題記：嘆人間,美中不足今方信。縱然是齊眉舉案,到底意難平。

到底意難平———唐玄宗王皇后

一、娃娃親

武周，長壽二年【693年】正月初一，武則天在萬象宮舉辦了一場浩大的祭拜儀式。作為女皇的武則天自然是儀式的初獻，亞獻和終獻則分別由魏王武承嗣、梁王武三思擔任。此時，武家人得意地成了這場祭禮的主角，連出場機會都沒有的李家人則失意地成了祭禮的陪襯。時轉世易，江山已然換色。五年前永昌元年的正月初一，在萬象宮舉辦過同樣的祭禮，那時李旦作為傀儡天子還是儀式的亞獻，終獻則是皇太子李成器。

時年九歲的李隆基也許未必能察覺出大人們異樣的變化以及周遭潛藏的危機。畢竟在孩子們的心里這些成人世界的紛爭并不重要，重要得是如何把節日過得好。對于大部分的孩子來說，過年的那幾天都該是高高興興的。年幼的李隆基應該也不會有多么的例外。然而，他的高興只維持了一天，次日就有一樁不幸的禍事突如其來地降臨到了他的身上。事由是因一名叫盧團兒的戶婢單相思地看上皇嗣李旦。而李旦全然不領情，這姑娘則因愛生恨。于是，盧團兒在武則天面前誣陷皇嗣妃劉氏、德妃竇氏，說她們用邪術詛咒女皇。結果李隆基的母親竇德妃和皇嗣妃劉氏剛在嘉豫殿朝見完武則天，尚未出宮門就被殺害了。李旦則忌諱母親，干脆明哲保身在武則天面前，提都不提這事，就當沒有發生過，一切生活照舊。

在別人合家團圓、歡歡喜喜過節的時候，小小年紀的李隆基心里怕是五味雜陳。在失去母親后不久，李隆基便從楚王被降為臨淄郡王。他的兄弟也挨個被降為了壽春郡王、衡陽郡王、巴陵郡王、彭城郡王并重新召入宮中，生活又回到了原先的幽禁狀態。長壽二年對于李隆基來說，是刻骨銘心的一年，人生至悲至喜的事情都不約而同在這一年降臨到了他的身上。悲，前面已經說過；喜，是現在要說的。

長壽二年，李隆基喪母之后，不知道是李旦為了在母親掩蓋自己或家人的情緒而刻意安排的，還是武則天出于憐憫小孫子隨意安排的。九歲的李隆基竟然娶一位年紀相仿的小娘子為妻。這位小娘子來自五姓七望的太原王氏，但是她和唐高宗的王皇后并非一家。小王姑娘的家族和初唐的名臣王珪倒是同宗，祖上都源自南朝梁刺史王神念。不同的是王珪祖父王僧辯是王神念的次子，而小王姑娘的祖上王僧修是王僧辯的弟弟。這支王氏籠統地可以說是太原王氏，準確地說是烏丸王氏。因為王神念初在北魏任潁川太守，后來舉家南遷。按《舊唐書·王珪傳》他們家在北朝為烏丸氏，南渡后復為王氏。唐人由此稱這支王氏為烏丸王氏。說到烏丸王氏，唐睿宗李旦的王德妃和王賢妃也出自烏丸王氏。不僅如此，唐代宗時期名相王涯同樣出自烏丸王氏。日后，李旦為太上皇時在《冊皇帝妃王氏為皇后誥》中說：“皇帝妃王氏，冠藎盛門。”用冠藎盛門來形容烏丸王氏也算得恰當。雖然烏丸王氏并非正宗太原晉陽王氏，但是這支王氏自南北朝開始就出了不少人物。

至于小王姑娘的家世屬于比上不足比下有余。其曾祖父王詮在唐朝爵為歙縣男，后來被追贈汾州刺史，祖父王文洎，在世時的官爵沒有記，只知其被追贈右仆射。就追贈的官職來說，品級還是挺高的，汾州屬于上州，唐代的上州刺史為從三品。尚書省的左右仆射，一直都是從二品，但是這個稱謂在唐高宗龍朔二年，改為左右匡，之后又改兩次直到天寶元年才改回來。相比先人，小王姑娘的父親王仁皎嫁女兒時，官職雖不高僅是正八品下的晉州司兵，但總歸頂了一個高門出身。

宮門一入深似海，小王姑娘出身和那些寒門白衣出身的女孩比，當然算是很好的。宮門之外，唐代的五姓女不愁嫁。因為有大把暴發戶樂意通過向高門賣婚的形式來提高自己的門第。可宮門之內從來都不少五姓女，小王姑娘所謂高門的出身就顯得很平常了。這么看嫁給李隆基的小王姑娘像是平步青云，交了好運，實則不然。小王姑娘進門的時候，正是李氏皇族最為艱難的時期。武則天的兒媳不好當，李隆基母親竇氏和李旦正妻劉氏就是鮮活的例子。武則天的孫媳婦又會好當到哪里去？兩個八九歲的小孩成親，與其說小王姑娘是李隆基納娶的王妃，不如說是被安排到李隆基身邊，陪他一同幽禁的人。

然而，在宮中幽禁的日子好不好過呢？答案肯定是不好過的。一同被幽禁邠王李守禮日后對這段生活的回憶相當灰暗，一年到頭，挨打是時常有的事。因為常常挨打，李守禮撈不少的舊傷，每次快要下雨的時候，他的背脊舊傷就會隱隱酸疼。他用這方法預測天氣每次都很準。搞得大家都以為他有奇術。李隆基問他原由，他回答：“我沒有特別的方法，只是因為以前幽禁在宮中長達十幾年，時常挨打，搞得傷痕累累。現在只要快下雨時，我的背脊就會酸痛；到了晴天，就自然好了。我就是靠這個預測天氣的。”此言一畢，四座涕零，李隆基也很有感觸。

