問：站樁真?zhèn)饕痪湓捠鞘裁矗?br>
醒世無量：站樁真?zhèn)饕痪湓捠牵簳r間是保障，“拉著站”是關(guān)鍵。
“時間是保障”，就是要多站、時時站和終身堅持站。因為只有按胸前抱圓姿勢要求站，肌肉才會被拉緊，血液循環(huán)就會加快，經(jīng)絡(luò)壓力才能夠增加，通經(jīng)絡(luò)才有可能。所以，日站樁時間二三小時，甚至以上和半小時的站樁效果完全是不同的。
“拉著站是關(guān)鍵”。“拉著站”就是拔椎而站。下頜盡可能內(nèi)收，百會穴向上頂（頭，以百會穴為中心向上頂），我提出的“翻胯、拔椎和頭頂上拉（伸）”是“拉著站”的具體運(yùn)用。身體適應(yīng)了“拉著站”后，日常生活中也要注意保持著拉著走。佛像為什么個個坐得都非常直？原因是雙盤坐或者自然盤坐中，諸佛們個個都是“拉著坐”，也就是“拔椎而坐”的。這樣坐無論坐多長時間，是絕對不會得頸椎病的，呵呵。“拉著站”的目的就是為了拉緊脊髓，增加脊髓壓力，從而為打通“中脈”（脊髓是中脈的重要組成部位）創(chuàng)造條件。
意拳源于形意拳。從形意拳老師馬世琦先生示范的站樁姿勢看共有七種，而雙手胸前抱圓是其中的一個姿勢。我經(jīng)反復(fù)實踐和體會發(fā)現(xiàn)，雙手胸前抱圓動作效果特別好，這是因為胸前抱圓動作順應(yīng)了“拉著站”向上的趨勢，否則，整個胸腔會壓制脊髓上拉，從而影響站樁效果。所以，雙手胸前抱圓動作效果相對較好原因也就在這里。? ? ? ?
《站樁的要領(lǐng)》
作者：醫(yī)盲
簡單說了姿勢、情志、呼吸與健康的關(guān)系，我們通過對古今中外各種健身鍛煉方法進(jìn)行分析總結(jié)，會發(fā)現(xiàn)，中國古代流傳至今的傳統(tǒng)鍛煉方法，其各種要求，無不暗合上述理論。而在各種傳統(tǒng)健身鍛煉方法中，站樁又是最全面貫徹上述理論的最好、最完全、最簡單易行的鍛煉方法。經(jīng)常有人問，你經(jīng)常介紹傳統(tǒng)的健身方法，到底那種鍛煉方法可以安全快速的強(qiáng)身。智邦把三十年所練所學(xué)所聞在心中理過一遍，得出的答案就是最簡單基礎(chǔ)的－－－站樁。
早在2000多年前的黃帝內(nèi)經(jīng)中，就有“呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”的章句，不論是這個理論來源于先民健身實踐，還是以后的健身實踐來源于這些基于傳統(tǒng)哲學(xué)理論的健康理論的指導(dǎo)，從中可以看出中國古代的人民，在健身的探索實踐上，達(dá)到了令人驚嘆、登峰造極程度。
站樁，最基本的要求就是保持一定的姿勢并堅持一段時間的鍛煉方法，并且，在這個概念基礎(chǔ)上，經(jīng)過一代代的傳承與總結(jié)，基于不同的人群、不同的鍛煉目的和功效，發(fā)展出各種不同的流派和方法。
站樁的首要要求，就是對姿勢的要求，而且這些對姿勢的要求，哪怕以現(xiàn)代科學(xué)看來，都是那么的符合人體自然規(guī)律，有利于人體氣血的運(yùn)行。我們不得不對我們的祖先產(chǎn)生無比的敬仰之情。
我們知道，人體在精神和體力的勞作后，需要進(jìn)行休息補(bǔ)充，才能持續(xù)。而最佳的休息，就是睡眠。睡眠是自然造化能力迫使人類所做的行為，以免人類不知勞累而盡情浪費肌體能量只到竭盡死亡。當(dāng)人類關(guān)注到自己健康的時候，就會把被動的睡眠變?yōu)橹鲃拥男菹ⅲ咧阅軌蜃畲笙薅鹊幕謴?fù)人體的疲勞，就在于它是人身心盡可能放松的結(jié)果，因為身心的放松，對放棄了氣血運(yùn)行的干擾，而使氣血運(yùn)行能夠按照自己的軌道收斂能量浪費和修復(fù)勞損的肌體。如果我們每天的休息不能完全補(bǔ)充、修復(fù)當(dāng)天的損耗和勞損，那么肌體就會“帶傷工作”，如果日復(fù)一日的損耗、勞損得不到補(bǔ)充和修復(fù)，當(dāng)消耗和勞損積累到肌體無法承受和自我恢復(fù)的時候，疾病也就爆發(fā)了。
