有的樁友站樁站了一段時間之后，看到別人這個反應、那個收獲的，自己進展不大，心里很著急。對此，我簡要回顧反思了以下十個方面的原因，請您對對號、入入座，看看我說得有沒有道理。
一看耗得多不多。人在江湖飄，誰能不挨刀呀，我們在身體上造下的一些陳年舊賬早晚要還呀。趁體力尚好、早還比晚還好；趁這些陰寒積滯還沒有形成破壞勢力、主動還比被動還好。回想一下，我們過去熬了多少夜，喝過多少大酒，受過多少次情志傷害，身體造成這個樣子絕對不是一天兩天、一年兩年的事，靠站樁修復肯定也不可能是一天兩天或一年兩年。當下社會的普遍心態是期近功、想速成，幻想學個神功或得個秘笈，一掃多年沉疴，一下子練出個武林高手來。呵呵，這樣的神功好像只能在小說或者投汝所好的騙子那里存在。站樁養正氣，這個跟吃飯一樣，不可能一口吃出個胖子來；身體的正氣培補也跟養孩子一樣，天天在一起、可能看不出明顯變化，但只要不放棄，變化就在不經意的每天點滴堅持之中。所以，如果過去付出比較多、歷史欠賬比較多，那就正視現實，老老實實、踏踏實實地站吧，這個跟過日子一樣，得先還欠賬、先止損，再一步步調整向好。
二看本錢足不足。人過四十天過午，這里面說到底還是一個腎氣足不足的問題，《黃帝內經》講：女子五七陽明脈衰，面始焦，發始墮。男子五八腎氣衰，發墮齒槁。女過五七、男過五八就像天地入秋，要開始往回收了，因為生長之勢弱了，基本上靠消耗本錢活著了。人到中年之后，站樁積攢點能量，還得往回填坑，所以見效相對就慢一些。為什么年輕人一站樁就容易發熱，而且站樁之后收益大呀？因為他們的本錢足，正處于生長期啊，所以給點陽光就能燦爛。還有一種人，盡管年歲已長，但身體底子比較好，一直有適度鍛煉的習慣或者年輕時沒有好逸惡勞，這樣類型的人，他們身體比較通，也算是有本錢的，一旦找到了正確的功法，馬上可以立竿見影。
三看氣血虛不虛。這個氣血虛的人啊，您是真沒有見過啊，有的人虛到一站就暈倒了。像動腦子多、壓力大的，比如從事金融、證券業者或初高中生，看上去挺健康的，實際上真的是外強中干，里邊都熬空了，根本經不起折騰。還有高齡產婦，精華都給孩子了，自己也很弱。有一個樁友小肚子一放松就喘不上氣來，站樁只能站一分鐘。這種氣血虛的人，真的沒有更好的辦法，因為給她扎針，她沒有能量；給她補吧，又虛不受補。站樁本身就是升陽補陰，陰陽自我調整，也就是《黃帝內經》講的少火生氣，靠身體命門打開的這個小火苗慢燉細熏，靠全身經絡調整和氣血流動，促進五谷精微吸收運化，靠提挈天地來接收天地之氣，身體慢慢就向好了。氣血虛的人，一定要認清：靠站樁恢復精力和體力，是需要時間的，過程肯定會比較慢，但站樁肯定是固本之道、非常適合氣血虛的人。其實，只要功夫下到了、基礎打牢了、有時候慢就是快。 在這里，我還要提醒一下：凡是站樁感覺到頭暈、發蒙或頭昏的，要馬上停止。因為，這樣子昏倒了容易出危險。
四看精神松不松。我發現，越是思想糾結的人，這個樁越是站不進去。有的人，你給他調形的時候，你正跟他說腳怎么站，他會問你膝蓋怎么弄或者腰怎么松；你說到腰的時候，他會問你頭或別的地方。反正，思想游移，難以聚焦，很難跟你說到一起去。我還發現，從事體力勞動的人，要么沒有機緣接觸，要是真的堅持站了，她們站得都很篤定，沒有那么多七七八八的事，見效都很快。還有老年人站樁見效很快，確實就像一個七旬老者說的那樣：你們年輕人是松不下來，我們老年人是想緊都緊不了。我還發現，學佛的或者修心的人，站樁見效非?？?，因為他們的內心強大，不容易對境生心，站樁本身就是一個內觀修心、體認自性的過程。這個神的放松確實非常重要，根本之道還是修心，只有心無所住，才能恬淡虛無、真氣從之。所以，《黃帝內經》講：是以圣人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也 。
五看身形直不直。站樁對于初學者來說就是一個調直，核心是脊柱要直、膝蓋要曲中求直。但很多的學員有諸內必形于外，內在氣血不足了、有雍有滯了，表現在外形上就勾頭、駝背、歪歪扭扭的、沒有一個好身板。特別是頸椎病非常普遍，有的長期伏案工作或看手機，頸椎彎曲一直延伸到胸椎了。還有些人為制造曲線美，前凸后翹，挺胸收腹，導致氣后無升路、前失降所，肯定周游不起來。氣都沉不住，當然容易心浮氣躁了。如果說女士挺胸尚可理解，有的老爺們挺胸就讓人費解了。挺胸而出、挺胸而出，只有在沖鋒陷陣的時候，才讓你挺胸而出、調動出有限的氣血去拼命，平時好好的，干嘛挺胸、把氣拘在上面。還有一類人，就是胯比較死，股骨頭那里根本轉不動，這個松腰就比較困難了。形正氣自順，如果身形本身存在問題，這個樁法見效可能需要的時間就會長一些。