興許是因為李守禮那個灰色的回憶，《新唐書》和《松窗雜錄》共同記載一則很有意思的故事：王皇后因后期失寵，曾向唐玄宗哭訴說，“陛下難道您一點兒不念及往昔共同度過得困苦歲月嗎？想當初我的阿翁曾脫下自己的紫半臂衫才換來一斗面，為您的生日做湯餅賀壽！”李隆基聽后，勾起往昔的回憶。于是，暫時打消了廢后的念頭。

這則故事咋一看很有可信度，有李守禮挨打的故事前，李隆基在生日挨餓也沒什么不可信的。何況武則天既然可以在正月初二處死了李隆基的母親，為什么不可以在李隆基生日的那天餓他一頓。其實吧，這則故事不可信的地方不在于武則天會不會刻意地餓李隆基，在他過生日的時候連碗湯餅都不給吃。而是武則天真的要刻意地搞饑餓教育，恐怕小王姑娘的父親王仁皎根本不可能托到什么人給李隆基送吃的，因為沒人會為了一個處在幽禁狀態的小皇孫得罪女皇，更別說他自己進宮給女婿做湯餅了！再者，湯餅又不是什么昂貴食物，只是主食而已。制作湯餅需要的材料也貴不到哪里去。王仁皎雖然官職不高，但也不至于窮到一斗面都買不起，要用自己的衣服換面粉。最后，李隆基幽禁生活雖然不好，但應該比李守禮要過好一些。主要原因兩個，一是李隆基身邊有父親，李旦當時身份怎么說也是皇嗣，物質待遇還是可以的，身邊樂工都配備了不少。二是李旦和李賢相比，對武則天來說同樣是兒子手心手背都是肉，但明顯手心的肉比手背多些。相比處處與自己做對的李賢，當然是識時務的乖兒子李旦更加討人喜歡了。李隆基和李守禮相比，也是李隆基更加討武則天喜歡一些。原因也是兩點，一來是他們父親的關系，二來是李守禮要比李隆基大十三歲，武則天對李家成年人要比兒童相對嚴厲一些。

雖然湯餅的故事不真，但是小王姑娘陪伴李隆基渡過幽禁日子亦是不好過的。只是這種不好過不是物質上，而是精神上的。本來幽幽深宮就是一個需要言行謹慎的地方，尤其是處在劣勢被幽禁的狀態下。同樣是長壽二年，前尚書監裴匪躬、內常侍范云仙因為私底下拜謁皇嗣李旦，被腰斬于市。從此公卿大臣都不敢去見皇嗣李旦了。可就是這樣還是有人誣告李旦謀異。幸好李旦身邊樂工安金藏剖腹替他鳴冤，這事震驚到武則天，誣告的案子才不了了之。說實在，武則天的兒孫不好做。但是做武則天的兒孫身邊人更加難做。武則天就算不喜歡與其作對的李賢，但逼死了李賢后，武則天還是會在洛陽顯福門為李賢舉哀，并追復其王爵。因為李賢終究是她的親生兒子。而做武則天的兒媳就沒這么幸運了。李隆基的母親竇氏和皇嗣妃劉氏被武則天下令處死后，連尸首都不知道埋在哪里。即便竇氏的兒子后來成了至高無上的大唐皇帝。作為皇帝，她的兒子可以開創盛世，卻掘地三尺也沒有辦法找到她的遺體。武則天狠辣的手段，似乎也就只有在面對自己的子女時候，才會些許的溫情。然而，對外人則完全是擋我者不得好死。同樣處在幽禁的狀態，武則天兒孫的精神壓力大，兒孫身邊人的精神壓力更加大。縱使武則天心太狠也不可能把自己的兒孫都逼死。

相比李隆基，小王姑娘就如一朵無根落在皇家庭院里的小花，她沒有依仗，所能夠依靠只有那個年紀與她差不多的男孩。可男孩的生活本就過得憂心忡忡。成王有過,則撻伯禽，有時陪人讀書和陪人幽禁在這點上是一樣。在禁宮之內，李隆基再怎么樣都是皇孫，命運還是有一小半在自己手里。只要祖母面前表現的足夠順從，性命還是無憂的。小王姑娘，不僅自己要更為小心謹慎，她的命運還有一部分在自己的小丈夫身上。此二人的童年生活，雖未見得有李白詩歌里那種青梅竹馬、兩小無猜的輕松愜意，但倒多了幾分患難之情。

二、愿同塵與灰

坊間流傳的歌謠像是時代先知。在戰亂紛紛的隋末，李唐尚未受命于天的時候，天下人就已經傳唱起了《桃李子》。桃李子，莫浪語。黃鵠繞山飛，宛轉花園里……李花結果自然成。伴著《桃李子》悠揚的歌聲，李氏皇族成為了新時代的主宰。隨著光陰流逝，坊間傳唱的歌謠在不知不覺中變成《武媚娘》，很快武則天便成為曠古唯一的女皇。韶華易逝，當女皇老去之時，天下人開始歌起了《英王石州》。神龍元年【705年】正月二十四日，五王政變之后，曾經的英王李顯正式從武則天手中接過皇權，李唐王朝復辟了。禁宮中的李花早已隨風四散，離開幽禁的深宮，李氏皇族似乎迎回了屬于自己的時代。那年的冬天，昔日不可一世的女皇武則天在東都洛陽的上陽宮孤獨地離世了。可先知的寓言并沒有結束，天下人又傳唱起了《桑條韋》。

