關于“心外無物”的學習和體會

“心外無物；如吾心發一念孝親，即孝親便是物。” 我心中生發出孝敬父母親人的念頭，那么孝敬父母親人就是物。

王陽明的心外無物是說心與物同體，物不能離開心而存在，心也不能離開物存在。離卻靈明的心，便沒有天地鬼神萬物；離卻天地鬼神萬物，也沒有靈明的心。從一方面說，靈明的心是天地萬物的主宰；從另一方面說，心無體，以天地萬物感應之是非為體。客觀的事物沒有被心知覺，就處于虛寂的狀態。如深山中的花，未被人看見，則與心同歸于寂；既被人看見，則此花顏色一時分明起來。

事物的一種存在純粹客觀狀態是寂，寂向顯的方式轉換可能是瞬間的。心本體的自然存在狀態即心靈的原本狀態是靜的，靜的同時包含著動的無限可能性，即寂感神應。

心外無物是仁人的境界，是仁者以天下之心為心的境界，是一個仁人以天下萬物為一體的境界。心外無物是一種生命境界，是一種人生境界。仁者以天下為一體，天下一切事物都在仁者關懷之中。天下任何人任何物都是相關心的。擴充良知，關心萬物，每個人都要致良知，使我們每個人的良知都要顯現出來，并且通過我們的主體實踐、生活實踐、道德實踐，盡可能去擴展我們的心靈世界，使一切萬物都能夠到達進入我的主體世界，這樣我們的心就是和天下一切事物相關，那最后的圓融境界叫做無心外之物。若是有心外之物，便是良知不到，心有私欲，所以心外無物是生命的一種崇高境界，一種宏大的無限闊達的生命境界。不是一般人能做得到的，但是我們和圣人也是一樣的，只要我們立志做事，途之人可以為禹，人皆可以為堯舜。我們做不到，但可以心向往之，落實到行動中，實實在在的去做，我們的心界便也可以擴大，達到心外無物的境界。