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昨天，我們學(xué)習(xí)了如何操縱自變量，控制無關(guān)因素，相關(guān)性與因果之間的聯(lián)系，同時(shí)初步了解了在實(shí)驗(yàn)中需要考慮的一些問題。

你會(huì)不會(huì)覺得心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)有太多的人為設(shè)置，而顯得不夠“自然”呢？

當(dāng)我們實(shí)施了設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)，并從中合理地推出實(shí)驗(yàn)結(jié)果時(shí)，是否就意味著我們已經(jīng)找到了“真理”呢？

為什么心理學(xué)科學(xué)的發(fā)展會(huì)如此緩慢？為什么想要得出一個(gè)結(jié)論必須要評估幾十個(gè)、甚至成百個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果？這么做的意義是什么？

今天，我們將探討以上問題的答案。

生態(tài)效度

為了觀測到感興趣的必要條件，許多心理學(xué)實(shí)驗(yàn)不得不專門設(shè)置一些非自然發(fā)生的條件，以便實(shí)施精確的控制，將影響事件發(fā)生的各種變量分離開來。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)的人為性并不是研究者們的疏忽大意，而是有意為之。

實(shí)際上，若是完全在自然條件下進(jìn)行觀察，許多現(xiàn)象都是很難、甚至是不可能被發(fā)現(xiàn)的。

在過去的六十多年里，有許多的物理學(xué)家和天文學(xué)家為證明引力波的存在作出了無數(shù)努力，都是徒勞無果。

上個(gè)世紀(jì)九十年代初，美國國家科學(xué)基金會(huì)開始資助麻省理工學(xué)院建造“激光干涉引力波天文臺（LIGO）”，耗資近四億美元，耗時(shí)八年建成，多次升級改造，十幾個(gè)國家超過千名科研人員參與設(shè)備運(yùn)作。直到今年年初，才探測到了引力波的存在。

用如此高靈敏度的天文臺探測引力波，也要等到宇宙級碰撞事件出現(xiàn)的時(shí)候才能夠成功，而這種碰撞事件的發(fā)生概率，在銀河系內(nèi)平均每一萬年才會(huì)發(fā)生一次，可見在自然條件下觀察現(xiàn)象的難度之大。

而且就算是LIGO，也是借助了人為設(shè)置的激光干涉條紋才能夠成功觀測到引力波的存在。

可見，為了對宇宙更加深刻的理解，使用人為性的方法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，確實(shí)是合情合理的。

不過，如今大概沒有人懷疑物理學(xué)家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的研究方式，卻有不少人質(zhì)疑心理學(xué)家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)的合理性。

心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法只是將自然科學(xué)的技術(shù)應(yīng)用到了人類行為的研究上，與其他學(xué)科的做法相比并無二致。

為了提高心理學(xué)研究的生態(tài)效度（指實(shí)驗(yàn)結(jié)果能夠推論到樣本的總體和其他同類現(xiàn)象中去的程度），心理學(xué)家還非常重視隨機(jī)取樣和樣本的代表性，這也大大增加了研究結(jié)論的適用性。

需要注意的是，隨機(jī)取樣和隨機(jī)分組是兩個(gè)完全不同的概念。

隨機(jī)分組是真實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的必需條件，通過隨機(jī)分配，每一名被試被分配到實(shí)驗(yàn)組和控制組中的機(jī)會(huì)完全相等，在一定程度上控制了無關(guān)因素對因變量的影響。

而隨機(jī)取樣則是針對被試的選擇問題。當(dāng)需要隨機(jī)取樣時(shí)，我們要用同一種方法在研究總體中抽取出一個(gè)樣本進(jìn)行研究，并且要保證總體中每一個(gè)個(gè)體被抽中的機(jī)會(huì)完全相等。

比如我們在進(jìn)行全國老年人心理健康狀況抽樣調(diào)查時(shí)，要以全國所有的老年人作為總體，從中選取一部分老年人作為樣本進(jìn)行測量。

這個(gè)樣本的選取就必須是隨機(jī)化的，以盡可能地避免取樣地域、受教育程度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位等因素的干擾。