伴著《桑條韋》的曲聲，唐中宗李顯的皇后韋氏開始照葫蘆畫瓢學了自己的婆婆武則天。而李顯則因昔日與韋氏相依為命的舊情，對韋后母女百般縱容。武氏家族便通過勾結韋后又重新回到了權力的中心。此時，剛剛復辟的王朝仿佛是武周時代所延續的一個縮影。在這個縮影里，天子是李家人，天下權柄卻并非屬于李氏。李氏皇族的命運依舊像揚塵中飄零的李花一般浮生難料。真正屬于李氏的時代，又何時會到來？

神龍三年七月初六，因為庶子出身，長期被韋后、武三思、安樂公主等人厭棄、奚落的太子李重俊終于抑制不住心中日積月累的憤恨，發動一場如同兒戲的政變。政變之初，他就本末倒置地將政變的中心放在武三思那里。為了泄憤，他先是矯制發動了羽林千騎兵三百余人，攻進了武三思父子宅邸。處死了武三思父子后，他才想起來率眾逼宮。這時，唐中宗李顯早就和自己的皇后躲到了玄武門的門樓上。姍姍來遲的李重俊最終成了玄武門前的失敗者。而他的頭顱不僅成為了武三思父子靈柩前的祭品，最后還在朝堂懸首示眾。

看著那顆高懸于堂的前太子首級，二十三歲的李隆基心里滋生了出一個宏大的志向——復興李氏。而這個宏大的志向并非源自青年的勃勃雄心，僅僅是環境所迫。

自神龍元年復唐以來，李顯對外戚一直沒什么抑制措施，相反韋后、武三思恃寵專權時期，李顯不但下旨恢復了先前所廢得武氏的崇恩廟和昊陵、順陵。同時還將韋后父親酆王韋玄貞的酆王廟改稱為褒德廟并闊其墓為榮先陵。太子兵敗后，韋后雖然少了武三思相助，但其勢力并沒有消弱。之前武三思的幕僚基本過度到她的門下。同一年，韋后先是自己下表請求李顯加尊為‘應天神龍皇帝’，之后又讓宰相宗楚客率領百官上表請求加封韋后為‘順天翊圣皇后’。韋后的這個做法和當初武則天的做法如出一轍。不同的是，現在的李氏皇族不可能通過避讓免去禍端來生存。武則天的時代，李旦、李顯和他們的兒子能通過避讓免去禍端，甚至在物質生活上過得也還可以。客觀的是因為他們都是武則天的親兒子，親孫子。反之，唐高宗其他的兒孫就沒這么幸運了。燕王李忠被貶至房州，因為懼怕武則天，常著婦人裝以求避禍，麟德元年他照樣因為被人誣告與西臺侍御上官儀謀反而賜死；許王李素節是在武則天臨朝時，被武承嗣的誣告，最后在洛陽的龍門驛被縊殺；澤王李上金得知許王的死訊后，干脆自己嚇得上吊了，但就是這樣他的七個兒子并沒有因此得以保全，都死在了發配顯州的路上。

如果韋后成功復制了武則天的神話，那么等待李旦父子的命運可想而知。不打算坐以待斃的李隆基所能選擇的只有迎刃而上了。機會，總是與風險同在。此時，在李隆基身邊第一個支持他，第一個愿與他共進退的人，正是他的妻子臨淄王妃王氏。從青梅竹馬到生死相隨，王氏的選擇正如李白《長干行》中的小婦誓與丈夫白首不相離，愿同塵與灰的想法一般。王氏清楚地知道自己丈夫的遠大志向，可能帶來的結果是覆滅性的。但她還是義無反顧地去支持李隆基。

這是沒有的選擇嗎？是，也不是。夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛，作為臨淄王妃的王氏，若只是為了生存，那么出賣她的丈夫，她一樣可以活下來。可王氏不僅僅是李隆基的發妻，更是在一起成長的發小。過去的十多年里，她和李隆基相依相伴渡過了灰色而漫長的幽禁生活。在危難中，所建立的感情是深厚的。現如今的王氏又怎么忍心舍棄自己的愛人，而獨活？同不打算坐以待斃的李隆基的一樣，無法舍棄愛人的王氏，所能選擇的只有追隨。

復興李氏的背后，自然是要剪除韋后黨羽。然而，這免不了得用一場血雨腥風的宮闈殺戮來做洗禮。壯志滿懷的李隆基，在現實中僅僅是名郡王，他不可能像太子李重俊那樣一呼百應。因為他并沒什么出眾的聲望，他一切的政治資本都源自他的父親相王李旦。理想是豐滿的，現實是骨干的。屆時，李唐宗室中只有李旦的聲望可以與太子相比，一來李旦是做過天子的人，二來當年李顯的太子之位是他讓出來的，李顯復辟之初曾有意立他為皇太弟。李隆基那復興李氏的壯志，是無論如何繞不開自己父親的。景龍年間，李隆基開始以匡扶社稷為由，打著相王的名義，不動聲色地結交各路的豪杰。

景龍三年，迫不及待做女皇的韋后毒弒了自己的丈夫李顯，擁立年幼的庶子李重茂來做傀儡皇帝，自己臨朝稱制，并將年號改為唐隆元年。而李隆基這邊早就和太平公主聯絡好了，那場預謀已久的宮廷兵變如長弓上的利箭一般蓄勢待發。素來以父之名的李隆基在事到臨門之際，并沒將自己的全盤計劃告訴父親李旦。而對于妻子王氏，他一如既往地沒有任何保留或隱瞞。此時此刻的李隆基對王氏是真誠，沒猜忌的。默默支持丈夫的王氏，同樣用那顆無比真誠的心來回報自己的愛人。

在六月某個流星散落如雨的夜晚，李隆基率眾攻入玄武門，誅滅了韋后及其黨羽。當曙光驅走了昨夜的黑云，宮廷內外形勢具已穩定，李隆基來到父親的跟前，叩謝先前的不啟之罪。李旦則一把抱住兒子，喜極而泣地言道：“談何罪過，社稷宗廟得以保全，這是你的功勞。”

