四大名山隨印度佛教的傳入，自中國漢朝開始建寺廟、修道場，延續至今。新中國成立后得到政府的歷史性保護，確定作為文化文物重點管理單位，并對寺院進行了修葺，現已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。
▌五臺山
位于山西省五臺縣境內，方圓三千余平方公里，海拔三千余米，由五座山峰環抱合成，五峰高就，峰頂平坦寬闊，其狀如石壘之臺，是故，稱 "五臺山"!五臺山五座臺頂合圍的地區，稱為臺內，其外圍則稱臺外。
五臺山是文殊菩薩的道場，因以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五臺之稱，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。
五臺山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多處，規模之大，可稱"諸宗翹楚，一教首班"!清代，隨著喇嘛教傳入五臺山，出現了各具特色的青、黃二廟。山中最著名的五大禪寺有:顯通寺、塔院寺、文殊寺、殊像寺、龍虎寺。
▌普陀山
位于杭州灣以東約100海里，是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，與舟山群島的沈家門隔海相望。是中國佛教四大名山之一 、首批國家重點風景名勝區，素有“海天佛國”、“南海圣境”之稱。全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海。“海上有仙山，山在虛無縹渺間”。普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽中外的旅游勝地。2007年5月8日，舟山市普陀山風景名勝區經國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區。
普陀山是全國著名的觀音道場。其宗教活動可溯于秦，山上原始道教、仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年（公元847年），有梵僧來謁潮音洞，感應觀音化身，為說妙法，靈跡始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側供奉，遂有“不肯去觀音”。后經歷代興建，寺院林立。鼎盛時期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國”。
每年農歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經禮佛，通宵達旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時有天象顯祥，信眾求拜，靈驗屢現 。綿延千余年的佛事活動，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊。觀音大士結緣四海，“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學者稱為“半個亞洲的信仰。”
▌峨眉山
位于中國四川省峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3079米。全山山勢雄偉而又樹木蔥蘢、秀色如海，所以有“雄秀”之稱。唐代詩人李白有"峨眉高出西極天"、"蜀國多仙山，峨眉邈難匹"之贊。峨眉山以多霧著稱，常年云霧繚繞，雨絲霏霏。彌漫山間的云霧，變化萬千，把峨眉山裝點得婀娜多姿。
峨眉山為普賢菩薩道場，是我國四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀即傳入峨眉山。近2000年的佛教發展歷程，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國乃至世界影響甚深的佛教圣地。截止2014年，全山共有僧尼約300人，寺廟近30座，其中著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、仙峰寺、金頂華藏寺、萬年寺等。
▌九華山
位于安徽省池州市，古稱九子山。唐天寶年間大詩人李白曾多次游九華山，睹此山秀異，九峰如蓮花，觸景生情，在與友人唱和的《改九子山為九華山聯句并序》中曰：“妙有分二氣，靈山開九華”，因此改“九子山”為“九華山”。李白游山其間作詩贈友韋仲堪云：“昔在九江（長江）上，遙望九華峰，天河掛綠水，秀出九芙蓉。我欲一揮手，誰人可相從？君為東道主，于此臥云松。”其中“天河掛綠水，秀出九芙蓉”詩句成為描繪九華山秀美景色的千古絕唱。
九華山相傳為地藏王菩薩(或稱地藏菩薩)道場。九華山共有99座山峰，以天臺、十王、蓮華、天柱等9峰最雄偉，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹、奇麗清幽，相映成趣。名勝古跡，錯落其間。山中古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地;九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅游區。在中國佛教四大名山中，九華山獨領風騷，以"香火甲天下"、"東南第一山"的雙重桂冠而聞名于海內外。
