提示：本文史料均出自道教經典著作。
妖與仙距離多遠？不過一紙之隔！
天庭認可的，是仙；沒有認證的，便為妖。
三打白骨精是《西游記》著名的橋段，咱猴哥未得仙箓前與名妖白骨精一樣，都是妖。
在本邦，白骨精的知名度不亞于猴哥，從孩子到大人，就沒有不知道白骨精的。
可細琢磨卻發(fā)現(xiàn)：本邦民眾，最不了解的就是白骨精了！一些西游解讀黨憑臆想說她如何如何，毫無史料依據，娛己誤人。
特別是她與太上老君的關系??太有必要告訴全國人民了！
01
這也怪吳承恩。白骨精在他筆下背景、身世、來歷都用隱墨一筆帶過，讓今人深陷謎團。
三打白骨精雖然人人都知，可其中深意未必個個能曉。
要破解白骨精的身世，還真得從尸魔入手。
清代的劉一明，是道教龍門派宗師。他以悟元子為號，對百回《西游記》作了批注。他在解釋三打白骨精橋段時，含含糊糊地說：“學者若不先將尸魔勘破”，便“處處尸魔”。
語焉不詳，后人頗為費解。
三打白骨精，打妖魔更是打心魔。為何打出三具尸首？其中的深意從何處勘破？
其實，《西游記》中已設伏筆，留出現(xiàn)成線索，可惜，多數(shù)人都沒留意。
這便是白骨精數(shù)次使用的招數(shù)一一“解尸法”。哪什么是“解尸法”呢？
看過《西游記》的人，一定都記得，唐僧取經到最后，在靈山前的凌云渡“只見上溜頭泱下一個死尸。長老見了大驚。行者笑道：“師父莫怕。那個原來是你。”所謂“脫卻胎胞骨肉身，相親相愛是元神。”（98回）
唐僧元神脫卻肉身，就是成仙的解尸法，只是，道家稱為“尸解”。
道籍《云笈七簽卷十九·三洞經教部經十》上說：中仙之士，中天而上。乘云往來，歷越海江。下仙之士，法當尸解。
尸解雖是下仙之法，可在西游之中，修成并掌握此項技術的妖精，也只有白骨精與紅孩兒兩個。
西游40回，行者說紅孩兒：“你弄重身法壓我老爺哩?！蹦枪致勓裕峙麓笫?，卻就解尸，出了元神，跳將起去，佇立在九霄空里。
“尸解”這個成仙之道，關聯(lián)著“三尸”。三尸又是什么鬼？我們從俗語：“人吃五谷雜糧，哪有不得病的”說起。
這句話實源自道家。意思是，人都有父母給的肉身，因吃五谷，身體便生三尸之蟲，三尸會引起凡人的各種欲望及疾病。
《太上三尸中經》曰：人之生也，皆寄形于父母胞胎，飽味于五谷精氣，是以人之腹中各有三尸?為人大害。
這三尸讓人生饑餓、色欲、貪、嗔、怒、病??成仙脫殼之道，須先除人身內三尸。
在三打白骨精這一回，唐僧雖號稱圣僧，其實修煉遠未除卻三尸。27回寫，唐長老先喊：“肚中饑了”，要猴哥化齋吃。猴哥回話：半山中無處化齋。三藏就怒罵：“你這猴子！想你在兩界山，被如來壓在石匣之內??”
三尸作祟，無名暴燥。這可是明代小說中的最常用語境?！督鹌棵贰?、《封神演義》，甚至《西游記》本身，都有很多“氣得三尸神暴躁”這樣的話。
而白骨精變美女靠近，三尸又讓唐長老起了凡心。
圣僧歇馬在山巖，忽見裙釵女近前。
翠袖輕搖籠玉筍，湘裙斜拽顯金蓮。
汗流粉面花含露，塵拂蛾眉柳帶煙。
手、腳、面、眉、香汗??見肉的地方，圣僧都“仔細定睛觀看”了個遍。
要命是猴子的聰明又過了，一眼看破，立馬揭穿。要師父“留下圓房”。唐僧“羞得光頭徹耳通紅”。
唐僧是真動心，悟空是真戳破。甚至不管白骨精自稱有老公。所以，猴子連打三尸，揭開三尸之祟。
此時內心三尸作怪，圣僧已成凡夫。聽讒言、念緊箍咒、寫修書，一心驅逐悟空。
02
不解三尸之意，怕也只能空留唏噓。
實際上，白骨妖劫并未列入《西游記》九九八十一難。因為，西天一路，妖魔皆為處處劫難；圣僧四身，三尸必須時時自磨。
此是三打白骨精的深意。為凸顯三尸不除，丹道不成，甚至隱藏了真情。
這真情便是白骨精的身世。這種隱筆，讓些西游解讀黨認為：白骨精無背景、無能力、無地盤，將其歸為“三無”野妖。
其實，這是不懂原著，不求甚解！
白骨精可不是一般的妖精。她在《西游記》所有妖精中，是第一個知道唐僧是金蟬子轉世的。
27回，（白骨精）在云端里踏著陰風，看見長老坐在地下，就不勝歡喜道：“造化，造化。幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體，有人吃他一塊肉，長壽長生。
這個可是天字第一號的大秘密！
此時，是取經剛剛開了個頭，知道唐僧是金蟬子轉世的，都是什么人呢？
是如來佛祖、觀音菩薩、太上老君等佛界、上清高層首長。
當然，地仙之祖五莊觀鎮(zhèn)元子大仙，因與佛祖、天庭高層等常接觸，加上見過金蟬子本人，他也知道。
24回，大仙道：“那和尚乃金蟬子轉生，西方圣老如來佛第二個徒弟。五百年前，我與他在蘭盆會上相識。