從這個簡單的道理我們就可以看到，對于不知道鍛煉修補(bǔ)勞損的人來說，睡眠是最好的養(yǎng)生法。只要保證充足的睡眠，可以避免許多疾病的發(fā)生。如果人們能過主動的在勞作時，盡可能少的消耗體能，盡可能少的產(chǎn)生勞損，那么我們生病的機(jī)會就會減少很多。如果人們能在更多的時候，模仿甚至超過睡眠的放松狀態(tài)，那么恢復(fù)體能和修補(bǔ)勞損的幾率就會更大程度的提高，我們生病的幾率就會更加的減少。再進(jìn)一步，如果我們能明了氣血運(yùn)行的規(guī)律和特點，通過一定的方法保持良好的氣血運(yùn)行狀態(tài)并避免勞損，那么，我們健健康康享天年的愿望就不是可望不可即的事情了。
上面的道理，就是為了說明，鍛煉的大原則，那就是松、靜、自然。
唯有松靜了，五勞七傷的可能性才能降到最低，唯有自然了，也就是氣血運(yùn)行按照其自身的規(guī)律運(yùn)行了，才能保證肌體不受到傷害。松、靜、自然，也就成為傳統(tǒng)健身鍛煉的總原則了。雖然這個大原則，為了特定的目的，為了發(fā)揮人體特定的功能，有些鍛煉方法會局部、暫時的有所變通，但是最終的總原則，是不會改變的。松，就是說在保持正確姿勢的前提下，盡可能的放松。靜，就是在站樁過程中，盡量的保持意識的安靜或?qū)Ｒ弧．?dāng)然也最好保持環(huán)境的安靜，以免影響心神專一安靜。自然，就是在鍛煉過程中，嚴(yán)格按照功法要求操作，越是自然越好，不要人為的強(qiáng)加力量、意念以助呼吸及體內(nèi)氣血運(yùn)行。
前面說到了姿勢與健康，在歷史的傳承過程中，人們?yōu)榱吮阌谡莆蘸陀洃洠偨Y(jié)了一套簡單有效的口訣，如頭頂虛懸、雙目垂簾、舌頂上腭、面帶微笑、含胸拔背、沉肩墜肘、虛腋開跨、舒指松腕、尾閭中正、寬胸實腹、順臀溜胯等等。我們依然按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法，應(yīng)用這些人們耳熟能詳?shù)目谠E俗語，來說說站樁對全身姿勢細(xì)節(jié)的要求。
頭頸：頭頂虛懸、虛靈頂勁等等，是非常形象的口訣，就是說，頭部百會穴好像有根虛擬的繩子把頭部輕輕吊起懸在空中一樣，轉(zhuǎn)動輕靈，不對頸椎產(chǎn)生額外的壓力，這樣，頸椎也就自然保持了最佳的自然曲度。我們知道脊柱內(nèi)部神經(jīng)異常豐富，人體的中樞神經(jīng)通過這些神經(jīng)對軀干進(jìn)行指揮反饋，頭頂虛懸，因為保持了頸椎的最佳最自然的曲度，而使脊柱腔體不受外力壓迫而變形，不至影響神經(jīng)和保持脊髓通量。
頸部的不良姿勢習(xí)慣，會造成諸如神經(jīng)壓迫，大腦營養(yǎng)不良等相關(guān)的情況發(fā)生，而對人體產(chǎn)生嚴(yán)重傷害。我們?nèi)绻屑?xì)體驗，會發(fā)現(xiàn)我們通常習(xí)慣把頭向后微仰，下頜前翹，這樣的姿勢造成頸椎過分向后彎曲，長期的不良習(xí)慣，使頸部筋肉供血不暢、僵滯扭曲，進(jìn)而會壓迫通過頸部的血管經(jīng)脈，造成頭部營養(yǎng)供給不足。當(dāng)你稍微活動頸椎，就感到頸部酸脹不適，就是因為長期不良的姿勢，造成供血障礙或頸部肌肉勞損。還有些人轉(zhuǎn)動頸部時會感到頸部嘎嘎有聲，這是筋腱椎骨已經(jīng)有些僵滯的表現(xiàn)了。有的老師說，微微收一點下頜，其實也是為了做到這個要求。還有的老師說，脖子微微用意向衣服領(lǐng)子靠，也是在引導(dǎo)我們做好虛靈頂勁。面：面帶微笑是人體面部肌肉最放松最自然的表情，面帶微笑還能給他人帶來良好的感覺，從而也能反饋給你良好的場能信息。面帶微笑能促使自己心情愉悅，保持良好的心態(tài)。
眼：在鍛煉時，一般講究先眼光內(nèi)收（也就是眼光從望遠(yuǎn)到漸近只到收回顱內(nèi)），再雙目垂簾，也就是說兩眼皮像布簾那樣自然的耷拉下來，不加緊閉的意念。保持這種自然垂簾的狀態(tài)，符合局部氣血的通暢，同時也因為雙目垂簾，使得目光不外散，也就不容易收到外界誘惑而保持心神內(nèi)斂。俗話所說的閉目養(yǎng)神，其實就是中醫(yī)所說的肝開竅于目，閉目而使精魂不散。也有的鍛煉方法因為特殊的原因，或者為了避免閉眼帶來復(fù)雜的內(nèi)景而形象心神安寧，要求睜開眼睛鍛煉，但是即使如此，也要求不要東張西望、思想渙散，一樣要求眼光收近，一遍寧神。只有在特殊功效的鍛煉中，要求眼神的收放及引領(lǐng)。
