，我們的合作極其順利、協調地進行了下去。
2.
哈耶克在《致命的自負》里說到商業秩序的起源，提出了一種可能性。
人類部落成員超出一定數量，往往會分出一支，遷徙到遠離故地的新領地。新領地常常會缺少部落生存所必須的某種原材料，所以必須派一部分成員回到故地取回這種材料。
最初，這種索取是無償的，當是，隨著時間推移，當最初相互熟識的原生成員們相繼死去，新成長的成員們之間逐漸生疏，但是畢竟又有血緣關系，這時候索取材料的時候，新領地成員往往會攜帶當地的出產，作為禮品，來換取必需原材料。隨著血緣近一步淡化，關系進一步生疏，禮品互訪的行為也不再適用，而被雙方都接受的、物品之間的等價交換所取代。于是商品交易成為最終穩態。
這個猜想，可能非常貼近人類商品交易的起源和發展事實。但是卻不能準確描述人類分工出現以后的商業秩序的起源。
3.
人類分工，特別是部落內部分工出現以后，可能伴隨著另一模式的商業秩序的起源。
比如有人擅長做陶罐，比部落里其他人做的都經久耐用。最初，他會經常拿自己做的陶罐，送給自己的親朋好友。后來，親朋好友會請求他幫忙做陶罐，剛開始，這種請求是無償的。而做陶罐是非常耗時耗神的工作，請托太多，會嚴重影響他自己的打獵、采集、照顧家人等活動，這讓雙方都感到不便，于是請托者后來會拿禮物來換取。隨著分工、專業化以及交換對象的近一步拓展，這種交換最終會被無差別的等價交換所替代，也就行成了“村頭鐵匠”模式。
這個模式才更符合現代商業的起源。
在我的農村家鄉，也有這樣的商業現象。
因為農村外出務工人員不斷增多，會出現很多閑置土地。外出者最初是轉包給自己親朋來耕種，作為回報，承包方需要拿出一定比例的糧食。等年終務工人員歸來，雙方交割糧食。但隨著這種轉包規模越來越大，雙方都會覺得不方便，這時候，貨幣會代替糧食，作為轉包費用。而更專業化的耕種者，也會集中起越來越多的轉包土地，成為大規模種植的專業戶。
大農場經營的雛形就出現了。
從我收5塊錢給大爺做熱湯面，到農場的大規模種植專業戶，這都是典型的現代商業模式。
現代化商業秩序的起源并不久遠，而且直到現在，仍處在不斷新生與發展的進程中。
如果用心的話，你可以觀察得到。