不過，并不是所有的心理學(xué)研究都需要隨機(jī)取樣。

應(yīng)用研究的目的是將研究結(jié)果直接應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活情境，比如預(yù)測民意測驗(yàn)的可能結(jié)果，這就需要重視取樣隨機(jī)性和樣本代表性的問題。

而典型的基礎(chǔ)心理學(xué)研究，目的在于對理論進(jìn)行驗(yàn)證，并非為了直接解決實(shí)踐性的問題，所以并不要求太高的生態(tài)效度，也不需將隨機(jī)取樣作為研究的必要條件。

這一點(diǎn)其實(shí)很好理解，生物學(xué)家不會(huì)隨機(jī)抽取細(xì)胞做研究，化學(xué)家也不會(huì)隨機(jī)抽取化合物做研究，醫(yī)學(xué)研究更不會(huì)通過隨機(jī)取樣抓來小白鼠以代表整個(gè)物種。

心理學(xué)的基礎(chǔ)研究不關(guān)心實(shí)驗(yàn)情景能否反映現(xiàn)實(shí)生活的情境，但這并不表示基礎(chǔ)研究沒有應(yīng)用價(jià)值。

信息加工理論正是通過實(shí)驗(yàn)室中的基礎(chǔ)研究所驗(yàn)證，而這一理論現(xiàn)在早已應(yīng)用到汽車駕駛室的儀表和操作環(huán)境設(shè)計(jì)之中，也成為了用戶體驗(yàn)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要理論依據(jù)。

并非所有的心理學(xué)研究都為了直接預(yù)測具體環(huán)境下的事件，所以生態(tài)效度的問題應(yīng)該辯證、靈活地去看待。基礎(chǔ)研究對理論的每一次驗(yàn)證，都是在為心理學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐夯實(shí)根基、積蓄力量。

漸進(jìn)整合

也許你曾在網(wǎng)絡(luò)或報(bào)刊上看過這樣的頭條“有機(jī)化學(xué)領(lǐng)域取得新的飛躍！”“生物實(shí)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)新突破！”——制造這種“突破性”的新聞是媒體用來炒作的慣常伎倆。

但是對于科學(xué)來說，一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)恐怕未必能帶來整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的大跨越。

尤其是心理學(xué)，它緩慢的發(fā)展過程不是沒有原因的。

每一個(gè)心理學(xué)理論的提出都是慎之又慎，而且絕不會(huì)根據(jù)一兩項(xiàng)實(shí)驗(yàn)就能夠確定一個(gè)理論的有效性，哪怕這些實(shí)驗(yàn)的結(jié)果驗(yàn)證了該理論的預(yù)期假設(shè)。

相比于“躍進(jìn)模式”，心理學(xué)更注重“漸進(jìn)整合”，在方法上具體表現(xiàn)為關(guān)聯(lián)性原則和聚合性證據(jù)原則。

關(guān)聯(lián)性原則是科學(xué)知識體系進(jìn)行更新時(shí)，概念演化必須要遵守的金科玉律。

一個(gè)新理論的提出，必須要與前人已經(jīng)確立的實(shí)證事實(shí)形成關(guān)聯(lián)，也就是說，新的理論不能只針對全新的情境，一定要能夠解釋舊的事實(shí)，并且兼容、囊括舊的知識體系。

假若新的理論與已被證實(shí)的事實(shí)證據(jù)相矛盾，說明理論本身就解釋不通；若新的理論與舊的科學(xué)體系毫無關(guān)聯(lián)，看上去似乎是一項(xiàng)全新的發(fā)現(xiàn)，但其實(shí)質(zhì)就像空中樓閣一般，并不具備說服力。

不能解釋以往事實(shí)的新理論，絕不能完全取代舊知識，更不是對過去科學(xué)知識的完全超越，只會(huì)形成新理論和舊理論相互競爭的態(tài)勢，直到出現(xiàn)一個(gè)更好的理論將二者進(jìn)行整合。