舌：常常有說舌頂上腭，但是初學(xué)者往往因為不習(xí)慣反而造成舌頭緊張。所以，我們提倡在站樁初始階段，無需刻意舌頂上腭，只要自然放松即可。等到鍛煉到一定程度，因為體內(nèi)氣血運(yùn)行的原因，到一定時候可能會有自動舌頂上腭的表現(xiàn)出來。即便沒有這種力量產(chǎn)生，在站樁站到一定程度，舌下津液泉涌，汨汨然咽下階段，稍加意念舌頂上腭，也是不遲的。而那時你已經(jīng)可以很好的掌握放松的要領(lǐng)，而不至于因為照顧舌頂上腭反而造成緊張。
肩：一般傳統(tǒng)說沉肩，其實就是把肩部放松。肩部的放松有個特點，就是拉長的感覺。也就是肘部向外或向下引，這時肩峰處肩臂骨交接處，就會出現(xiàn)一個凹，感覺上有點把肩臂拉長的那種感覺。所以傳統(tǒng)常常把沉肩墜肘放在一起說。
腋：張腋、虛腋、開腋等等說法，其實就是要求腋不不要緊夾，要放松腋部好像空虛能放下一個小氣球那樣的感覺。其實沉肩墜肘做好了，就可以體會到虛腋的感覺了。開腋，除了便于肩臂氣血的通常外，還能減輕了兩肩對兩肺的自然壓迫，從而使肺的工作更加自然松暢。
肘：講肩腋的時候差不多說了，墜肘，就是說在任何時候，不管擺什么姿勢在什么位置，都要有外展下墜的意念或趨勢，以拉長肩臂的特殊經(jīng)筋。
腕：平直放松。在特殊的鍛煉方法時，有立腕踏腕的要求，就是立指的時候，腕橫紋小指側(cè)也就是尺骨盡處有向前的意念或趨勢。
指：五指自然舒展伸直即可，不要用力挺直。
胸背：含胸拔背。怎么體會呢？想象你在抱一株粗于合抱的大樹，盡量把臂指放長想要環(huán)抱住兩手接觸的那種感覺。有人形容，你在很多人的公共汽車上抱著孩子，環(huán)抱的雙臂又要保住孩子，又要抵擋別人擠著孩子的那種感覺。再有，如果說彎腰是胸背向前合攏的趨勢，就好像肩胯合攏的趨勢，那么含胸拔背就好像左肩和右肩合攏、左胯和右胯合攏的趨勢，是身體縱向彎曲的趨勢。當(dāng)然這里所說的趨勢，就是有那么一點點意向和趨向，而不是用力想要達(dá)到那樣的效果。因為可以用力，又違背松靜自然的大原則了。應(yīng)該注意，前面說的種種，都是為了讓讀者體會什么是含胸，而不是要大家用力去那樣做。一定要記住，任何時候，胸的唯一要求，就是松。含胸，也是為了胸部更好的放松。腰：平時我們直立時，腰命門一帶是向前彎曲的，站樁時，我們需要微微用意把命門向后凸一點，要做到這一點，又要保持前述身體姿勢的要求，就需要稍曲膝來配合了。
腹：當(dāng)前述要領(lǐng)都做好了，小腹只需放松，就自然達(dá)到要求了。放松放松再放松，就這樣，小腹慢慢感到充實，胸部慢慢感到空曠，就是過去常說的寬胸實腹了。
襠：襠部要有撐圓的趨向或意念。
膝：前面說了，為了命門微微的后凸，需要曲膝來配合。一般的講究，曲膝的程度，以膝蓋不超過腳尖為標(biāo)準(zhǔn)。
腳：腳踏實地，無妄用力。一般的樁法講究兩腳平行向前，但是有些特殊的樁法會有不同的角度。身體中心落在腳上，根據(jù)不同的樁法要求，落點也不太一致，但是大多都要求在涌泉一帶，也就是腳的偏前1/3左右。
趾：自然落地。有些特殊的樁法要求用力扒地，則需要根據(jù)具體樁法來實施。
腿，由于曲膝，人體的整個重量平時直膝承擔(dān)，力量多由骨骼對直承擔(dān)，而屈膝后，參與承擔(dān)體重的筋骨肌肉就有所不同，初始會覺得較直立更費勁或容易疲勞。這時候?qū)ν鹊囊缶褪蔷o中求松，在保持姿勢的前提下，在逐步鍛煉腿部耐受力的前提下，盡可能的放松，放松，再放松。
前面我們把身體的各部分姿勢要求簡單的介紹了一下，細(xì)心的讀者可能注意到?jīng)]有對胯進(jìn)行闡述。這是因為對胯的要求比較難體驗，也因此在操作過程中太過注意胯的話反而會引起緊張，所以對胯的具體要求，我們放在介紹具體樁法的時候，在需要的時候另行講解。
呼吸，一般要求自然呼吸，關(guān)注呼吸，但不人為的去加強(qiáng)、改變呼吸的狀態(tài)，除非在特殊功能的鍛煉方法中，才會有特殊的呼吸鍛煉方法。
精神，傳統(tǒng)鍛煉無一例外的要求，精神安靜、情緒放松、意念專注，保持一種超然怡然的心態(tài)。在情緒劇烈變動的時候，不要進(jìn)行站樁鍛煉。
站樁的高度。站樁，高度不同，用力不同，鍛煉的細(xì)密程度不同，鍛煉的效果就不同。一般來說，站的低，費力氣，其氣粗，練意少（靜的程度），反應(yīng)快，站的高，用力少，易放松，易入靜，其氣細(xì)，再加上呼吸、用意以及配合功法，鍛煉效果及功能也不盡相同。
