1.本體論【核心】（core）
本體的真像就是基督。這是顛撲不破的真理。
對于基督徒而言，這一點也是相當清晰的：
“你要專心仰賴耶和華，
不可倚靠自己的聰明，
在你一切所行的事上都要認定他，
他必指引你的路。”
(箴言 3:5-6 和合本)
這是我們思想與行動的根本指南。
2.認識論【關系】（relationship）
在對于“關系”的分析，比較，分辨，聯系中進行系統深刻思考。
思維的本質是關系呈現。也就是認識“為什么”（why）與“是什么”（what）
科學僅僅是對于復雜關系的簡單抽象的假設（if）模型，它呈現的是冰山一角，但不是整個冰山。所以科學永遠是不完善的，是要去質疑與批判的，在這種“說不”（say no）過程中不斷深化與發展認識。它所倚賴的主要手段是邏輯與實驗。
呈現整個冰山，是藝術、哲學與神學的范疇。但僅僅是呈現而已，不是原創。惟一的原創者是上帝。
認識只能逼近本體，但不可能成為本體自身。
我們只能效法基督，但永遠不能成為基督。
對于基督徒而言，對于“關系”的認識也是相當清晰的：
“惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是圣潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。”
(彼得前書 2:9 和合本)
3.實踐論【經驗】（experience）
人類的整個歷史就是經驗的積累，可稱之為“集體經驗”，而個人的經驗構成了“人生”與“命運”。
這種經驗由“目標”驅動，并通過“方案”去行動與實施，直至“自我實現”。它是環境與人之間交互糾纏的最終產物。
目標的確定，來自于“價值觀”（什么值得做）。“價值觀”的背后是由本體論與認識論的結果支配。
方案的確定，來自于對環境與人的調研結果的策略性規劃及既定目標的倒逼。大至治國與工程建設，小至治家與就業，都是來自于這種方案策劃、計算與設計。
對于基督徒而言，這種人生經驗非常清晰：
“弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背后，努力面前的，向著標竿直跑，要得 神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。 ”(腓立比書 3:13-14 和合本)