所以，唯有滿足關(guān)聯(lián)性原則，一個(gè)新的理論才有可能推進(jìn)科學(xué)的進(jìn)步。

愛因斯坦的相對論并沒有完全推翻牛頓的經(jīng)典力學(xué)理論，而是為舊理論限定了“宏觀世界和低速運(yùn)動(dòng)”的邊界條件，用新理論解釋了更為廣泛的現(xiàn)象。這就是關(guān)聯(lián)性原則的必要之處。

科學(xué)研究面臨著極大的不確定性，這是公眾難以意識到的。

通過一項(xiàng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)完全確定某個(gè)問題，或是支持某個(gè)理論并排除其他理論，這簡直是天方夜譚。

所以，事情并不像媒體和影視作品中描繪的那樣，一個(gè)實(shí)驗(yàn)?zāi)馨l(fā)揮那么強(qiáng)的關(guān)鍵作用。

科學(xué)的共識是漸進(jìn)整合的，科學(xué)家們往往要評估幾十個(gè)、甚至上百個(gè)實(shí)驗(yàn)研究的結(jié)果，才能得出結(jié)論。

這些研究雖然各有瑕疵，但是每個(gè)研究都能夠提供部分的證據(jù)和答案，科學(xué)就是依賴于對大量研究總體趨勢的評估蹣跚曲折前行。

這種證據(jù)評估的原則就是聚合性證據(jù)原則，也稱作操作聚合原則。

心理學(xué)的研究對象是極其復(fù)雜的人類行為活動(dòng)，所以心理學(xué)實(shí)驗(yàn)具備高度模糊性的干擾因素，每一個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果都會(huì)或多或少受到混淆變量的影響，因此，我們必須通過一系列的實(shí)驗(yàn)來相互彌補(bǔ)彼此的瑕疵。

假設(shè)已有甲、乙、丙三種理論可以解釋同一個(gè)現(xiàn)象，這些理論都有實(shí)證證據(jù)證明其存在。

我們發(fā)現(xiàn)，一部分實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)結(jié)果支持了甲、乙理論而否定了丙理論，也有一部分實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)結(jié)果支持了乙、丙理論而否定了甲理論。

所以，乙理論目前就擁有最強(qiáng)的聚合性證據(jù)，因?yàn)槲覀儾粌H具備證實(shí)乙理論的數(shù)據(jù)，也有證偽與乙理論競爭的其他理論的數(shù)據(jù)。

只有把大量研究的數(shù)據(jù)結(jié)果匯總起來，我們才能作出最有力的推斷。

元分析的統(tǒng)計(jì)技術(shù)就提供了一種更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒▉碚喜煌芯康淖C據(jù)。

元分析將針對同一現(xiàn)象的不同實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)結(jié)果匯集起來，組成一個(gè)龐大的數(shù)據(jù)庫，以效應(yīng)量的分析來消除單一研究的不確定性，也為前后矛盾的實(shí)驗(yàn)結(jié)果、相互對立的理論爭議帶來一個(gè)明確的答案。

漸進(jìn)整合的模式為科學(xué)體系的構(gòu)建提供了一個(gè)很好的框架，目前也已經(jīng)成為了科學(xué)界的共識，讓我們在追求真理的道路上不斷前行。

多重原因

我們能搞明白分子和原子的結(jié)構(gòu)，我們也能弄清楚金星與火星的運(yùn)行，可我們卻無論如何也看不透人心。

心理學(xué)是一門復(fù)雜的學(xué)科，有一個(gè)重要原因就在于，人的行為是由多重原因共同決定的。

影響人心理發(fā)展的主要因素可以分成遺傳和環(huán)境兩大方面。

遺傳即是以基因?yàn)閭鬟f物質(zhì)將性狀由親代傳遞到子代，通俗來講，就是我們常說的“龍生龍、鳳生鳳、老鼠生兒會(huì)打洞”；

環(huán)境因素則是自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等外在因素，對于人的發(fā)展而言，家庭、學(xué)校、社會(huì)是主要的環(huán)境因素。