那么，拋開特殊的鍛煉方法和目的，我們進(jìn)行站樁鍛煉，僅從站樁的高度來說，到底選用什么高度，或者說，怎樣的高度，能發(fā)揮出最好最快的效果呢，站的太低，超負(fù)荷未必能達(dá)到最佳鍛煉效果，站的太高，又擔(dān)心健身效果太慢，尤其是年輕力壯之人，在人生經(jīng)歷、心智還沒有接受或愛好靜謐的鍛煉方法的時候，怎樣找好站樁高度的切入點？其實前人做過很多探索，并且各派都有自己的傳承和習(xí)慣，比如太極，過去冷兵器時代，練太極也是要真刀實槍的闖江湖的時候，鍛煉是少不了低架的，只是到了養(yǎng)生的時代，高架似乎才成為主流，隨之而來的太極技擊也更趨向松空奧妙。
雖然各門各派在傳承過程中為了生存的需要，都有一些特殊的經(jīng)驗、心得是秘而不宣的，但是隨著時代的進(jìn)步，傳統(tǒng)門派生存的觀念已經(jīng)逐漸淡薄，傳統(tǒng)的鍛煉方法正在被逐漸的公開和融合，有些秘密也就不應(yīng)該成為秘密了，雖然如此，到目前為止，關(guān)于站樁的高度的這個方法，智邦還沒有在任何報章雜志網(wǎng)站看到介紹，也就是說，關(guān)于這一點，是首次披露。也許讀者會說，到底是什么東西這么神神秘秘的？其實，傳統(tǒng)鍛煉的有些心得和訣竅一旦你千方百計的探求得到后，覺得并沒有什么了不起的啊，其實有很多秘傳的訣竅，就是公開說出來，你不知道其用途或作用，也會當(dāng)作很普通的一句話忽略掉。關(guān)于站樁的最佳高度，也應(yīng)了傳統(tǒng)常說的那句話，假傳萬卷書，真?zhèn)饕粡埣垺ｋm然太簡單，時機(jī)確很管用，如果在介紹站樁的時候，平平淡淡告訴你，恐怕你也不會去注意和接受，所以，說了一大堆，只是想要你影響深刻。
站樁的最佳高度，一句話：起跳的高度！
所謂的真?zhèn)饕痪湓挘⒎悄懵牭揭痪湓捑湍軓氐酌髁似渲械览恚谝痪湓挼幕A(chǔ)上，還有相當(dāng)?shù)慕庹f工作。雖然相對于鍛煉內(nèi)景來說，起跳的高度就是最佳的站樁高度比較容易理解，但還是需要簡單解說一下：大家可以做個實驗，原地起跳摸高，大家都做過的吧。對就是這樣，當(dāng)你原地起跳摸高，就會下蹲，然后盡力向上跳起，這時候，你注意了你下蹲的高度了嗎？這個高度，是最適合你當(dāng)前的體能體力的高度，是最能發(fā)揮你潛能的高度，也就是說，作為站樁鍛煉，這個高度就是你的最佳切入高度！同樣的道理，兩腳的最佳寬度應(yīng)該是多寬呢？想來你讀者也猜出答案了，對，摸高起跳時，你自然的用到的寬度就是。但是要從理論上講，就是肩寬，支撐人體的最佳寬度。
站樁的時辰、場所和方位
中醫(yī)理論闡明，人體氣血運(yùn)行，不同的時辰，不同經(jīng)脈的氣血旺衰是不一樣，所以嚴(yán)格意義上講，任何一種鍛煉，不同的季節(jié)、時辰、方向等等，都應(yīng)該有相對的站樁時間和方向。但這僅僅是理論上，因為人類進(jìn)化到這個程度，對于自然界各種時空影響的敏感，都已經(jīng)降低到最便于自我保護(hù)的程度，試設(shè)想如果人類對自然非常細(xì)微的變化都感應(yīng)強(qiáng)烈的話，是無法適應(yīng)這個星球的生存環(huán)境的。所以，我們進(jìn)行站樁鍛煉，尤其是初級階段，對于站樁的時辰、場所及方位對人體的影響，是可以忽略不計的。
但是，在自然時空環(huán)境發(fā)生劇烈變換時，人體可以輕易的感覺到它的影響，那么，我們進(jìn)行站樁鍛煉，也應(yīng)該作相應(yīng)的調(diào)整。在戶外練功時，應(yīng)注意空氣清新，但應(yīng)避開風(fēng)過大的地方，如有樹木花草溪流湖泊則較為適宜。冬季如在室內(nèi)練功，應(yīng)盡量保持空氣新鮮。比如，溫度驟變，風(fēng)雨雷電，雨雪霧霽等等太過時，我們還是應(yīng)該避開這種劇烈變動的時間進(jìn)行鍛煉。時辰上，精神倦怠、體力勞頓、過饑過飽等等時間，都應(yīng)該避免進(jìn)行站樁鍛煉。同時還應(yīng)注意，飯后飯后應(yīng)隔開半小時左右才宜進(jìn)行站樁鍛煉，站后也不要立即飲水，特別是冷水。練功前先解完大小便，褲帶不宜緊。
每次鍛煉堅持的時間
