這一天，我很累，就悠閑下來了。所以，跑到自己的群里和大家聊天，正好有個群友問我：
費老師，我總是做不到從心底里相信我遇到的都是我吸引來的怎么辦？
然后，她告訴我，有本書上寫，相信這個之后再繼續(xù)讀。于是，我們的話題就聊到了讀書這件事情上。
我還告訴她，你那是看書來的困惑，找作者問去。
哈哈，這當然是一句玩笑話，最重要的是，真的問到作者了，也未必就解惑了。因為，作者的思維觀念，也是有所受限的。
說到受限，這是每個人都不可避免的一種現(xiàn)象。為什么會這樣呢？不是讀過很多書，走過很多路，懂得很多道理嗎？況且又是寫作者，都出書了，怎么還會出現(xiàn)受限的這個現(xiàn)象？
我們每個人，無論多么相同，哪怕是雙胞胎，其生命的體驗、看待每件事的角度、體驗帶來的感觸等等，都不會一模一樣。
而每個人的認知、思想、觀念或所認同的那部分，都是自己的經(jīng)歷、體驗、實踐習得的。
也就是說，每個人都是在自己的生命角度，根據(jù)自己的人生功課、使命得到的認知、思想、觀念及所認同的那部分內(nèi)容。
所以，就算一個人有多么厲害，讀過世界上每一本書，也仍然認知有限，其觀點、思想等內(nèi)容，也只能適合一部分人，而不是全部。
哪怕只是一個非常簡單的“你對我好”，雖然這句話就四個字，所有人說出來的，都是這四個字，但是，因著每個人的內(nèi)心需求不同、想法不同、標準不同，那這個“好”，其內(nèi)在的本質(zhì)或意義，也是不同的。
然而，絕大多數(shù)人，都把書讀死了，怎么個讀死法？就是作者說什么，你就信什么，你完全照搬過來，沒有一點點獨立自主的思考過：作者這個觀點，到底適不適合你，能不能拿來就用，用的過程中，又該如何調(diào)整。
說好聽，這叫照搬，說難聽點，這叫拿來主義，典型的不負責任的行為。對誰不負責任？對你自己的生命不負責任，圖省事兒，方便推卸責任，以書中的道理，作為借口來聲明你沒做好事情是有原因的。是某某作者告訴你的，是某某老師教給你的。
比如，我認識一些身心靈成長領域里的人，一開始，我是真佩服他們，懂那么多道理，任何問題和困惑，你去問他們，頭頭是道、不厭其煩的講給你，而且，講得還很有道理，讓你聽得心服口服。
那一般人，會照單全收了他們的道理，而且把這些人奉為神仙似的大人物，簡稱為大神。但我不，我以人的角度來看待他們講過的道理，并站在客觀的立場，覺知他們說過的每一句話，同時，我會思考以下五個問題：
1、這些觀點道理，是在什么情況下講出來的？為什么？
2、這些觀點道理，是在什么時代背景產(chǎn)生的？為什么？
3、這些觀點道理，能否接地氣，有利于實踐和體驗？
4、這些觀點道理，以我的需求，能變成自己的東西嗎？
5、這些觀點道理，實踐之后，能給我?guī)矶啻蟮睦妫?/b>
我知道，可能很多人讀到這里，認為我讀書有些功利化了，讀書就是讀書，是為了陶冶情操，干嘛提到利益？
然而，你要明白的是，我說利益，沒有不對。你說陶冶情操，它也是一種利益，不是嗎？利益不一定只是物質(zhì)層面的金錢這些，也包括精神層面、心靈層面。而陶冶情操，屬于精神層面的既得利益。
況且，你耗費幾年十幾年甚至大半生，讀了那么多書，懂得那么多道理，卻沒有從中有相匹配的益處，沒有變現(xiàn)成滋養(yǎng)你生命能量、提升你生活品質(zhì)的東西，你認為，值得嗎？或者，有意思嗎？反正，當我覺得讀書這件事兒不值得，也沒意思時，我是沒心思繼續(xù)做下去的。
再說咯，看著別人讀書不多，懂的道理也沒你多，卻把小日子過得有滋有味，而你無論怎樣努力，仍然一塌糊涂地生活著，你不難受嗎？
所以，不要讀死書，不要做書的奴隸、別人人生信念的奴隸，別人生命體驗的奴隸。
一旦如此，你就活成了被別人的思想、信念、體驗等包裝的自己，卻唯獨，沒有活成你自己的樣子。
那么，如何避免讀死書，死讀書？如何避開讀了那么多書、懂得那么多道理，卻仍然得不到利益和被滋養(yǎng)的這個害人不淺的深坑呢？
1、客觀的去看書中的內(nèi)容。
不是不允許你有情緒，被書中的某些內(nèi)容引發(fā)自身的情緒，這個沒毛病，關鍵在于，你能不能即使有情緒，也可以跳脫出來去讀書？
換句話說，就是你有兩個你，一個是有情緒的那個你，正在被書中的某段內(nèi)容所影響，或者消沉或者低落或者興奮或者豪情萬丈或是憤怒。
你就允許這個受到影響有情緒的你，存在于這一刻。然后，你再塑造一個覺者、或者叫觀察者，繼續(xù)客觀地、不帶情緒的去讀剩下的內(nèi)容，同時，覺察并觀照那個有情緒的你，其情緒及身體產(chǎn)生的非常微妙的變化。