關(guān)于影響人類心理發(fā)展的兩大動(dòng)因，心理學(xué)界一直存在著激烈的爭論，也被稱作“天性-教養(yǎng)”之爭。

最初，高爾頓、華生等學(xué)者認(rèn)為兩類影響因素“非此即彼”，其中一種因素對人的發(fā)展起到了百分之百的決定性作用。

隨著研究的深入，心理學(xué)家們逐漸發(fā)現(xiàn)，用唯一的原因是無法解釋得通許多人類活動(dòng)現(xiàn)象的，必須探討各種不同的因素對某種特定行為的影響，并將研究結(jié)果加以整合，才能完整地闡釋清楚和該行為有關(guān)的因果關(guān)系。

所以，發(fā)展心理學(xué)家將爭論的重點(diǎn)放在了遺傳和環(huán)境對心理發(fā)展的各自的作用大小上，產(chǎn)生了“會(huì)合論”和“成熟勢力說”；再后來，心理學(xué)家們認(rèn)為二者的作用并不是一種簡單可疊加的關(guān)系，而是動(dòng)態(tài)地相互交織、共同作用的，由此開啟了“相互作用論”的新視角。

與“天性-教養(yǎng)”的理論之爭一樣，心理學(xué)的具體研究也必須具備原因多樣性的觀念。

而人們往往會(huì)帶著預(yù)設(shè)偏見，把問題想像成簡單的、單維的，想當(dāng)然地以為導(dǎo)致某種結(jié)果的原因只有一個(gè)。

心理學(xué)家們廣泛研究過學(xué)習(xí)障礙的原因，有結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)障礙和腦部的病變有關(guān)系，也有研究表明學(xué)習(xí)障礙還有遺傳方面的原因。

這樣看來，學(xué)習(xí)障礙似乎純粹是因?yàn)樯矸矫娴膯栴}，但是作出這樣的結(jié)論是盲目的、不正確的。

因?yàn)檫M(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，早期學(xué)校教育中部分指導(dǎo)性經(jīng)驗(yàn)的缺失、貧困的家庭環(huán)境也是造成學(xué)習(xí)障礙的可能原因，因此學(xué)習(xí)障礙是環(huán)境因素和生理因素交互作用的結(jié)果。

雖然在大多數(shù)心理學(xué)研究中，某個(gè)單獨(dú)的變量只能解釋某種現(xiàn)象或行為的很小一部分，但是這并不表示這個(gè)變量無足輕重。

對于一個(gè)產(chǎn)值上億的上市公司來說，員工的工作倦怠也許只是影響其工作績效的百分之五。但若通過對員工倦怠感的心理干預(yù)，就能夠使該公司的利潤提升五個(gè)百分點(diǎn)，那就是數(shù)百萬的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

所以，多重原因的事實(shí)并沒有降低任何一個(gè)與結(jié)果存在因果關(guān)系的變量的重要性。

多種原因?qū)Y(jié)果影響的交互作用。具體地講，交互作用就是指一個(gè)自變量的影響效果依賴于另一個(gè)自變量的不同水平。

由于交互作用的存在，多個(gè)變量共同作用時(shí)的整體效應(yīng)，會(huì)和每個(gè)變量單獨(dú)作用時(shí)的效應(yīng)完全不同。

這正是心理與行為研究復(fù)雜的地方，也同樣是使它神奇和令人著迷的地方。

思考與討論：你會(huì)如何完善你的實(shí)驗(yàn)?zāi)兀磕阏J(rèn)為你的答案是唯一且正確的答案嗎？為什么？請給出論證。

我們了解了科學(xué)心理學(xué)對生態(tài)效度的取舍，以及其發(fā)展緩慢的原因。

一項(xiàng)心理學(xué)研究需要經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)，一個(gè)心理學(xué)結(jié)論需要基于大量的科學(xué)研究。

但是，最終得到的心理學(xué)結(jié)論，是否就可以百分之百地預(yù)測人類的行為呢？是什么在影響著預(yù)測的準(zhǔn)確性呢？

概率推論

科學(xué)心理學(xué)始終強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容是證偽的科學(xué)本質(zhì)和概率推論的思維習(xí)慣。

我們將具體來探討概率推理的思維方式。

以面孔識別為例，我們在嬰兒的臉上悄悄涂上一點(diǎn)顏料，如果他能發(fā)現(xiàn)鏡子中的自己的異樣，并嘗試著去摸臉上的顏料，就表明他已經(jīng)初步具備了某些自我認(rèn)知能力。