經(jīng)云：“人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜，凡一萬三千五百息，脈行五十度，周于身。”，就是說，人體氣血一晝夜要循行人體50次，按照一天24小時計，氣血完全循行人體一周大約是0.48小時，大約28.8分鐘。我們進(jìn)行鍛煉，一般最好是氣血完整的循環(huán)周期，也就是說，每次鍛煉，至少應(yīng)該完成一個氣血周期也就是28.8分鐘，加上準(zhǔn)備調(diào)整以便進(jìn)入狀態(tài)，一般鍛煉要求不要少于30分鐘，就是這個道理。
等到鍛煉有了心得，能夠體會體內(nèi)的細(xì)微變化，就能體會到這個時間周期對人體的影響。比如我們在靜坐雜談中談到，靜坐半個小時左右，會有一個很特殊的感覺期，就是因為這時正是進(jìn)入練功狀態(tài)的特殊氣血陰陽更替的時間，通常表現(xiàn)為短暫的氣血交替不暢而神失濡養(yǎng)，造成心緒煩躁。我們一再強(qiáng)調(diào)保證鍛煉每次的時間，其道理讀者應(yīng)該明白了，所以大家應(yīng)該特別注重鍛煉的時間，時間，在中國白話中也叫功夫，用功夫才能鍛煉出“功夫”。
關(guān)于站樁的高度，讀者往往還會有許多疑問，一般問的最多的是高樁和低樁的鍛煉強(qiáng)度和效果的差別。有些人說，我的體力不支，把樁架拿高點，會不會有效果？效果會不會降低？等等。一般來說，只要身體尚好，能夠堅持把樁步站的比較低的，都應(yīng)該先進(jìn)行低樁鍛煉。原因我們會在【鍛煉的層次】相關(guān)章節(jié)里對相關(guān)理論進(jìn)行探討，這里只做簡單的說明：低樁，按照過去的說法，開始鍛煉人體氣血比較粗、淺的部分，這樣會為今后的深入打下良好的基礎(chǔ)。同時，因為著重姿勢，對呼吸、意念要求輕淺，調(diào)動人體的能量也就比較“粗”，這樣說大家不要認(rèn)為這個粗就是層次低，而是如果一開始就鍛煉深細(xì)側(cè)重意念類的方法，內(nèi)部的運(yùn)動不是每個人都能夠正確把握的，或者說，沒有“粗、淺”的基礎(chǔ)，絕大部分人不能很好的把握深細(xì)的內(nèi)部運(yùn)動。還有一個原因那就是，低樁引發(fā)的氣血運(yùn)動，對身體表淺層次的矯正作用更大，它幾乎不給你人為意念干擾的機(jī)會，摧枯拉朽般的自己運(yùn)作，也就是說鍛煉身體的作用更直接，更快，更自然，更容易體驗到。因為他的鍛煉層次更接近“質(zhì)”的層次，對身體的鍛煉作用也就最大，特別是以鍛煉身體為目標(biāo)的大眾，一開始就用著重意念、放松比較容易的鍛煉方法，一旦把握不好，往往欲速不達(dá)，且在內(nèi)景復(fù)雜的時候哪一把握反而對身體產(chǎn)生一定的副作用。
雖然這么說，高樁鍛煉也一樣的是非常好的鍛煉方法，只是鍛煉的時候要把握要點。若是身體稍差對于低樁有所不適應(yīng)的人，可以適當(dāng)抬高樁架，抬高到什么程度為限呢？我們還是用時間來限定。比如有人說，我想從高樁入手，逐漸降低加大鍛煉量，那么你可以選擇一種高度，你非常努力的可以站上半個小時以上，記住不是輕松達(dá)到，而是很努力才能達(dá)到的高度。當(dāng)你能夠在這個高度保持一定的時間，并且在適應(yīng)這個高度身體能夠放松后，再加大鍛煉量，降低樁架。為什么練了高樁還要去練低樁，不是高樁鍛煉的會深細(xì)些嗎？其中的道理在一個“透”字，讀者鍛煉到一定程度，可以琢磨一下這個字。就好比一個大學(xué)生，不一定會做中學(xué)最難的題目一樣。對于身體很弱實在無法進(jìn)行低樁鍛煉的朋友，高樁的鍛煉也是可行的。高到什么程度？哪怕只能躺床上不能動的人，勉力能抬起一個手指頭，都可以進(jìn)行樁功鍛煉。或者肢體完全不能動，意識清醒，也一樣進(jìn)行“樁功”鍛煉。
這里展開說了這么多，其實就是要說明，只要選擇了樁功，入手是用“一次半小時以上的稍高一點樁架”還是“低樁累積半小時的鍛煉”，可以根據(jù)自己的身體狀況和愛好靈活掌握，但是我們依然推薦只要身體能夠承受數(shù)十秒低樁的人，尤其是年輕人，從低樁鍛煉起。它對你的身體的“清理、整理、調(diào)理”的力度，你會慢慢體驗到。