這里提到了身體，當我們有情緒的時候，身體也會有所感應并作出回應，只是你太久沒有關心過你的身體，太久沒有去感受你的身體，你好像已經(jīng)感受不到有情緒時，身體上的種種變化和感覺了。
所以，除了觀照及覺察你的情緒，也要同時體察和覺知你身體上的感受及變化。
2、看的過程中，記下你的疑惑。
記下來之后，你要做的，第一就是反復思考前面提到的那五個問題；第二就是，去體驗或?qū)嵺`一二，來驗證一下這個困惑，是不是真的難以破解或根本不存在。
其實，所有的答案，都在你內(nèi)。當年我讀了近三百本靈性書籍，所有疑問都沒地方問去，全部通過不斷的思考和實踐，找到了我想要的答案。
所以，很多人說沒有多余的錢參加一些靈性成長或其他課程，錯失了學習的機會。我就嗤之以鼻，這完全是借口，是借口，是借口。
為什么當時我可以讀近三百本書籍來學習靈性成長及自我療愈？就是因為我沒錢，我賺的那點錢，只夠家庭日常生活所用，好不容易有一點點余額，我得存起來以備不時之需。畢竟，那時候孩子還小，怎么著，也得留點過河錢。
可是，我又特別需要療愈自己，突破困境，換種活法來度過后半生。我不想再像過去那些年，活得特么的憋屈、又極其的痛苦。
因此，我以讀書這種最實惠的學習方法，開啟了自我療愈和心靈成長之旅。
直到后來，終于有了機會，認識了一位導師，跟著他專業(yè)學習了一年，之后，從專職網(wǎng)絡寫手，轉(zhuǎn)型做了身心靈療愈師，這一做，就是四年多。
嗯，我又跑題了，我想表達的是，沒錢上課不是問題，讀書不是問題，問題在于，你怎么讀書，如何從讀書中收獲你要的。
而不是，讀著書，雖然懂了很多道理，卻成了書的奴隸、成了被別人觀念、思想包裝的自己。如果把書讀死了，不如去跑步，或者，干脆挺尸躺著玩手機算了。
3、看完書，懂了道理之后，全部丟掉。
如果你抱著書中的理念、書中學來的道理，回到你的生活中，你就永遠是書的奴隸，是被別人包裝出來的自己，你永遠不會成為一個獨立自主的人。
一個沒有獨立思想、觀念的人，也不可能活出真正屬于自己的人生，更不會找回真實的自我。所以，你在讀完書，也進行了一陣子的思考和實踐，你就要丟掉書中的觀點及道理，讓它們被封凍一段時日。
說不上什么時候，這些被封凍的觀點和道理，會因為你日常生活或工作中的某件事情，而再次清晰地呈現(xiàn)于腦海中。
那如果這些觀點和道理，能夠立馬為你所用，你就是真的學到用到了。用了幾次之后，你會慢慢地、不自覺地對這些觀點和道理，根據(jù)自己的實際情況，進行細微的調(diào)整，使其逐漸成為你自己的東西。
這個時候，你讀過的書、懂的道理，就變成了滋養(yǎng)你生命的財富。
對，我說的是財富，那這個財富，一方面指精神及心靈上的，一方面是指金錢這個物質(zhì)層面。
換種說法就是，你已經(jīng)通過讀書，開啟了你內(nèi)在的智慧和力量，能夠獨立應對生活種種，并將人生經(jīng)營成，完全具有自己獨特不凡品質(zhì)的色彩。
最后，送大家三段話：
1、所有的大神，能否經(jīng)得起檢驗，最好的辦法，不是看他講了多少道理，而是看他都在做什么。
這個世界是非常殘酷無情的，不會在乎你說過什么，而是看你做過什么。你講了那么多道理，也不見得是活得明白、活得好的那一個。
2、沒有通過實踐和體驗得來的疑問，都是耍流氓。
你有疑問沒關系，但很多人，一有疑問，馬上百度，馬上東問西問，就是不去自己思考，也懶得依靠自己的實踐和體驗去找出答案。
有句話不是說過嘛，直接給你答案，印象不深刻。所以，你懂的很多道理，只是當時懂了，只是頭腦明白了而已。你沒有實踐過、驗證過，怎么可能真正深入你心，變成心知道，心懂得呢？
凡是頭腦知道而不是心知道的，都不能變成滋養(yǎng)你生命的財富。
3、書中大部分觀點、道理，是在作者的生命體驗中得出來的，不一定適合你。
因為，每個人的生命體驗，閱歷，使命都不同啊。所以，思考和論證某個觀點，一定要在特定的環(huán)境背景下去思考和論證。
比如，一個受過性侵的人，和沒有受過這方面?zhèn)Φ娜耍瑢Υ齼尚郧楦械捏w驗就不可能相同。
切記，不是所有的觀點和道理，你都要拿來思考和論證的，只取自己最需要，對自己最有營養(yǎng)的那部分就夠啦。
即使讀《道德經(jīng)》、《論語》、佛家這些圣賢書，也要獨立思考，進行實踐和體驗，才能學到真知。
文/費漠塵，針對文中的闡述及解析，屬個人觀點與感悟，不喜繞行，轉(zhuǎn)載請聯(lián)系作者本人。
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