嬰兒一般要在出生十八個(gè)月之后才能夠通過“鏡子測試”，明白鏡子中就是自己。

歐美心理學(xué)家們普遍認(rèn)為，人類最“臉熟”的肯定是自己，對自己面孔的識別也必然是最快的，也有相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)研究證明了這一點(diǎn)。

那么所有的人識別自己的面孔都是最快的嗎？當(dāng)然不是，面孔識別的研究結(jié)果只是反映了一個(gè)概率的趨勢，只是代表了一種較大的可能性，而不適用于任何的情境。

所有的心理學(xué)發(fā)現(xiàn)都是用概率的方式來表述的，我們無法百分之百地確定一個(gè)人的心理和行為活動(dòng)，只能對大多數(shù)人在特定情況下有可能的行為表現(xiàn)的總體趨勢加以預(yù)測。

不僅是心理學(xué)，其他許多學(xué)科也會(huì)利用概率關(guān)系來表達(dá)他們的研究發(fā)現(xiàn)，比如醫(yī)學(xué)。

我們都知道，吸煙會(huì)導(dǎo)致肺癌等健康問題。但是每個(gè)吸煙者都會(huì)患上肺癌嗎？每個(gè)患肺癌的人都是由于吸煙嗎？這顯然是不成立的。

你可能知道某某人從年輕時(shí)起就是每天好幾包煙的大煙槍，照樣身體硬朗活了九十多歲。這個(gè)反例是不是就能推翻“吸煙導(dǎo)致肺癌”的醫(yī)學(xué)結(jié)論呢？

還記得我們在前文中對個(gè)案證據(jù)的批判吧，“某某人”的思路顯然就是人類非理性認(rèn)知的慣常錯(cuò)誤。

用一個(gè)特例并無法讓一個(gè)統(tǒng)計(jì)規(guī)律失效，無論再強(qiáng)的趨勢也總會(huì)有少量與之相悖的特例存在，這是概率統(tǒng)計(jì)的性質(zhì)決定的。

概率統(tǒng)計(jì)的結(jié)論不僅要警惕“鮮活性”個(gè)案證據(jù)的陷阱，而要注意結(jié)論推廣的條件。

事實(shí)上，任何的科學(xué)結(jié)論都是有邊界的。踏出邊界一步，真理就有可能變成謬誤。

還是來說面孔識別的研究，北京大學(xué)心理學(xué)系的韓世輝教授團(tuán)隊(duì)就顛覆了“識別自己面孔最快”的結(jié)論，他們發(fā)現(xiàn)對于中國人而言，識別老板的臉是最快的。

這是因?yàn)樵诩w主義文化中，等級關(guān)系對自我意識的影響較大。所以，同樣的實(shí)驗(yàn)，在不同文化情境中的結(jié)論有可能是不一致的。

有意思的是，人類的概率推理能力正是心理學(xué)家們的一項(xiàng)主要研究內(nèi)容。

許多心理學(xué)者都指出，概率推理的基本原則在大多數(shù)人的頭腦中都沒有充分地發(fā)展起來。

著名心理學(xué)家、2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主丹尼爾?卡尼曼（DanielKahneman）教授在對人類決策的研究中發(fā)現(xiàn)，相比于理性的、自控的、復(fù)雜的“慢系統(tǒng)”思維，人們更容易用經(jīng)驗(yàn)的、直覺的、自發(fā)的“快系統(tǒng)”來進(jìn)行決策。

而學(xué)習(xí)概率思維，認(rèn)清統(tǒng)計(jì)推理中的誤區(qū)，能夠有效地避免“直覺成為錯(cuò)覺”。

第一個(gè)誤區(qū)：對概率信息利用不充分

我們曾討論過具體的“鮮活性”事件信息對抽象的概率信息的負(fù)面影響，過分看重臨床證據(jù)而忽視基礎(chǔ)比率，就會(huì)讓我們產(chǎn)生認(rèn)知錯(cuò)覺。