有許多人，對于女性同胞進(jìn)行傳統(tǒng)鍛煉多有忌諱，認(rèn)為女性有不同于男性的特殊體質(zhì)，不適合傳統(tǒng)健身方法的實踐，實際上這是一種錯誤的觀點。不可否認(rèn)，在傳統(tǒng)鍛煉方法中，有一部分是不適合女性鍛煉或不適合女性特殊時期的鍛煉，但是我們只要明白傳統(tǒng)健身的原理，把握好鍛煉的原則，不要選擇不適合女性同胞的方法，調(diào)整特殊身理情況下的運(yùn)動量，完全可以實踐傳統(tǒng)健身功法并取得良好的效果。比如秘靜克女士跟隨王鄉(xiāng)齋先生進(jìn)行站樁鍛煉，不但治好自己的疾病，而且健康長壽，90多的高齡還能公園教導(dǎo)后輩練習(xí)站樁，為推廣站樁健身做出卓越的貢獻(xiàn)。
站樁，是可以適合所有人的、最佳的鍛煉方法。
? ? ? ? 《站樁修煉十大特點及功效》
作者：升陽
佛教、禪宗、密宗、瑜伽、道家以及數(shù)百種氣功均以站樁為其基本功，站樁鍛練而產(chǎn)生的功能及效驗茲例如下：
一、身體發(fā)熱：初站樁后，初步感覺熱氣彌漫逐漸及與腰胯、小腹盎于背以及周身四肢，繼使自身之元氣充及五梢（五梢者舌為肉梢，齒為首梢，為筋梢，為血梢，十指為神經(jīng)末梢。）充沛之熱以關(guān)元、氣海最明顯。
二、周身發(fā)汗：體溫增高，熱能可通達(dá)全身，暢及四肢，周身皮膚毛孔開，透出微汗，出汗不宜過多，以汗透毛皮為度，初步可治療傷風(fēng)感冒，經(jīng)常練功者能遍燒全身，汗流如雨，濕透衣褲，可永絕感冒。
三、唾液增加：站樁入靜嘴似笑非笑、齒微叩、舌往上微卷、唾液自然增加，自如泉涌，其味清洌，久則甘甜，具生長荷爾蒙及助消化之功效，唾液增加時，可緩緩?fù)滔拢簧驎r可用舌滿口攪動，使之再生，稱為“神龍攪海”。
四、健全脾胃：站樁放松入靜，鍛煉肝胃脾，健全脾胃，增進(jìn)食欲，強(qiáng)固整個消化系統(tǒng)機(jī)能，可使胃腸蠕動功能加快產(chǎn)生腸鳴，發(fā)動胃氣，如打噎呵氣等現(xiàn)象，久之可永絕腸胃病。
五、降低血壓：緩和呼吸、降低血壓、柔和血管、松馳神經(jīng)。腦下垂體內(nèi)分泌均衡活動，使淋巴腺、甲狀腺、腎上腺恢復(fù)健康，調(diào)和氣血、旺盛血液、防治血管硬化，使血壓恢復(fù)正常。
六、強(qiáng)健心臟：松靜減輕心臟負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)心力，心臟跳動緩慢，增加休息，心機(jī)能得以休息，保證血液循環(huán)正常。
七、打通督任二脈：經(jīng)絡(luò)通順，能透尾閭，循夾脊神經(jīng)穴位通路盎于背，達(dá)于頂，復(fù)循會陰尾閭運(yùn)行不止，可使上元神氣、中元心氣、下元腎氣接通為一，可還精補(bǔ)腦。
八、補(bǔ)腎益精：精為命寶，精衰則神衰則萬病生，站樁功則在補(bǔ)精補(bǔ)腎、益陽壯陽、添髓活髓、恢復(fù)元神、增強(qiáng)體魄。
九、補(bǔ)腦安神：站樁可使大腦安靜下來，得以休息，加深睡眠，此一安靜壯態(tài)不同于睡眠和一般休息，系一種特殊的入靜放松，是特殊性內(nèi)仰狀態(tài)，可使大腦皮質(zhì)神經(jīng)得到特殊的休息，使其運(yùn)動轉(zhuǎn)向機(jī)能的恢復(fù)，能量的消耗轉(zhuǎn)向能量的貯存和補(bǔ)充，故能補(bǔ)腦安神，對失眠神經(jīng)衰弱得到恢復(fù)。
十、返老還童：站樁可以防止衰老及延緩衰老，人所以衰老主要是細(xì)胞新陳代謝功能衰退，骨髓干枯內(nèi)分泌荷爾蒙不足所致，站樁功可自生荷爾蒙，旺盛內(nèi)分泌腺，充實骨髓，活潑中樞神經(jīng)，鼓蕩血氣，增強(qiáng)生命代謝功能，疏通經(jīng)絡(luò)，旺盛精神，永葆青春。
十一、培補(bǔ)元氣：站樁功可使元氣通達(dá)全身，使全身氣脈通順，通暢無滯，內(nèi)臟五官、四肢筋骨經(jīng)脈以至末梢神經(jīng)，無不貫到，而收到整體鍛煉又不費力（各種運(yùn)動均需力氣，用力則傷身）。
王 薌 齋 先 生 為 《站 樁 歌》 曰：
發(fā)系 云 天 腳 踩 地 兩 臂 松 撐 抱 球 圓
十指 茫 茫 放 光 線 氣 平 心 靜 體 自 安
全身 虛 靈 隨 風(fēng) 動 慢 如 游 泳 空 氣 間
向上 托 起 千 斤 力 向 下 浮 按 水 中 船
松緊 自 如 得 整 勁 身 體 強(qiáng) 壯 似 神 仙
站樁的訣竅就是一句話:
功夫是自己找上門來的,而不是自己去尋找功夫.
