九九歌
一九二九不伸手
三九四九冰上走
五九六九河邊看柳
七九河開
八九雁來
九九加一九
耕牛遍地走
九九消寒圖，是漢族歲時風俗（歲時風俗：我們所說的傳統節日和習俗，例如：春節，元宵節，端午節等）。寒冬漫長，漢族人民為了熬過天寒地凍的冬季，就用數九的方式，既可以打發時間，又能預卜來年豐欠，讓寒冷的冬天過的不那么漫長，有一絲樂趣和期盼。
記載數九文字最早的書，是公元550年梁朝宗懔所著《荊楚歲時記》，書中有“俗用冬至日數及九九八十一日，為寒盡”之句。
冬至，是九九天的開始，到第二年的驚蟄后六天結束，九天為“一九”，共計九九八十一天。因此九九消寒圖在冬至掛起，到驚蟄后取下。明劉若愚在《酌中志》中也有記載：“冬至后，室內多掛《綿羊引子》畫帖，司禮監刷印《九九消寒圖》。”可見當時已沿襲成俗。
相傳南宋民族英雄文天祥在廣東海豐被俘后，正值數九寒天，于是他在墻上繪一支紅梅，一日一花瓣，九天一朵花，九九八十一天紅梅墻上綻，寒消之日，英勇就義。傲骨的紅梅歌頌了文天祥凌霜傲雪的英雄氣概，九九消寒圖因此在民間流傳開來。
九九消寒圖，又稱九九圖，分為圖案九九圖、文字九九圖、圓圈九九圖。圖案九九圖中最雅致精美的就屬素梅圖。明《帝京景物略》中記載：“冬至之日，畫素梅一枝，為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰‘九九消寒圖’”。每過一天，就用紅色的朱墨涂一個花瓣，直到滿樹繁花紅勝火，春日又返人間來。
初次看到這九瓣梅花時，我還鬧了一個笑話。我的家鄉只流行九九歌，從未聽說九九消寒圖，我還跑到別人的公眾號留言，委婉的告訴她梅花畫錯了，應該是五瓣的。感謝對方的耐心解答，讓我知道了一個漢族歲時風俗。
淡墨空鉤寫一枝，消寒日日染胭脂。
待看降雪枝頭滿，便是春風入戶時。
素梅圖深受文人的喜歡，《灤京雜詠一百首》其自注云“冬至后，貼梅花一枝于窗間，佳人曉妝，日以胭脂日圖一圈，八十一圈既足，變作杏花，即暖回矣”，明人楊允浮以婦女曉妝染梅詠及此俗，給素梅圖更增一絲文雅之氣。
試數窗間九九圖，余寒消盡暖初回。
梅花點遍無余白，看到今朝是杏株。
文字九九圖有兩種，又稱九九消寒詩圖。一種是葫蘆形消寒圖，一種是九九消寒句用雙線鉤之而成圖。此兩種都屬于描字，共有九字，均為繁體字，每字九劃，共九九八十一劃。
葫蘆形消寒圖有固定的詩句“雁南飛哉，柳芽待春來”（雁字要在佳部把一點和一直連成一筆），分布在葫蘆之內。葫蘆形消寒圖是道光皇帝所畫，由工整的小楷詩文構成，是清代宮中盛行的填字游戲。周圍的小字則是九九詩，從九九歌演化而來。詩反映了每一九的氣候特點，還將我國歷史編在其中，從“頭九初寒才是冬”讀起，每九有四句詩，九盡詩文完，春天來到。
頭九初寒才是冬，三皇治世萬物生，堯湯舜禹傳桀事，武王伐紂列國分。
二九朔風冷難當，臨潼斗寶各逞強，王翦一怒平六國，一統江山秦始皇。
三九紛紛降雪霜，斬蛇起義漢劉邦，霸王力舉千斤鼎，棄職歸山張子房。
四九滴水凍成冰，青梅煮酒論英雄，孫權獨占江南地，鼎足三分屬晉公。
五九迎春地氣通，紅拂私奔出深宮，英雄奇遇張忠儉，李淵出現太原城。
六九春分天漸長，咬金聚會在瓦崗，茂公又把江山定，秦瓊敬德保唐王。
七九南來雁北飛，探母回令是彥輝，夤夜母子得相會，相會不該轉回歸。
八九河開綠水流，洪武永樂南北游，伯溫辭朝歸山去，崇禎無福天下丟。
九九八十一日完，闖王造反到順天，三桂令兵下南去，我國大清坐金鑾。
九九消寒句中最著名的文句是由道光皇帝寫的“亭前垂柳珍重待春風”，其他比較經典的消寒句有“春前庭柏風送香盈室”、“庭院春幽挾巷草重茵"等。此圖每日涂一筆，晴涂紅色、陰藍色、雨涂綠色、風涂黃色、雪涂白，或添鉛粉（金裔完顏佐賢著《康乾遺俗軼事飾物考》載），還會在筆畫上標注上當日天氣，每日記載詳略，要視當日筆畫長短而定。
最雅致的是作九體對聯，每聯九字，每字九畫，每天在上下聯各填一筆，冬盡聯成，稱為“九九消寒迎春聯”。
上聯：柔柳輕盈香茗賀春臨；
下聯：幽柏玲瓏濃蔭送秋殘。
上聯：春泉垂春柳春染春美；
下聯：秋院掛秋柿秋送秋香。
圓圈九九圖有畫銅錢和消寒益氣歌，有九格共八十一圈。自冬至起，每日按天氣點染，日涂一圈，上點陰，下點晴，左點雨，右點風，若是下雪點當中。
溥儀幽居深宮，憂苦寂寞。為了排遣寂寞，侍臣們為他編制了《消寒益氣歌》，消寒圖乃九格八十一圈。《京都風俗志》亦有“冬至日，俗謂之數九，或畫紙為八十一圈。每日分陰晴圖一圈，記陰晴多寡，謂之九九消寒圖，以占來年豐歉”之句，當指此圖式。
梅花消白變杏花，寒冬消寒轉暖春。
佳人胭脂涂素梅，曉妝嬌艷迎春來。
——心語
小吟一首，紀念歲時風俗