舉例來說，假如每1000人中會(huì)有1人攜帶HIV病毒的概率，一種HIV病毒的檢查方法具有5%的陽性誤診率（即錯(cuò)誤地將未患病的人診斷為患者的概率），我們隨便找來一人參加該項(xiàng)檢查的結(jié)果呈陽性，那么此人是HIV攜帶者的概率是多少呢？就算許多學(xué)過科學(xué)知識的人也很容易給出錯(cuò)誤的回答。正確的答案不是5%，而是1.96%。

推理的過程是這樣的：1000人中只有1人真正攜帶HIV病毒，在其他999人中，該項(xiàng)檢查的虛報(bào)率為5%，即是有49.95人被誤診為陽性，再加上那名真正的攜帶者，一共是50.95人會(huì)呈現(xiàn)陽性反應(yīng)。而這些人中真正的攜帶者只有1人，所以在結(jié)果呈陽性的人中確診得病的概率只有不到2%。對個(gè)案證據(jù)線索（5%）的過度重視，才讓我們?nèi)菀缀雎詫ο闰?yàn)概率或基礎(chǔ)比率（1‰）的有效利用。

第二個(gè)誤區(qū)：對樣本大小信息的誤用

假設(shè)有兩家產(chǎn)科醫(yī)院，大醫(yī)院每天有50個(gè)嬰兒出生，小醫(yī)院每天有20個(gè)嬰兒出生。如我們所知，嬰兒是女性的概率大約為50%，但是每天的具體情況是不一樣的。兩所醫(yī)院各自記錄了每天降生女嬰的比例高于60％的天數(shù)，那么哪一家醫(yī)院記錄的天數(shù)多呢？“幾乎差不多吧”——這是大多數(shù)人的回答。

我們在這里常常忽略樣本量的大小對結(jié)果的影響——在不考慮其他因素時(shí)，樣本量越大，我們的數(shù)據(jù)結(jié)果越接近真相。

你肯定知道拋硬幣的游戲。假如我只拋十來次，得到正面的頻率未必是50%，而我若是拋數(shù)千次甚至上萬次，得到正面的頻率將逐漸趨向50%。在這個(gè)問題中也是同樣的道理，小醫(yī)院由于樣本規(guī)模較小，更容易得到離總體平均值（50％）較遠(yuǎn)的結(jié)果，所以正確答案是小醫(yī)院記錄了更多女嬰比例高于60%的天數(shù)。

可見，在概率統(tǒng)計(jì)中，樣本規(guī)模是會(huì)對結(jié)果可信度產(chǎn)生影響的，這對理解心理與行為科學(xué)的研究來說至關(guān)重要。

第三個(gè)誤區(qū)：“賭徒謬誤”

一名賭徒參加“猜大小”的賭局，前三次擲骰子的結(jié)果都是“大”，那么下一次賭徒會(huì)選擇押“大”還是“小”呢？也許他會(huì)覺得，“大”已經(jīng)連續(xù)出現(xiàn)了那么多次，下一次出現(xiàn)“小”的可能性比較大。

顯然，擲骰子是獨(dú)立事件，先前的結(jié)果不會(huì)對下一次結(jié)果發(fā)生的概率產(chǎn)生影響。

現(xiàn)在看上去他犯了一個(gè)明顯的錯(cuò)誤，但是生活中我們還是常常扮演“賭徒”的角色進(jìn)行非理性的決策。許多封建保守的夫婦常常有這樣的執(zhí)念——“我們已經(jīng)生了三個(gè)女孩了，這回一定是個(gè)男孩”，也是犯了“賭徒謬誤”的認(rèn)知錯(cuò)誤。

再如，有一家音樂播放軟件公司常常收到用戶的意見，許多人抱怨播放器的“隨機(jī)模式”并不隨機(jī)，他們常常會(huì)碰見同一首歌連續(xù)重復(fù)播放的情況。

我們的確是該為這家公司打抱不平，因?yàn)檎嬲碾S機(jī)抽取不會(huì)刻意地讓結(jié)果無重復(fù)地輪流出現(xiàn)。后來，這家公司改變策略，設(shè)計(jì)了一種“假隨機(jī)”，用戶果然沒有同樣的抱怨聲了。這家公司就是美國的蘋果公司，后來的大多數(shù)音樂播放器也紛紛效仿iPod，讓“隨機(jī)模式”成為了一種可控的套路。