至于自己,需要做到的就是放松,全身放松,骨骼放松,骨髓放松. 放松的意思,大家千萬不要理解成軟骨病. 因為放松就是自然而然的站立,站到一定時候,一定程度. 身體的體質(zhì)自然而然的開始加強(qiáng).骨骼越來越堅實,越來越堅固,骨力越來越強(qiáng)勁. 許多人總是希望自己煉成一身不可思議的功夫. 卻又一個一個的希望自己不需要付出什么努力就一下子能成功. 事實上,飯是一口一口吃的,路是一步一步走出來的,強(qiáng)大不可思議的功夫往往都是從一點一滴中積累出來的結(jié)果. 世界上最不可思議的事情就是最偉大的成功卻是從一點一滴中產(chǎn)生的。
站樁旨要
站樁是練習(xí)內(nèi)功的好方法，可以充分挖掘人體潛在的生命原動力，增強(qiáng)內(nèi)勁。內(nèi)功是外功的基礎(chǔ)和源泉，內(nèi)功過人，外功即可如虎添翼。因此，掌握站樁要訣、提高站樁質(zhì)量，十分重要。
站樁的地點隨處都行，不過最好選擇有山有水有樹有花草的地方，選擇一個環(huán)境優(yōu)美空氣新鮮的地方，選擇一個比較清凈的地方，選擇一個你愿意去的地方。
站樁面向哪里由自己選擇。面向太陽出來的方向，或者面向自己喜歡站的方向都行。也可以找到自己喜歡看的目標(biāo)，面向這個目標(biāo)站樁。如果在樹林里站樁，可以面向你所喜歡的綠色，綠色養(yǎng)眼，可收一舉兩得之功效。
站樁時，要兩腿分開，與肩同寬。兩臂向內(nèi)微微彎曲，慢慢上舉，與胸同高。兩手自然伸開，掌心相對，或與中丹田相對。全身自然放松，心靜如水。要注意松不是軟，松不是散。松是舒展，是舒松筋骨，是向外延伸而使氣血暢行無阻。如果丟掉舒展，松只能成為松軟無力、干癟軟縮。少許，兩掌心就會感到微微發(fā)熱，這是毛細(xì)血管擴(kuò)張了，時間長了你就會覺得雙手握不住拳頭。站一會兒，兩掌心可以慢慢向下少許，慢{曼下按，就像按著大氣球一樣。再過一會兒，兩手可以繼續(xù)慢慢向下，掌心相對或與下丹田相對，眼簾下垂，意守丹田，松靜自然。全身放松，順其自然，逐漸達(dá)到忘我的境界。
站樁要由意念來導(dǎo)引。意就是氣，守意就是守氣，守氣就是守神，守神就是養(yǎng)生。站樁要求松靜，松是輕松其體，靜是清虛其心。站在那里，雙臂微微彎曲，掌心在胸前相對，好似頂天立地懷抱大樹。雙臂向內(nèi)用力，就能把大樹抱細(xì)；向外用力，又能把大樹拉粗。有時意念下沉丹田，或通過雙腿一直沉到腳跟，向下深入無限遠(yuǎn)；然后，腳踩，腿蹬，腰挺，頭頂，力量通過中樞神經(jīng)一節(jié)一節(jié)一直達(dá)到大椎，通過雙肩、雙臂回到手心和指尖，然后再從指尖一點一點慢回到腳跟，周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)。這時候，不是用眼睛去看，不是用耳朵去聽，而是用全身的毛孔去感受，達(dá)到不看而見、不聽而聞的境界，身前身后有了什么動靜，不用睜眼就清楚明白。時間久了，你會感到雙臂微微發(fā)涼，那是渾身的火氣都消除了。消除了火氣，一身就有了精氣神，就會身強(qiáng)力壯。
站樁還要配上呼吸。吸，細(xì)而勻長，吸天地之靈氣，一直吸人丹田滋潤全身。兩手微微分開，覺得全身膨脹、頂天立地，雙目眺望遠(yuǎn)方山頭，感到自身高大無比，甚至與天地自然融為一體。有時可以采取體吸法、胎吸法、龜吸法，或用五心百孔去吸，仿佛吸入天地萬物能量，全身覺得融和通暢。有時候，太陽出來了，仿佛一縷陽光注入體內(nèi)，這就是采日之精華。呼，兩手微微相合，身體縮小，氣往下行，通過涌泉、勞宮向外發(fā)放或向五心充足。就這樣，隨著呼吸松靜開合，全身變大、縮小，變大、縮小，有著一種松綿軟麻、舒適輕盈的感覺，守我自然之軀，養(yǎng)我浩然之氣，從而達(dá)到協(xié)調(diào)全身、統(tǒng)一機(jī)能之目的。
