導論
阿里耶斯認為，拒絕對歷史學進行哲學思考，這是一種“讓人無法忍受的自負”：對哲學思考視而不見，或者毫不在意地將之撇在一邊，認為這是業余愛好者能力不足而空談理論；技術專家的自負讓人無法忍受，他一直窩在自己的技術里面，從來都沒有想過要從外部來看看這種技術。
更有甚者，他們認為對歷史學進行系統反思是自大的，也是危險的：領袖群倫的企圖與他們的謙遜格格不入（即使這謙遜是裝出來的），更何況這還會招致同行不友善的批評，他們可不想給同行留下好為人師的印象。認識論上的反思看來有損于行會中“師傅”之間的平等地位。于是，不進行反思既可節省時間，又能免遭同儕批評。
第一講 19-20世紀法國社會中的歷史學
歷史學，乃是歷史學家的所作所為。
被稱之為“歷史學”的這門學科并不是一種永恒不變的實質，不是柏拉圖式的理念。它本身也是一個歷史事實，換言之，歷史學處于時間和空間之中，它由那些自稱是、而且也被承認是歷史學家的人們所負載，被各界公眾作為歷史學來接受。并不存在什么永恒的（sub specie aeternitatis）/其特質歷久而不變的大寫歷史學，卻有著被某個時代的人們一致認為是歷史學的各式各樣的作品。這意味著歷史學首先是一種社會實踐，然后才是如它自以為的那樣（在某種程度上也的確）是一門具有科學性的學科。
