【原文】子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎？”無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。
【張居正講解】這一章是釋經文物有本末的說話。聽，是聽斷；訟，是爭訟；猶人，是與人一般；情，是情實；辭，是爭訟的言辭；畏，是畏服。曾子引孔子之言說道：“若訟聽斷詞訟，使他曲直分明，我也能與人一般，不為難事，必是使那百姓相敬相愛，自然無有爭訟，乃為可貴耳?！笨鬃又匀绱恕Ｔ佑稚杲庵f：“那爭訟的人，心中叼詐不實，他的言辭多有虛誕，圣人能使那不實的人，不敢盡其虛誕之辭者，豈是刑法以制之哉！”蓋由圣人盛德在上，大能胃服民之心志，使之化詐而為誠實，自然無有顛倒曲直，以虛辭相爭的，所以訟不待聽而自無也。夫無訟，是民德之新，所以使民無訟，是己德之明，必己德明了，然后可使民無訟，則明德為本，而在所當先，新民為末，而在所當后矣。所以說此謂知本，而經文所謂物有本末者，蓋以此。
右傳之四章，釋本末。
【我的理解】人人平等，社會才和諧，如同家庭，?各種關系平等了，家庭成員之間才會和睦相處。