韋后的女皇夢破滅了，作為韋后傀儡的李重茂，他的皇帝寶座也坐到了頭。年近五十的李旦又重新做回了天子，皇權終于完整地回歸到李氏的手中。人說除天下之禍者，當享天下之福。憑借唐隆政變的功勞，庶子出身排行老三的李隆基連升三級，當上了平王不說，還力壓了自己的哥哥宋王李成器成為了太子。而夫唱婦隨的王氏也跟著自己的丈夫從做上了太子妃。這時，呈現在李隆基夫婦面前的未來仿佛一個無限美好的畫卷。只是畫卷才展開一點點，就受到了外力沖擊。李隆基入住東宮不到四個月，太平公主因為忌憚李隆基的英果，會妨礙她的擅權。于是，她放出了太子非長，不當立的說辭，并且四處散播。

伴著流言蜚語，新一輪的皇權爭奪的好戲拉開了大幕。這一次李隆基的對手是他的姑媽和父親，而他的妻子王氏依然是他堅定的支持者。

三、四序佳園物候新

光陰似箭，轉眼又是新的一年。陽春三月，風光綺麗的曲江湖畔，那千株柳百株梅早已披上綠衣紅裳。絡繹不絕的馬蹄聲伴著游人的歡顏笑語回蕩在綠蔭道上。在密密麻麻的游人中，來了一位著紫衫的青年郎君，他俊朗的笑容好似和煦的春風。這不由得引來了曲江畔女游人們的矚目。正值興頭，紫衫郎君又即興作一首詩，并氣宇軒昂地吟道：“三陽麗景早芳辰，四序佳園物候新。梅花百樹障去路，垂柳千條暗回津。鳥飛直為驚風葉，魚沒都由怯岸人。惟愿圣主南山壽，何愁不賞萬年春。”

這下他引來曲江畔近乎所有人的矚目。可誰都不會想到這位紫衫的青年郎君便是當今太子。在上一輪的姑侄斗法中，因為宋王李成器堅決的避讓，加上姚崇、宋璟等人積極在唐睿宗李旦面前為李隆基辯護，這讓太平公主偷雞不成反蝕一把米。景云二年二月初二，李隆基順利拿到了太子監國的權力。但凡是六品以下官員的任命以及對犯徒刑罪以下罪犯的審核等事宜均由李隆基全權處理，不必在過問李旦。李隆基可謂是有驚無險，渡過一劫，他的心情在同年三月自然是極好的。一如他的詩歌所表現出來的，滿是朝氣和憧憬。

可惜世上沒有萬年不變的春景，春光雖好，終是留不住。次年七月，彗星現于西方。太平公主趁機唆使術士對李旦說：“彗星顯現標志著將要除舊布新，又是在帝座前，這意味著太子當做天子。”李隆基又一次被推到風口浪尖，對姑媽的挑撥，他能做也就是極力地為自己辯護。而處在妹妹和兒子斗爭中間的李旦，似乎已經厭煩了。這次李旦干脆以“避災”為由，把皇位傳給李隆基。

其年八月初三，二十八歲的李隆基戲劇性的繼位成了天子，李旦自然而然被尊為了太上皇。然而，這次的姑侄斗法表面上太平公主看似和上次一樣偷雞不成反蝕一把米，實則不然。因為李旦這次的禪讓是讓位不讓權的。李隆基說是做天子了，但是不能稱“朕”，只能自稱為“予”。他手上呢，也就只有三品官以下任免權。三品以上大臣的任免權以及重大行政決定權依然在李旦手中。李旦的禪讓，不過是他平衡太平公主與李隆基兩方勢力的手段。李旦禪讓之前，雙方算是勢均力敵。禪讓之后，李隆基看似壓過太平公主一頭。其實，有著太上皇李旦庇護的太平公主遠比李隆基這個天子過得要順風得意，是當時宰相七人之中有五人都是由她舉薦上來的。而李隆基身邊之前一些心腹，如劉幽求、張說等人都陸續調離了京城。

眼看著自己的勢力被漸漸地削弱，李隆基的心情恐怕少不了苦悶。而在這時，陪在李隆基身邊堅定不移支持他的人依然是他的發妻王氏。已然升為皇后的王氏在理解自己丈夫的同時，也很清楚自己該做什么。作為皇后母儀天下，自然要彰顯婦德。正所謂“天子親耕以共粢盛，王后親蠶以共祭服”。先天二年三月，王皇后便恢復了親蠶之禮。此外，知道丈夫難處的王皇后適時地將自己雙胞胎哥哥王守一也拉入了李隆基政治集團一同謀劃剪除太平的事情。事實上，九歲便與王皇后成婚的李隆基對妻兄王守一不存在陌生的問題，兩人的關系一直很熟絡。李隆基繼位之初，就下詔把自己妹妹清陽公主嫁給了王守一。這在當時恐怕也是長安城中街頭巷尾熱議的一個話題吧。畢竟，那可是天子嫁妹妹，皇后的哥哥娶新婦。

王家和李隆基的關系到了這份上，自然是一榮俱榮一損俱損。先天二年六月，李隆基與太平公主的權力爭奪戰已經進入白熱化狀態。瘋狂的太平公主竟然與宮人元氏合謀，準備在李隆基服用的天麻粉中投毒。事情敗露后，太平公主仍舊不罷休，繼續和竇懷貞等人合謀預備再搞一次政變并重立新君。形勢到此，對李隆基來說已經十分緊迫了。可李隆基的心中還有道坎跨不去。除去太平公主不難，難得是如何面對父親李旦。大唐以孝治天下，如何能除去太平公主，又不驚動太上皇這成了李隆基心中的難題。