站樁的最高境界是陶醉，是忘我，是達(dá)到天地人極度的和諧與統(tǒng)一。松靜自然，舒眉垂腮，似靜非靜，似動非動，似想非想，似看非看，似站非站，似練非練，不聚不散，不持不懈，找到自己的最佳狀態(tài)，去享受自然，去調(diào)身、行氣、養(yǎng)神。陶醉于幽靜美境之中，陶醉于清爽空氣之中，仿佛自己已經(jīng)同四周的空氣融為一體，已經(jīng)同高山大河融為一體，已經(jīng)同天地自然融為一體，已經(jīng)同整個宇宙融為一體，與天地齊壽，與日月同輝。
站樁時間的長短沒有硬性的規(guī)定。想站就多站一會兒，不想站就少站一會兒，一般不少于五分鐘就好。站完了，雙手可從前胸往下推拿幾次，按揉丹田，順時針揉幾圈，逆時針揉幾圈。然后雙手叉腰，按揉命門，從腰部向后向下推拿幾次，一直推到尾骨。最后，十指梳頭，上下叩齒，再搓搓雙手，搓搓臉，搓搓額頭、眉眼、鼻子、兩頰、后耳、脖子、后腦勺等，渾身輕松舒適。
站樁有法又無定法，法無定法是真法。想在哪里站就在哪里站，想怎么站就怎么站，想做什么動作就做什么動作，貴在堅持，持之以恒。站到一定功夫，即可達(dá)到脫規(guī)而守規(guī)、隨心所欲的境界。
站樁不僅可以增強(qiáng)內(nèi)勁，而且可以健腦，可以益智，可以充分挖掘自身潛在的能量。長期堅持，自健身祛病、延年益壽。? ? ? ? ? ? ?
王薌齋詩詞歌要：
（1）
脫肩松臂懶束腰 神情意力似粘糕
一切知感全不要 靜室長露赤條條
（2）
有心練求得實象 無念含精任逍遙
鐘山云霧如參透 天下晴空一羽毛
（3）
站樁從來不喜平 養(yǎng)生自古貴平庸
神動得自有象外 意存妙在無念中
（4）
眼底手腕都留痕 直取旋繞力橫撐
矛盾錯綜須統(tǒng)一 精神杠桿要長伸
（5）
渾身肌肉掛青霄 毛發(fā)根根暖風(fēng)搖
慧眼默察三千客 凝耳息聽兩人嬌
滄海飛波游龍戲 流云吐月紫虎嚎
無窮假借無窮象 有如蓬壺踏六鰲
（6）
養(yǎng)生別開面目新 筋含勁力骨存神
靜如伏豹橫空立 動似騰蛟夾浪奔
吐納靈源合宇宙 喊聲叱咤走風(fēng)云
不知素問千年后 打破樊籬更多人
（7）
守定平庸盡心求 奧理研習(xí)意作舟
神含太虛息俗念 通體松整狂傲收
圓融和悅心胸靜 氣息平細(xì)緩中修
浩氣包容天地廣 慎嚴(yán)求索與時酬
笑爾不識髓根理 解讀心法共參究
有朝一日明析理 同得大道任遨游
（8）
刀光閃閃卷枯葉 驚嚇天涯鳥飛絕
手握提按斜撐錯 光芒無限力如鐵
裹纏橫繞云龍蛇 足踏泥濘半尺雪
雷電交加輕也重 眼底心頭掃鯨穴
（9）
不動如山岳 難知如陰陽
無窮如天地 充實如太倉
（10）
拳學(xué)理至精 運(yùn)用在虛實
靈機(jī)自內(nèi)變 力由遠(yuǎn)處聽
身動似猿捷 步踏如貓輕
勿忘勿助長 久久自登峰
（11）
身動揮浪舞 意力水面行
游龍白鶴戲 含笑似蛇驚
肌肉含動力 神存骨起棱
風(fēng)云吐華月 豪氣貫日虹
（12）
精貧出豪舉 得聞慷慨聲
大氣包寰宇 揮浪卷朔風(fēng)
吳鉤連起吐長虹 發(fā)聲喊
山搖谷應(yīng) 舞龍象 飛似梨花影
賦長歌整備山河定 七尺軀任縱橫
渾似山崩潮涌頓開金鎖走蛟龍
打破樊籬舞。
勿使前輩之遺珍失于我手，勿使國術(shù)之精神止于我身。儕輩共擔(dān)此責(zé)
