真子是個(gè)單純的老師，她熱愛(ài)教書(shū)，更熱愛(ài)學(xué)生。她享受著教書(shū)寧?kù)o和充實(shí)。但自從換了一個(gè)學(xué)校后，她似乎被種了魔咒，陷入極度的恐懼與不安，患上了憂郁癥。她跟我訴說(shuō)了很多很多事。我?guī)退治隽艘幌拢瑹赖氖码m多，但大多可歸為三類：一是校長(zhǎng)是潑皮，沒(méi)素質(zhì)，沒(méi)水平，整日恐嚇威脅老師，沒(méi)有做好工作就扣錢或開(kāi)除，有時(shí)甚至是辱人的漫罵。二是學(xué)樣工作環(huán)境壓抑，因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的淫威，管理的變態(tài)，同事間不敢正常交流，學(xué)校氣氛緊張。三是學(xué)校生源極差，號(hào)稱當(dāng)?shù)乩鴮W(xué)生收容所，師生關(guān)系對(duì)立，真子的教育情懷無(wú)法釋放。
理清了這些類別，我?guī)驼孀臃治龅剑绊懼孀涌鞓?lè)的這些事，都是外在的因素：校長(zhǎng)、同事、學(xué)生。真子的教育追求、個(gè)人生活、工資收入（財(cái)政工資與工作環(huán)境不掛鉤）都沒(méi)有受到影響。
我向她介紹了《幸福的方法》這本書(shū)，我們一起修煉，重獲幸福。《幸福的方法》以充滿智慧的語(yǔ)言風(fēng)格，將幸福的秘密如沐春風(fēng)般地帶入到你的心靈深處。作者將人生分為四種類型，其中不幸福的三種類型分別是：犧牲眼前快樂(lè)，只著眼于未來(lái)目標(biāo)的忙碌奔波型；放縱自己、及時(shí)行樂(lè)的享樂(lè)主義型；對(duì)一切都失望，無(wú)所作為的虛無(wú)主義型。通過(guò)本書(shū)，讀者將深刻理解到幸福的終極目標(biāo)不是名利財(cái)富，而是尊重生命的核心價(jià)值，只有找到自己的真正使命并努力發(fā)掘出自己的潛力，全然地投入到生活中去，才能最終達(dá)到第四種狀態(tài)：感悟幸福型。
以上四個(gè)象限，我們很難把自己歸入哪一個(gè)確定的象限，因?yàn)槲覀儠r(shí)常是在這些象限中跳轉(zhuǎn)的。有時(shí)候幸福喜樂(lè)；有時(shí)候覺(jué)得絕望無(wú)助。所以我們需要反省和體察，讓更多時(shí)間停留在理想幸福象限里，減少在其他三個(gè)象限的時(shí)間。
幸福是快樂(lè)而有意義的。快樂(lè)是你當(dāng)前的利益，意義是你未來(lái)的利益。人生需要有自我和諧的目標(biāo)，但幸福在于實(shí)現(xiàn)他的過(guò)程，而不一定是結(jié)局。
正如快樂(lè)學(xué)習(xí)分為以下兩種： 幸福，是可以通過(guò)學(xué)習(xí)和練習(xí)獲得的；同時(shí)，幸福也是一個(gè)需要永不間斷追求的過(guò)程。幸福的人生態(tài)度不但是為了自己的目標(biāo)努力奮斗，也需要享受當(dāng)下的每時(shí)每刻。每一位讀者若能按書(shū)中的方法去思考人生并堅(jiān)持練習(xí)，便能夠踏上持久快樂(lè)、幸福和滿足感的旅程。
通過(guò)學(xué)習(xí)與工作，我們是可以達(dá)到福樂(lè)狀態(tài)的，而不要再去相信吃得苦中苦，方為人上人這樣的鬼話。
幸福的方法就是禪宗所問(wèn)：主人公何在？即你能不能感知此刻的自己。
幸福的方法就是一行禪師倡導(dǎo)的時(shí)刻體悟當(dāng)下的喜樂(lè)。
幸福的方法就是孔子說(shuō)的“盡人事而聽(tīng)天命”。
幸福的方法的就王陽(yáng)明的心學(xué)，長(zhǎng)期保持在福樂(lè)狀態(tài)中。
幸福不僅是一種能力，幸福也是一份與生俱來(lái)的使命，幸福之路并無(wú)捷徑，學(xué)會(huì)分享與珍惜，找到自己的內(nèi)在核心價(jià)值，并為之不懈努力幸福，就在眼前