經過眾人商議，在先天二年七月初三，李隆基帶著王守一、王毛仲等人調用閑廄中的馬匹以及禁兵三百余人，從武德殿進入虔化門，直至朝堂。一路將太平公主的心腹悉數斬獲。最后李隆基又回到父親身邊來謝先前的不啟之罪。情節幾乎和上一次政變一樣，不同的是這一次李旦不會再一把抱住自己兒子，喜極而泣地說：“社稷得意保全，都是你的功勞。”過去的事情終究是過去的事情，同樣這回的李隆基也不是單純來謝不啟之罪的，他真實的用意在請受制衡天下的實權！

次日，無可奈何的李旦頒布了一道誥：“自今軍國政刑，一皆取皇帝處分。朕方無為養志，以遂素心”。從此，李旦移居百福殿，過上和唐高祖李淵一樣真正的太上皇生活。失去羽翼和保護傘的太平公主則剛烈地選擇了以自盡的方式來做最后的了斷。

二十九歲的李隆基如愿以償地做上了名副其實的大唐天子，并且改年號為開元。圍繞大唐數十載的紅妝夢魘，終于畫上了句號。又一篇新的史詩拉開了序幕，一如李隆基詩中所言：四序佳園物候新。開元，這是一個嶄新的時代。在這嶄新的時代里，李隆基繼續他的復興李氏的夢想。這一次，他打算效仿自己的曾祖父去開創一個盛世。而這時，隱沒在時代序幕后面的王皇后依舊是李隆基身邊的賢內助。

四、瑣瑣姻婭,則無膴仕

《詩經·節南山》說：“瑣瑣姻亞，則無膴仕。”譯過來呢，就是說那些資質平庸靠著裙帶的姻親關系上位的人，不應該被偏袒并委以重任。在上一個女人主宰的天下里，當政的女主們為了鞏固自己的權力不可避免會任用諸多的外戚。世上總是庸人多，奇才少，任用的外戚也是如此。武氏、韋氏的外戚，庸碌無能、甚至趨炎附勢的小人遠比有才有德的人要多得多。

想要重振貞觀之風的李隆基，對外戚不可能像唐中宗李顯那樣因為妻子曾經的患難與共就無底線去袒護妻子以及其親族。對于此，不僅素來識體的王皇后理解自己的丈夫，就連她的父親王仁皎也很配合自己的女婿。自打女婿當上天子，王仁皎的官位就從左衛中郎將上做上了大匠，不久又被轉為太仆卿，并遷開府儀同三司，按著大唐慣例又被封為了祁國公。對突如其來的加官進爵，王仁皎反應很淡然。非但自己避職不事，還常常對自家親戚說：“明明天子，擇賢共理，瑣瑣姻婭，則無膴仕。不識不知，樂我而已。”這話譯過來大體是：圣明的天子，當擇賢者共理政事，裙帶關系的姻親，不該給被偏袒并委以重任。我的學識淺薄，做些自得其樂的小事情就可以了。

這里的不識不知，字面上說是學識淺薄。但是這詞背后有兩則很有意思的故事。話說孔子的學生子貢在晉國，遇上趙簡子問他其師的為人如何。子貢回答說：“不能識也。”趙簡子繼續問他，你跟著孔子這么多年怎么連老師的人品如何都說不出來呢？子貢回答說：我就像口渴的人在江海邊飲水，知道足夠就可以了。孔子如同江海一樣，我又怎么可能了解他?”之后，子貢出訪齊國，遇上齊景公也問孔子到底有多么賢德。子貢則聰明地回答天下人都說天高，可沒有一個人知道天到底有多高，所以我也不知的孔子到底有多賢。由此，不識不知便成了一則典故。

其實說自己不識不知的人，并非是真的不識不知。這些人往往心里都有一本明白賬，子貢如此，王仁皎同樣如此。從武周到先天，多少外戚弄權，最后都沒一個善終的。現如今天子一心想要重振貞觀之風，怎么可能去重用沒有什么長處的外戚。人可以沒有知人之明，但不能沒有自知之明。

不知道是不是受父親的影響，王皇后的哥哥王守一因為跟隨李隆基誅太平有功，被封為了晉國公。之后，他的表現也很低調。雖然兩唐書里都說王守一為人貪婪，十分喜歡聚斂。但是從開元元年到開元十年，王守一倒也真沒給李隆基惹什么麻煩。不過呢，姓王的人沒給李隆基惹事，不等于王家的親戚都安安分分。

開元四年，王仁皎的另一個女婿尚衣奉御長孫昕仗著自己是皇上的連襟，一個從五品上的官竟然因私恨帶著二十多人將從三品御史大夫李杰給暴打了一頓。事后，李杰憤然上表說：“臣被打得膚發皆損，不過就是皮肉之苦。但臣可是穿著朝服被打的。朝服衣冠受侵凌，這是讓國家受辱。”事事以貞觀作為榜樣的李隆基，看了李杰的上表，當然是怒不可遏了。隨即，下詔杖殺了長孫昕。李隆基為此還專門降敕安慰李杰道：“長孫昕是朕的親戚，朕平日疏于訓導，以至他膽敢如此。現在他已經伏法了。還望您日后繼續以剛正之心，揭露這樣的事情，千萬不要把這樣的惡人放在心上。”

開元初年的李隆基絕對是一副明君做派。對于外戚中品行不端的，可以說是眼里不容沙。但是呢，對外戚中品行端正的人，李隆基一樣是內舉不避親。王皇后的堂叔王仁忠為人博達誠厚，做事也很有分寸。李隆基繼位后，王仁忠因為后族的關系，先后遷任太子仆、鴻臚少卿、太常少卿等職。后面李隆基又升任他為左千牛衛將軍，并且對他說：“以前太上皇也曾做過這個差事，之所以特地將這個官職委任你，是因為你是親族中的賢德之人。”

