這是可一老師大篆課程的第八課。

這次的課程內(nèi)容是圍繞著具體的點畫及其形式之美而展開的。在我臨摹的過程中，一開始關(guān)注的是怎么學(xué)會擰毛巾、怎么行筆、以及其他體現(xiàn)大篆要點的最基本的要素。漸漸地熟悉了這些步驟和要求以后，看到自己行筆很空、落筆是圓疙瘩，就會使勁跟自己較勁，即使很費力，也還是寫不出想要的效果。現(xiàn)在呢，這些問題相比于剛開始練習(xí)已經(jīng)有了不少的改善，在臨摹的過程中能越來越注意字里面筆畫的粗細、起筆、落筆的變化和點畫的布局，從而思考自己執(zhí)筆的問題、筆與紙的角度關(guān)系等。

通過學(xué)習(xí)這部分的知識，感覺到在前期學(xué)習(xí)過程中，我比較注重單個字的練習(xí)，不太愿意放到整體中以作品的形式展現(xiàn)出來，而且這個執(zhí)念過去比較重。大概的原因一是缺少整體意識，單字要放在整體中去呈現(xiàn)的概念沒有建立；二是覺得自己的單字還沒怎么會寫，就不應(yīng)該開始考慮作品的事情，總想追求完美，所以就對整體創(chuàng)作內(nèi)心中是抗拒的。這跟我平常的生活習(xí)慣、行為習(xí)慣和性格是完全相互印證的。也就是老師說的創(chuàng)作個性中的主觀因素在起著重要的作用。表面看起來寫的字在慢慢進步，實際上沒有心靈的關(guān)照和映射，我還沒有入書法的門。

可一：

書法形式的直接因素有三個，筆（筆線、點畫）、墨（墨色、及其深度、厚度）、紙（不同材質(zhì)對于承載線條分割空間的背景色、質(zhì)感）。

沒有把字或者點畫的個別性放在作品的語境中去看，說好或不好都沒有參照系。就像看一個人，單看鼻子歪，放在那張臉上卻是和諧的，因為臉是一種關(guān)系的美。比如平常去整形醫(yī)院整形的人，經(jīng)常整完一個地方以后會持續(xù)的整好幾個地方，這固然是因為對美的追求沒有止境，但也有一部分原因是，臉的關(guān)系不是因為一個地方整完了，整體就能更美。原有的關(guān)系破壞以后，新的關(guān)系的建立需要一攬子的調(diào)整。

我們在學(xué)習(xí)訓(xùn)練的時候雖然是按照次第拆分單元化模塊化進階，但是要有整體意識。所以需要很早就引入章法意識。從整體性中發(fā)現(xiàn)局部的不足，回頭臨帖的時候?qū)ｉT訓(xùn)練，然后在創(chuàng)作中檢驗。

《書法形式美學(xué)》中點畫的性質(zhì)：

（1）點畫具有結(jié)構(gòu)性：點畫的結(jié)構(gòu)形狀是結(jié)體造型的基本要素，什么樣的點畫結(jié)構(gòu)構(gòu)成什么樣的字，字勢由點畫的形狀決定；

點畫形態(tài)的不同，跟用筆方式有直接關(guān)系。造型的方或圓，和用筆切紙的角度運行方向、含墨量相關(guān)。也可以多試試不同的筆。

（2）點畫用筆的程式性：我們對規(guī)律程式的繼承，到技法的自由是一個漫長的過程。仍在大篆的體系里，創(chuàng)新、創(chuàng)意、自由，是超越程式而不是拋棄程式，不是給書法變性。

“技法只是程式的個別的孤立的部分,遠不是程式的完形。從個別的動作到完整聯(lián)系,從動作力量的對持到協(xié)調(diào)交替,從消除肌肉緊張到松弛自由,從注意力的集中一點到全身的分配,人動作視覺控制的減弱到運動覺控制的增強,只有把技術(shù)練得精熟,得心應(yīng)手,運用自如,才能使程式的結(jié)構(gòu)謹嚴,和諧一致,成為完形。”

（3）點畫的私人性：法的規(guī)矩是公共的，線的形態(tài)是私人的。因此不能一味模仿，不注重其點畫的私人性。

“書寫是時間中的心物、心手的綜合運動,具有整合性,既融進了個體對法的體驗,也融進了個體對文字的情感體驗。個體的人格、學(xué)養(yǎng)、審美趣尚一齊跑進了筆端,變成了具體的點畫,故在點畫形相之中,表達出了主體體悟到的道,成了自我的一種表現(xiàn)。點畫的私人性程度越高,其表現(xiàn)的深度也就越深。點畫一旦成為書家情感的載體,程式也就不再是書寫的障礙,故點畫具有形式的獨立性。”

一定要把程式轉(zhuǎn)化，這需要加入自己的情感，把它成為我們情感的載體。

“臨帖是個體對法的理解后的練習(xí),‘入妙通靈’實際上包含了個體對別人之法的轉(zhuǎn)換,故點畫要有個人言說的抒情性,必須是自己的法。所謂自己的法,是個人對前人之法理解后運用的“法”。王羲之變鐘法為己法,是內(nèi);王獻之變父之法,是外拓。個人的風(fēng)格即是個人筆法的重復(fù),重復(fù)是產(chǎn)生個體風(fēng)格的必要手段,也是惟一途徑。”

臨帖是把別人的法轉(zhuǎn)換成自己的，個人的風(fēng)格既是個人筆法的重復(fù)，重復(fù)是產(chǎn)生個體風(fēng)格的必要手段，也是唯一途徑。

（4）點畫的符號性、文化性：

點畫只有在具體的線條組合語境中才會生成意義。線條傳達的審美意味是符號性的，不可當(dāng)成可識別的字來討論，而是整篇形式的結(jié)構(gòu)傳達給我們的意義。

《真理與方法》：游戲的真正主體不是游戲者，而是游戲本身。游戲者只有擺脫了自己的目的意識和和緊張情緒才能真正說在進行游戲。游戲之所以吸引游戲者，在于游戲使游戲者在游戲過程中得到自我表現(xiàn)或自我表演，游戲的存在方式就是自我表現(xiàn)。要實現(xiàn)自我表現(xiàn)，需要觀賞者。就像戲劇中不帶觀眾的排練和有觀眾的上臺表演是不一樣的。

如果你在書法中還沒有去自我表現(xiàn)，你還沒有開始進行書法。