偶然因素

假設(shè)你收到了一封電子郵件，是一家數(shù)學(xué)團(tuán)隊(duì)開辦的公司發(fā)來的，內(nèi)容是關(guān)于足球聯(lián)賽中某場比賽結(jié)果的免費(fèi)預(yù)測。

或許你會(huì)不屑地將它丟到垃圾信息，即使你注意到這個(gè)郵件真的預(yù)測正確了，也會(huì)將其歸結(jié)為僥幸的猜中。

過了幾天，你又收到這家公司關(guān)于下一場球賽的預(yù)測，當(dāng)它又正確預(yù)言了獲勝的球隊(duì)時(shí)，你可能或多或少有些好奇。

當(dāng)接下來的兩場球賽結(jié)果紛紛被如期而至的郵件成功預(yù)測的時(shí)候，你將感到不可思議，同時(shí)也會(huì)驚嘆不已。

然后，這家公司郵件告知你，如果你支付400元，他們將為你預(yù)測本季聯(lián)賽所有場次的比賽結(jié)果。看起來似乎是個(gè)非常誘人的交易，但是如果你掏了腰包，就徹徹底底地上當(dāng)了。

這家公司的運(yùn)作方式極有可能是這樣的：在一間狹小的出租屋里，幾個(gè)騙子向8000名球迷發(fā)了郵件，一半預(yù)測甲隊(duì)獲勝，另一半預(yù)測乙隊(duì)獲勝，于是就有4000人收到了成功預(yù)測的結(jié)果，而另外4000人也絲毫不會(huì)在意這封郵件。

下一次，他們只需要用同樣的方法向成功預(yù)測的4000人發(fā)送郵件，依然是兩種結(jié)果各半的預(yù)測方式，再下一次他們也只需要給正確預(yù)報(bào)的一半人發(fā)送郵件。

依次類推，將會(huì)有250人收到連續(xù)五次預(yù)測正確的郵件，他們中大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為這個(gè)預(yù)報(bào)足夠靈驗(yàn)。哪怕只有50人愿意花400元購買后續(xù)的預(yù)報(bào)服務(wù)，這都是一筆不小的收入了。因?yàn)閷τ隍_子來說，他們除了發(fā)發(fā)電子郵件，根本不需要什么成本。

從這個(gè)例子可以看出，對球賽勝方的預(yù)測原本是一個(gè)純粹的隨機(jī)事件，由于披上了一層人為編造的邏輯的外衣，就顯得像是由可預(yù)測的因素造成的。

然而目前世界上大多數(shù)的事件和現(xiàn)象都無法用系統(tǒng)性的因素完全地解釋清楚，我們必須要對偶然的因素足夠重視。

偶然性和隨機(jī)性的規(guī)律支配著這個(gè)世界運(yùn)行的方式，比如每個(gè)生物體在遺傳的過程中都會(huì)經(jīng)歷基因的重組和變異。

心理學(xué)所研究的現(xiàn)象更是可解釋的系統(tǒng)性因素和暫時(shí)無法解釋的偶然因素共同地、交互地作用的結(jié)果。

這也就是為什么心理學(xué)者無法回答“你知道我心里在想什么嗎”這個(gè)問題的原因，因?yàn)槲覀冎荒軐傮w趨勢作出概率性的預(yù)測，而無法精確預(yù)測個(gè)體的行為。

偶然因素代表著研究中始終存在的不確定性。當(dāng)一種現(xiàn)象無法被系統(tǒng)的原因解釋清楚的時(shí)候，千萬不要忘記偶然因素的存在，而盲目地將無意義的理論強(qiáng)加于隨機(jī)的事件。

相比于“偶然”，我們更希望把生活中的“巧合”當(dāng)作是“緣分”或“超能力”。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，你就要再好好回顧一下那個(gè)球賽預(yù)測的騙局了。