開元七年，王仁皎病逝了，王守一上述書希望按昭成皇后的父親竇孝諶的墳塋五丈一尺高的標準來建自己父親的墓。李隆基為了寬慰皇后，批準王守一的上書。自武周以來，外戚的墳塋普遍都是這樣修得很大。但是以貞觀的標準來說，五丈一尺高是絕對越制的。于是，當時的宰相宋璟知道后，立馬向李隆基進言：“按著規定，一品官墓高一丈九尺，陪葬先皇陵寢者的墳塋也不過就是高出三丈而已。陛下啊，當年您外公竇太尉的墳塋已經越制了。那會兒街頭巷尾就有人非議這樣做不合禮制。只是當時朝堂上無人堅持指出這個過失罷了。陛下，現在怎能重蹈覆轍！想當初太宗文皇帝的愛女長樂公主出嫁，所送嫁妝超過了長公主，魏征加以諫阻，太宗采納了他的意見，長孫皇后還請求太宗賞賜魏徵。要復貞觀之風，哪能像韋后那樣尊崇其父的墳堙為酆陵！再說了以皇后之父的尊貴，想要把墳塋建高些大些也沒有什么困難的。之所以再三加以進言，那純粹是為了成就王皇后的美名。更何況陛下今日的所行之事，當傳之后世，永為后世子孫效仿，怎么可以不緊慎從事！”

有句話叫前有房杜，后有姚宋。其實拿宋璟比杜如晦，不如拿他比魏征，兩人一樣都深知何為諫言藝術。宋璟把話說到這份上，不僅李隆基欣然從其諫，我想后宮中的王皇后也一定會很贊許宋璟的諫言。李隆基最后沒能給老丈人建五丈一高的墳塋，但是老丈人的喪事辦得依然十分體面。按著大唐的慣例，李隆基先是追贈王仁皎為太尉益州大都督并賜東園秘器，之后又合訂昭宣兩個字的美謚。出殯的當天，李隆基特地在望春亭目送了老丈人的靈柩一段路以示哀悼。京師的公卿、官員、文士皆奉皇帝之命競相前往王府吊唁，當日王府的人多溢巷填街。王仁皎神道碑的碑文和墓志銘出自名重一時的燕許大手筆，神道碑的碑文是李隆基命燕國公張說寫的，上面的字則是李隆基御筆親疏。而墓志銘則是許國公蘇颋寫文，宰相宋璟書其文。

成功男人的背后都有一個支持他的女人，而這個女人應該是明惠的。明惠的女人必然不會是多事的人。從開元元年到開元十年，這是李隆基效仿貞觀之政，最為賣力的十年。在這十年里，他重用姚崇、宋璟等人，上演了一出出從諫如流的好戲。開元的大舞臺上也蜂擁了諸多出眾人物。王皇后和其家人在大時代里的記載資料并不多，就像是滄海一粟。但是他們站對了自己的位置。默默無聞有時也是明惠的選擇。

五、美中不足

貞觀十七年，魏征過世時候，唐太宗曾經臨朝嘆道：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”

同貞觀時代的曾祖父一樣，開元時代的李隆基手邊也有三面鏡子。第一面鏡子是用來正衣冠的銅鏡，它樸質無華，可以說是人盡有之。第二面鏡子是史家吳兢進獻的《貞觀政要》。正所謂以古為鏡，可以知興替。歷經了武周時代的脂粉王朝，天下之人在思慕李唐王朝的同時無不懷念著貞觀之治。想要重振李唐，對李隆基來說，這本《貞觀政要》無疑最佳的教材。第三面鏡子則是宰相宋璟，同貞觀時代的魏征一樣，他敢于諫言也深知諫言藝術的奧妙。李隆基對宋璟的批評意見，可以說是從諫如流，為褒獎宋璟的逆鱗直諫，他賜予宋璟一雙金箸以表其剛直。

從開元元年到開元十年之間，君臣上下，朝廷內外，幾乎人人都在配合李隆基上演這場貞觀之治的模仿秀。唯有李隆基的皇后王氏有些許例外。從武周到開元，王皇后一直都是李隆基身邊最為忠實的支持者。可惜的是這位鐵桿支持者卻天生不是做演員的料，她不懂得如何隱藏自己內心的情緒。當上皇后的王氏明白“牝雞之晨，惟家之索”的道理，對于朝政她從不多言。在管理后宮的事宜當中，王皇后對身邊的人素有恩惠。但這與標準的完美賢后任然相去甚遠。做了十多年皇后的王氏沒有給李隆基推薦過美人，這或許談不上什么。但她對于李隆基身邊的新寵總是心懷妒意，甚至由此對李隆基也頗有微辭，這就有些不妥了。畢竟在古人心中完美的賢后首先不會是一個妒婦，其次也不會是一個對皇上出言不遜的婦人。當李隆基在前朝津津樂道地和眾臣們上演完明君賢臣的戲碼，回到后宮他想聽到的是贊許。可得到的回應卻是王皇后醋意滿滿地指責他只顧及寵愛身邊的新人武惠妃，冷落了發妻。對于這樣的回應，起初李隆基雖然會有些失望，但他也會反省。可這樣的指責次數多了，李隆基的心里恐怕也就只剩厭煩和失望了。

平心而論，屆時的李隆基并非只見新人笑而不見舊人哭，他在盛寵新人武惠妃的同時也沒有忘記王皇后。開元十年三月，王皇后的堂叔左千牛衛將軍王仁忠和武惠妃的母親鄭國夫人楊氏各自在京兆的私第病逝了。一頭是寵妃的親生母親，一頭是皇后的堂叔，李隆基兩頭都沒有虧待。一樣都是喪由官辦，鄭國夫人的葬禮異常體面，左千牛衛將軍王仁忠的葬禮也不寒磣。李隆基得知王仁忠的死訊后，便贈他為安州都督，又遣人賜物二百段，米粟二百石送到他家。

