夸張?zhí)摌?gòu)，就是憑借想象，通過夸大詞句來形容事物，創(chuàng)造并突出描寫的對象，是修辭手法在想象中的巧妙運用。這種方法，完全是作者主觀意識的作用，但又離不開現(xiàn)實生活，離不開客觀事物的實際情況，離不開作者的思想水平和閱歷。不同的作者，對同一個事物，夸張?zhí)摌?gòu)的內(nèi)容是各不相同的。夸張，要針對某個具體的人事物景；虛構(gòu)，也必須有一定的對象作參照物。可見，這種方法的運用是比較自由靈活的，創(chuàng)造的形象也是極為鮮明突出的。這就是夸張?zhí)摌?gòu)的顯著特點，也是這種方法的運用所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。
夸張?zhí)摌?gòu)的運用類型，不外乎夸大和縮小兩種。夸大，人可以“頂天立地”；縮小，“千斤鐵錘當(dāng)針拿”；孫悟空一個跟頭“十萬八千里”，不就夸大嗎？“小人國”“矮人國”不就是縮小嗎？而“男人國”“女人國”則又純屬虛構(gòu)了。可見，這種方法的創(chuàng)作效果是極為明顯的。就其實施的內(nèi)容來看，大致有如下兩種：
一、形象性的夸張?zhí)摌?gòu)。就是針對事物的特點進行想象夸張，使之形象更突出更鮮明，更具有藝術(shù)魅力。這種方法的適應(yīng)對象，可以是某個具體的人，也可以是某個具體的物和具體的景；可以是完整的形象，也可以是個別的零散的形象，因而運作時較為靈活方便。它的集中注意點是形象，由于是用夸張，必須有具體的對象；又由于用了虛構(gòu)，也必須與具體的對象有較大差距。例如，《盤古開天辟地》就采用了這種想象方法。文章以盤古為對象，進行了多處的夸張描寫，請看其中一段文字：
他口里呼出的氣變成風(fēng)和云，他的聲音變成轟隆的雷霆，他的一只眼睛變成太陽，另一只眼睛變成月亮，他的手足和身軀變成大地的四極和五方的名山，他的血液變成江河，他的筋脈變成道路，他的肌肉變成田土，他的頭發(fā)變成天上的星星，他渾身的汗毛變成花草樹木，他的牙齒、骨頭、骨髓等，也都變成閃光的金屬、堅硬的石頭、溫潤的寶玉，就是那最沒有用處的身上出的汗，也變成清露和甘霖。
這段文字，對盤古的每個部位對象，作了極為夸大的想象描寫，實際上就是在虛構(gòu)盤古的形象，而且是一個方面接著一個方面分別進行塑造，具有羅列和零散的特點，具有肢解和分項的物點，都有具體的物象印證，也都有鮮明的形象展示，產(chǎn)生了極佳的夸張效果。
二、情節(jié)性的夸張?zhí)摌?gòu)。就是通過具體的情節(jié)來進行夸張，但這種情節(jié)又是虛構(gòu)的，不真實的，甚至極為奇特怪異的。它的最大優(yōu)勢，不僅想象豐富，波瀾起伏，而且以奇取勝，以曲折多變贏得廣大讀者，以此來吸引人們沿著夸張了的虛構(gòu)情節(jié)，不斷向新的縱深之處邁進。這種夸張?zhí)摌?gòu)，往往體現(xiàn)在整篇文章之中，過程性極強，閱讀效果也最佳。
例如，安徒生的《皇帝的新裝》，就采用了這種想象方法。文章以騙子織新裝、大臣看新裝、皇帝穿新裝為情節(jié)內(nèi)容，而實際上，騙子的織布機上什么也沒有，整天在那里空忙；大臣們?nèi)タ葱卵b，什么也沒有看到，可他們卻贊不絕口地說，“真是美極了”；皇帝的身上明明什么也沒有穿，可他自已卻覺得是穿了最漂亮的新裝在游行，他的大臣們和眾多的市民們都這么在夸他。按照這樣的情節(jié)發(fā)展，處處有虛構(gòu)，處處有夸張，處處都在想象。如果對照現(xiàn)實，顯然，并非是生活實有的，而是荒唐可笑的。但作者這樣夸張?zhí)摌?gòu)想象，又顯然是可信的。情節(jié)性的夸張?zhí)摌?gòu)效果，在這里得到了充分的展示。
這種夸張?zhí)摌?gòu)的想象方法，主要適用于童話、神話和寓言故事等體裁。運用時要注意兩點：一是夸張不能脫離實際、脫離生活，要與事物的實情和特點相吻合，要以現(xiàn)實為基礎(chǔ)，要有鮮明的傾向性，帶有一定的感情色彩。這樣的夸張才有靈性，這樣的虛構(gòu)才有可信度。如說盤古的眼晴變成“高山”，就不符合“發(fā)光”的特點了。二是虛構(gòu)不能有虛假，要符合事物的真實情況，至少要符合藝術(shù)的真實，與實際生活和客觀事物既貌離又神合，防止步入荒誕不經(jīng)的怪圈，且要有積極意義。