形象困境

以目前的情況看來，民眾對心理學(xué)存在著極大誤解，甚至可以說是對科學(xué)心理學(xué)一無所知。

我們?nèi)昕纯凑辜苌详惲械男睦韺W(xué)讀物就可以明白這一事實(shí)。在心理學(xué)類的專架上擺放的，要么是早期的經(jīng)典精神分析心理學(xué)著作，要么是充斥著心靈感應(yīng)、通靈術(shù)等超自然現(xiàn)象的偽科學(xué)書籍，還有就是介紹各種“心理療法”自助類書籍，而真正的科學(xué)心理學(xué)讀物則寥寥無幾。

書店中的這三類書籍，極大地降低了心理學(xué)在公眾心中的形象，使心理學(xué)看上去就像是一門非常膚淺的學(xué)問。

我們已經(jīng)探討過老式的精神分析觀點(diǎn)不為科學(xué)心理學(xué)所接受的一面，也分析過偽心理學(xué)自我炒作的慣常把戲，現(xiàn)在不得不講一講自助類讀物的誤區(qū)。

由于大眾太渴望了解自己的心理世界，自助類心理學(xué)書籍往往能成為書店里的暢銷產(chǎn)品。

然而市場上的絕大多數(shù)自助讀物都是勵(lì)志類、成功學(xué)、“心靈雞湯”式的偽心理學(xué)，或者是對老生常談的人類行為的重新包裝。

甚至有個(gè)別不負(fù)責(zé)任的心理學(xué)專業(yè)人士，受利益的驅(qū)動(dòng)，也開始任性地著書立說，聲稱自己發(fā)明了獨(dú)特的“新療法”。

這些讀物很難通過心理學(xué)檢驗(yàn)程序的驗(yàn)證和嚴(yán)格的同行評審，只會(huì)使公眾誤解心理學(xué)的研究內(nèi)容和目標(biāo)。

畢竟，圖書出版和網(wǎng)絡(luò)傳媒都帶有商業(yè)性質(zhì)，它們多會(huì)迎合消費(fèi)者的胃口，而少有關(guān)注是否科學(xué)。

最令心理學(xué)研究者們感到失望的是，書店里少得可憐的真正有價(jià)值的心理學(xué)讀物，往往會(huì)被歸在其他科學(xué)類別的圖書展架上，散落在計(jì)算機(jī)科學(xué)、生物學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)專欄的叢書之中。

同樣的，心理學(xué)研究者在高校和科研院所常常會(huì)被分到其他學(xué)科的院系，心理學(xué)家的頭銜常常被認(rèn)知科學(xué)家、人工智能專家、社會(huì)生物學(xué)家等名稱所替代。

就連當(dāng)代最杰出的心理學(xué)家丹尼爾?卡尼曼（DanielKahneman）的心理學(xué)研究成果，被授予的都是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，這導(dǎo)致了心理學(xué)的貢獻(xiàn)常常被忽略、被掩蓋、被抹殺！

有句話叫“人人都是心理學(xué)家”，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都懂得使用內(nèi)省、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、個(gè)案和見證等方法來進(jìn)行心理和行為的分析。

然而科學(xué)心理學(xué)顯然觸犯了這一套直覺心理學(xué)理論的利益，也否認(rèn)了“人人都是心理學(xué)家”的事實(shí)，這正是與“偽心理學(xué)”背道而馳的地方。

由衷地希望你在讀完這本書之后，能夠?qū)茖W(xué)心理學(xué)有一定的認(rèn)識和了解。

思考：

1、我們有基于理性與基于直覺的兩種思維系統(tǒng)，你在平時(shí)的生活中更偏向于哪一種？你覺得這種思維方式有什么好處？又有什么壞處？

2、讀完本書后，相信你已經(jīng)可以大致辨別真假心理學(xué)。請想想，你在朋友圈或公眾號文章里看到的心理學(xué)知識或是所謂的可選理論中，哪些是披著羊皮的狼？請?jiān)囍酶柲λ拱憷潇o而富有層次的語言揭露它的謬誤之處，并記錄下來，與同伴分享你得來的真相。

本文摘自加拿大心理學(xué)家KeithE.Stanovich著《對“偽心理學(xué)”說不》