六看肌肉僵不僵。《黃帝內經》開篇就講：“上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地”。這個肌肉若一，講的就是放松。為什么女性站樁普遍受益快呀？因為她們更容易放松。大家一定要認清楚，站樁的本意是通過外形站得中正、站得舒服、站得放松，歸根曰靜，靜謂復命，放松入靜了、才能啟動我們身體的本能進行深層次的修復。所以，站得越是自然放松，越是若無其事，就越容易受益。無論是站樁還是動功，請大家謹記：一定要松得像水一樣，全身一點力也不要用。分享一點我自己的體會，就是按照《道德經》所說的：弱者道之用，站樁時候可以感覺自己一點力氣也沒有，渾身松松的、柔柔的、弱弱的，像一個嬰兒一樣，一點力量也沒有，甚至連一根毫毛也動不了，說得難聽點，就是上身像癱在那里一樣，這樣子似乎更容易站得進去。專氣致柔，能嬰兒乎，只有松得像嬰兒一樣，才算是肌肉若一，才有利于專氣致柔。總之，我理解站的過程核心是放松，端著、架著、繃著、努著勁站，跟“松則通”的道理背道而馳，收獲肯定會打折扣。
七看習慣好不好。這個主要看你站樁之后精氣神消耗到什么程度，看看你攢的這點精氣神夠不夠消耗支出。有的人邊站樁邊消耗，接連加班，忙著應酬或喝大酒。一次大酒，往少里說半個月就白站了。站樁之后，一定要注意身體的這個養，盡量別熬夜、喝大酒。當然，站樁之后會更珍惜身體健康，有時候加班或喝酒也不情愿。這需要自己掂量清楚了，到底哪個重要、到底需要什么了。這個習慣問題，還有另外一個層面的意思，就是行住坐臥，盡量把這個樁法融入到生活中，這樣時時保持充電狀態，有利于身體盡快恢復。有的樁友說站樁功效不大，其實他天天奔波，很難靜下來站一站，積攢的那點有限能量根本入不敷出，何來能量改善或修復身體啊。
八看信念堅不堅。道家講：上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。佛家言：或有利根，聞即信受； 或有善果，勤勸成就； 或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。信至為關鍵，三心二意或狐疑不定的人，站樁很難有收獲。只有堅信，才會主動去站。不相信的人，千萬不要跟他講。對站樁生信，不是讓樁友迷信于外在因素，歸根到底還是要相信您自己，相信人是萬物之靈，相信我們本身就有大藥，上藥三品，神與氣精，只要松下來、靜下來，就能與天地同步同頻，就能同聲相應、同氣相求，自動實現“先天真氣虛無中來”。上工治未病，這是古人養生保身的精髓，如果您實在站樁沒有信心，看看周圍那些生病的、乃至長臥不起的，或者到醫院看看那些排隊、掛號的，可能更有利于堅定信念。站樁實際上就是在治未病，就是把您身體的這些致病因素，通過出汗、吐、排便、皮膚往外發等途徑提前排出去，這樣子以后就可能不生大病，這是多么一本萬利的事啊。跟開車一樣，為什么平時不好好保養，非得等把車開得需要大修了再折騰，那多費勁啊。
九看站得夠不夠。這個站樁呀，就像充電一樣，當然越放松充電的效率越高。但同樣的放松程度，肯定站得時間長一點，充進去的電會越多。講站的時間盡量長一些，也不見得一站一天的效果就最好，因為物無美惡，過則為災，什么事做過頭了，真的就過猶不及了。當然，一般人也不會一站一天，不是說身體受不了，而是沒有這個毅力。所以，盡管站樁強調放松，但這個意志力也是蠻關鍵的。再怎么說，對于常人來講，站著不如坐著舒服，坐著不好躺著舒服，站樁畢竟還是一個需要付出的事。我發現一個現象，就是站樁站得好的人，都是身體出過情況的，反而更加珍視健康，也更能站得進去。所以，為了身體的健康，下定決心一天站個個把小時還是必要的。如果您站樁到某一個階段有點卡住了、覺得身體改善不大了，那可能確實需要加量了。
十看無形的東西攢的有多少。老古人說“積善之家，必有余慶”，還有厚德載物，個體能不能受益，真的跟自己福德夠不夠有關系，這里面有個“小成靠勤、中成靠智、大成靠德”的規律。還有一句話，一命二運三風水四積陰功五讀書，這個積陰功非常重要，乾卦文言：能以美利利天下，不言所利，大矣哉。無心行善、不露形跡地幫助別人，這樣的陰功才是真善，才能澤被后人、福蔭不盡。大家平時有什么收獲，實事求是地分享一下，這也是積陰功。所以，想在有形的健康上受益，咱們都好好奉行諸惡莫作、眾善奉行吧。共勉共勉。
說了半天，還是一個放松、不求、多站。借用一位樁友的話講：站樁雖然不是萬能的，不站卻是萬萬不能的。橫批：誰站誰受益。