對丈夫這種想要新歡舊愛一碗水端平的做法，一般年老色衰又無子的妻子可能會默然接受。可王皇后對此偏偏不領情，相反她心中的妒怨之情又多加了一分。自此之后，她還是一如既往地見到李隆基就開始埋怨，甚至翻起舊賬。如果說王皇后之前的妒意是因為李隆基冷落了她，那么現在她的妒恨則是因為李隆基竟然將一個坐享其成的后來者看得和她一樣重。

數十年與丈夫患難與共，如今他當上了獨一無二的天子，自己雖貴為皇后卻要和一個年輕的妃嬪分平秋色。這樣的事情擱在誰身上，她心里都不會好受。但聰明的皇后明白什么叫以退為進，絕不會將自己的負面情緒發泄在皇上那兒。遙想當年漢高祖盛寵戚夫人，甚至打算為她改立儲君的時候，不可一世的呂后所能做的，也只是默默哀求自己的丈夫。呂后狠狠地收拾戚夫人則是等到漢高祖百年之后的事情了。漢靈帝在立宋貴人為皇后冊文上說：“皇后之尊，與帝齊體，供奉天地，祗承宗廟，母臨天下。”皇后之所以能母臨天下，是因為與帝齊體。而與帝齊體的提前是她的丈夫得是天子。換言之，皇后作為天子之妻，她尊貴的身份以及顯赫的地位和其他貴婦一樣均來自她們的丈夫。一旦她們的丈夫變了心，千方百計地想要休妻的話。毫無疑問她們的生活會從云端墜落，在這其中摔得最慘的人莫過于皇后。

從來閉在長門者,必是宮中第一人。世間哪有盡善盡美，一沉不變的事。海誓山盟的愛情故事很多，但又有幾個能經得住時間的考驗。開元十年八月，李隆基對皇后喋喋不休的怨懟實在忍無可忍了。漸而，他萌發了廢后的想法。

于是，李隆基私下召好友秘書監姜皎來商議，打算以皇后無子為借口將其廢黜。可惜后來這事情被姜皎不慎泄露了出去。李隆基也由此暫時放下了廢后的打算，但是這不等于李隆基對皇后心生惻隱打消了廢后的想法。相反通姜皎的這件事情，李隆基雖然暫時放下了廢后的想法，但是對皇后卻多一份猜忌。因為揭露姜皎泄密的人不是別人，正是王皇后的妹夫嗣濮王李嶠。該案在處理的過程中，宰相張嘉貞又為了附和王皇后兄長王守一的意思，進一步羅織而成姜皎的罪名并請奏將其杖打六十之后，流放欽州。

共苦容易，同甘難。當李隆基把貞觀時代的壯麗大唐重新帶回人世時，他與王皇后之間的關系卻產生了一道難以彌補的裂痕。昔日親密無間，患難與共的夫妻，如今富貴了，反倒變得彼此忌憚起來。姜皎一事過后，李隆基特地頒了一道《誡宗屬制》：“自今以后，諸王、公主、駙馬、外戚家，除非至親以外，不得出入門庭，妄說言語。所以共存至公之道，永協和平之義，克固藩翰，以保厥休。貴戚懿親，宜書座右。”

不知道《誡宗屬制》算不算李隆基的最后通牒，但是《誡宗屬制》文中可以看出李隆基對宗族外戚的提防猜忌之心有多重。

六、到底意難平

人世間從不缺少英雄好漢，也有的是金銀珠寶。只是金無足金，人無完人。真正可以達到完美無暇的英雄就如稀世珍寶一般少之又少。李隆基若只活到開元二十三年，沒有一日殺三子之事，也沒有父娶子妻的丑聞，更沒有安史之亂這個巨大的瑕疵。那么以李隆基前半生的功業足以讓他步入完美英雄的神臺，成為后世帝王正面效仿的典范。同樣王皇后若在李隆基打算正式廢后前就積怨成疾,因而病卒的話，想來她在歷史中的身影也會比現在顯露的多些，甚至評價也會好一些。在被廢后前死，起碼李隆基必然會給她一個不錯的謚號。可惜歷史沒有假設，終究這對夫妻誰都沒有死對時候。

開元十年之后，王皇后又在搖搖欲墜中，做了兩年的皇后。開元十二年，已然升為太子少保的王守一托僧人明悟為妹妹作法求子，先是在他家中開臺祭拜北斗七星和南斗六星，并剖開霹靂木，在上面寫下天地二字和皇上的名諱，然后再將這兩個木片合在一起，讓王皇后佩戴在身上。這還不算，他還在祝詞說：“但愿皇后佩戴此物能生下兒子的話，希望他日能跟則天皇后一樣。”世上沒有不透風的墻，李隆基得知此事后，毫不客氣以巫蠱為由廢了王皇后。門下省所擬廢后詔書上說：“皇后王氏，天命不佑，華而不實。造起獄訟，朋扇朝廷，見無將之心，有可諱之惡。焉得敬承宗廟，母儀天下？可廢為庶人，別院安置。刑于家室，有愧昔王，為國大計，蓋非獲已。”