這是一級機秘，此時連孫悟空都不知道，唐僧自己更蒙在鼓里。
白骨精是怎么知道的？她自己說：“幾年家人都講”。她的家人是誰？吳承恩沒寫。
有人說白骨精是白虎嶺西四十里外碗子山波月洞黃袍怪的夫人。老實說，作為奎木狼星的黃袍老怪，為百花羞公主下凡，他對唐僧為金蟬子的秘密一絲不知，更從未提過。他怎么可能是白骨精的家人？
白骨精的家人到底是誰？關系著她的身世。破開了這個迷一般女妖，靠臆想是站不住腳的。
白骨精泄露出天字號大秘密，這是問題的關鍵點。西游雖寫她家人透露的，卻沒有說是誰。順著這條線索，或許能發(fā)現(xiàn)很多東西。
我們看一下，在白骨精之后，還有哪個妖精先知道唐僧是金蟬子轉世這個秘密的？
三打白骨精后，取經團是過了黃袍老怪的地盤，到了平頂山遇到金角銀角兩妖時，才又說起此秘密。
32回，金角道：“我當年出天界，嘗聞得人言：唐僧乃金蟬長老臨凡，十世修行的好人，一點元陽未泄，有人吃他肉，延壽長生哩。”
關于金角銀角二妖，《西游記》寫的明白，是預先謀劃的劫難。兩人是太上老君的道童，兩個下凡的道童知道的這個秘密，正是太上老君透露給他們的。
至于之后，唐僧是金蟬子十世轉世的秘密，已經在妖界盡知，不是什么秘密了。
那么，在金角銀角兩妖之前的白骨精，知道這個天大的秘密，是不是也與太上老君有關呢？
03
三打白骨精，打出三具魔尸，打的是妖，更打的是攪亂人心欲望的三尸。
人生身三尸有很多名字。唐代《酉陽雜俎》言：人有三尸，上尸清姑，中尸白姑，下尸血姑。
“姑”與“骨”同音（亦作古），白骨精是恰恰是白骨夫人。在悟空第三次棒打白骨精后，唐僧大驚。
27回，行者道：“他是個潛靈作怪的僵尸，在此迷人敗本，被我打殺，他就現(xiàn)了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’?！?/blockquote>在道教典籍中，煉就成仙果的尸解法，確實也有憑多年白骨數(shù)次再生軀殼的記述。
《三洞珠囊卷八十六·尸解部三》言：《真誥》曰：若人之死肉既灰爛，血沉脈散??白骨如玉，七魄榮衛(wèi)，三魂守宅，三元護息，大神內閉?；蛉甓?，隨意所出。這是說，得道者在尸解后，肉爛血散但骨白如玉不腐，其元神仍可守定尸骨，過二三十年還是可以附骨再生。
道史上，尸解成道后幾十年多次再生的，還真有不少。本邦首位女道士三國時魏華存、晉代著名大神葛洪，都是尸解法登的仙。
白骨精與紅孩兒一樣，是西游中兩個掌握解尸法的妖怪之一。紅孩兒因為觀音收服而成仙，那白骨精呢？按說，練成尸解法的，算是正道，雖說不上高級，卻都能得到仙品。而白骨精能尸解，卻定性為妖。白骨精應與紅孩兒一樣，沒得到仙籍。
并且，白骨精在白虎嶺沒洞府，這在《西游記》中，也是絕無僅有。顯然，白骨精屬于白虎嶺的臨時住戶。
白骨精來自何處？也許與道教史上一個大事件有關。
道教名家鬼谷子《文始先生無上真人關令內傳》、《三洞珠囊》及《歷世真仙體道通鑒》都記載了同一件事。
老君西行，雇駕牛車者徐甲，老君答應徐供日百錢工資。但是一直沒支付。已欠薪“計當七百三十萬錢。”
徐妻悋嗇，鼓動徐訟老君于官府。老君很生氣。對徐說：“你能活幾百年，全靠我太玄長生符，錢我還你，符收回?！薄胺麖募奏盹w出”，徐甲瞬間變成一具白骨。
后經道教樓觀派始祖伊喜求情，徐甲與妻得生如故，繼續(xù)服役于老君。
白骨先生與白骨夫人，得罪了道祖，能長生卻斷了成仙入籍之路。
作為道祖的司機家屬，千百年耳濡目染，掌握下仙的尸解之法，易如反掌。連觀音菩薩的金魚都能因聽經興浪作妖，聰明伶俐的白骨精有何不可？
白骨精的出身低微，不過是個駕車下人的妻子。她這樣的身份想成仙本來有條件的。道祖在此事上的小氣讓人刮目，但這并不影響道祖對仆人的役使。
有人會問：白骨精既是老君司機的夫人，那大圣三打，老君為何不像之后金角銀角時，在最后大圣絕殺時出手相救？
秘密全在書里，卻更可怕。
仔細閱讀猴哥打白骨精的細節(jié)，便會疑竇叢生。猴哥第一次是“掣鐵棒，望妖精劈臉一下”，第二次“舉棒照頭便打”，第三次“棍起處，打倒妖魔”。
猴哥三打，雖然都是突施殺手，但都一個手法，一個模式。大圣若真能勝妖一籌，一打白骨精怕就元神已絕了。
一打二打不能絕殺，三打又無高明之處，憑什么這次就殺死名妖？白骨精只需再使解尸招數(shù)，元神就早走了。
所以，老君不必勞神來救白骨精！
取經剛啟帷幕，大藥正煉，大道未成，唐僧師徒色欲仍在，三尸豈除？
三打白骨精，打出了人心三尸。三尸仍在，妖魔未除。這，才是真正嚇人的！
三打白骨精，世人皆知，三打白骨精，世讀盡誤！