與李隆基想走過半個甲子的王皇后最終得到是李隆基這樣一道無情的廢后詔，上面說得最重的話是見無將之心，有可諱之惡。何為無將之心，有可諱之惡？《公羊傳》：“君親無將，將而誅焉。”無將的本意是勿存叛逆簒弒之心。然而，這里所謂無將之心，不可言說之惡，其實是說王皇后心存叛逆之意。一個可憐巴巴期望靠巫術求子的皇后竟然存有叛逆之心，這聽上去就跟忽悠小孩說的故事一樣可笑。也許這則巫蠱事件的本身就是一個笑話。嫁給李隆基三十來年的王皇后，一直都沒有能懷上自己的孩子，在年輕的時候她也沒有因此大力地去尋醫問藥或求仙拜佛。反而，年近四十的時候，王皇后和她的兄長竟然會信巫蠱可以給讓她懷上孩子，改變命運成為類似武則天的人物。也許是病急亂投醫吧。但是王皇后以往的表現也不至于是一個蠢笨至此的女人。當然，廢后詔中的無將之心也可能僅僅是夸大了昔日王皇后因為怨懟翻舊帳時常對李隆基出言不遜的冒犯之行。

至于說造起獄訟，朋扇朝廷，這恐怕是李隆基將姜皎的那樁案子也算在了王皇后的身上。王皇后被廢后，她被李隆基安置了別業。而她的兄長王守一先是被迫和清陽公主離婚，之后又被貶為潭州別駕，在赴任途中李隆基又將他賜死。之前姜皎案與王守一交好的張嘉貞也因此被貶為臺州刺史。回想當年李隆基需要這對孿生兄妹的時候，對王皇后也是百般恩寵并把自己的妹妹清陽公主許給王守一以示親好，如今這對兄妹成了罪人一切都沒有了。然而，除了這對倒霉的兄妹，清陽公主又何嘗是幸運的，她貴為天子的兄長不過是把她當成一個拋來拋去的繡球。

開元十二年十月，即被廢后的第三個月，王氏終于積怨成疾死在了皇家的別院。曾經受過王氏恩惠的宮人對她十分懷念，李隆基在得知此事后，開始對自己當初的做法感到了后悔。記得《源氏物語》中光源君在他的夫人葵姬死后也曾為自己當初待葵姬的態度感到后悔，可葵姬出殯的那天他還是選了一件顏色較淺的喪服，后來他摯愛的紫姬死得時候，他則選一件顏色較深的喪服。同樣李隆基后悔的表現，給原配王氏的不過就是一品夫人級別的葬禮，而日后他給武惠妃的則是一個皇后規格的葬禮。三十來年患難與共的夫妻情分到頭來還是沒有比一個年輕漂亮的后來者。這也就難免當時的詩人王諲會為王氏抱不平，作《翠羽帳賦》來諷刺李隆基了。

三十來年的夫妻沒有功勞也有苦勞，何況曾經的王氏確實有大功于李隆基。巫蠱不過就是一個說辭，李隆基真實想廢后的原因無外乎受不了王氏那喋喋不休的翻舊帳。而李隆基何為如此反感王氏重提舊事？轉念想想老夫老妻時不時地互嘲一下，說說過往的事情。其實是一件很平常的事情，甚至有些人覺得這是夫妻情調。然而，對一個過往不堪的人來說，回憶過去是一件痛苦的事情。李隆基不樂意提往事，何嘗不是因為往事不堪回首。長壽二年是李隆基和王氏緣分開始的一年，也是李隆基母親的卒年。古人父母死要守孝三年才會談婚姻嫁娶之事，而李隆基因為母親死因特殊，別說守喪三年了。沒幾個月他就在父親李旦或者祖母武則天的安排下娶了王氏。很難說李隆基的心中是否本身對王氏就有一道梗。

武周時代的李隆基只是一個被幽禁的郡王，從唐隆元年到先天二年李隆基步步為營當上了名副其實的大唐天子，而王氏作為李隆基青梅竹馬的發妻在功名路上與他不離不棄。和后宮里那些粉旦不同，王氏見過李隆基沮喪、失意、無奈、驚措等等負面消極的情緒表現。在王氏的眼里李隆基并不是神臺上的天子，而是她青梅竹馬的丈夫。所以當她憤憤不平的時候，她膽敢對天子出語不遜。可天子終究是天子，怎么可能離開神臺呢！李隆基不樂意王氏提往事。因為他和王氏在一起的往事，從開始就是他人生失意的低谷。當他走出低谷時候，王氏又是他的功臣。王氏所提的往事對于李隆基來說無異于揭老底。高高在上的天子怎么可能日日忍受身邊的人揭老底呢！

嘆人間,美中不足今方信。縱然是齊眉舉案,到底意難平。

李隆基和王氏似乎就是這樣的一對夫妻。兩人好像從開始就注定了結局會是齊眉舉案,到底意難平。對于李隆基來說，長壽二年是他心中永遠的痛處，一喪一娶的同時那個不能替生母守喪的小小少年心中難免會“意難平”吧。對于王氏來說呢，從嫁給李隆基的開始算起她默默付出了三十來年，最后不過是以一品夫人的禮儀安葬。王氏的心中無論如何都是意難平的。

為君一日恩，誤妾百年身。王氏遇上李隆基也算得上天命不佑，一誤終生。然而，安史之亂后李隆基又何嘗是上天所庇佑的人。王夫之在《讀通鑒論》云：“天不佑玄宗，而人不厭唐德。”安史之亂使得李隆基走下神臺了，生活又回到了最初原點。晚年被兒子幽禁在太極宮的李隆基是否會想起他不樂意回想的失意往事，是否會想起王氏？是否昔日那個意氣奮發的臨淄王？

公元762年，李隆基和他的兒子唐肅宗李亨相繼去世。同年李隆基的孫子唐代宗李豫繼位，改元寶應，并且他下詔追了復王氏為皇后。不知道這個結果是李隆基的臨終之意，還是李亨臨終之意。畢竟幼年失母的李亨曾經被王氏撫養過了。而且當時王氏對他慈若親生。也許兩者皆有可能吧。

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