了解自己的剛需嗎？

你要問一個人“你想不想賺100w？”，他肯定說想，你繼續問他現在怎么做的，估計99%的人根本沒有做過什么，根本沒有行動過，就那么一天天的混日子。

是他們不知道方法嗎，當然不是，他們有了方法也不回去干。其實這個問題隱藏著兩個更深層次的因素。

第一個就是剛需，假如在這個問題后面再加一個問題，你賺100w是為了什么，估計很多人會說買房買車，或者辭職旅行，或者......其實這個“為了什么”才是最關鍵的，也就是說，對很多人來說“賺錢只是手段，花錢才是目的”，也就是他們的剛需是花錢。日常生活中能夠聽到很多類似“等我發了財，我就xxx”這樣的語句，和前面說的一樣，暴露了剛需是花錢。類似這樣剛需，你覺得他會努力去掙那100w嗎，你就算告訴方法了，他也不會去做，因為他的剛需不是掙錢，不是真的想掙錢。

有沒有剛需是掙錢的人呢，當然有，而且非常多，但是相比剛需是花錢的人比率卻是極小極小，這種人花錢是為了賺錢，所以叫投資（比如給自己買本書充電就是投資），而賺錢是為了花的，他們這叫消費。這也是人群中貧富差異大的區別，越有錢的人越投資，越沒錢的人越消費。

選擇

了解了自己的剛需，那剛需能否改變呢？當然可以。

康德說：我們像動物一樣，聽從欲望，逃避痛苦時，我們并不是真的自由行動。因為我們成了欲望和沖動的奴隸。我們不是在選擇，而是在服從。

這里要提到一個詞叫“自由意志”，這個各個行業、學派都有對他的解釋，我們不對他做學術研究，我們直接進行工程應用，越尊重自由意志的人自律性越強，自由意志不是指隨心所欲想干什么就干什么，那不是自由，而是服從。自由意志更多是指我們干什么事都有自由選擇的權力和能力。

你聽沒聽過這樣的話，“我有什么辦法？”，“這不是我能決定的”，“現狀就是這樣，我也沒得選擇”，“我要生在有錢人家里，我現在成就比他們高”等等，其實就是沒有自由意志，典型的就是一些年輕人抱怨父母沒給好的家庭和背景，自己生活太累等，認為是父母和環境導致了他的結果，而不是自己行動的結果。

大概了解了自由意志，應該就明白其實我們很多事是應該、可以自己選擇的，而我們往往把決定權拋給了別人，拋給了環境等。

我們知道了我們的剛需不對，我們可以改變，應該改變，那就要想辦法去改變。

耐心

改變剛需很容易，但做起來可能很痛苦。

前面提到“你想不想賺100w？”還有一個因素沒說，就是時間。給這個問題加一個限定，“你想不想30年賺100w？”我估計很多人就會產生猶豫，更多人估計會直接拒絕。“你想不想賺100w？”很多人自動給這個問題加了一個條件，就是“你想不想馬上賺100w？”，所以都會回答想。

其實每個人都渴望成功，但大部分人其實都忽略了一個前提條件，他們渴望的不僅僅是成功，而是“馬上”成功。沒有達成的主要原因，就是希望短期內見到效果。

任何一個目標，加上“馬上”兩個字，就會瞬間變味。

越是希望馬上見效，越是對現狀不滿，對自己緩慢的進步越沒有耐心，這種落差就會促使你選擇放棄。

耐心，是一切成長的剛需，是一切積累的前提。提高耐心最直接的方法就是不要短期期望太高，要想成功就要先培養耐心，要想改變剛需，也需要耐心，讓自己有耐心，能夠堅持住，不在乎眼前的短期收益，才能看的長遠，看的遠了，才能夠看清楚真正自己想要什么，才有能力去改變現在的剛需。

現狀

提到耐心，就不得不提到另一個新的概念：現狀。

很多人無法成為“長期投資成功者”，而最終卻淪為“短息投機失敗者”，少部分“高瞻遠矚”，更多的人都是“目光短淺”。耐心是一方面，更多的原因是過往的積累不夠，造成了現在的狀況。

所謂的“現狀”，本質上看，無非是過往的積累結果。

這么來看就容易了，現狀令人不滿意，肯定是過往的積累不夠，目光短淺的根源在于“急于改變現狀”。現狀越差，越沒有積累，越是迫切想改變，也就越沒有耐心。

其實現狀就像地心引力一樣，你根本無法擺脫，要么認了；要么從現在開始積累。從先現在開始積累才是真的改變現狀的方法，積累夠了，你的現狀自然改變了。

因為太重要了所以再次重申，現狀是過往的積累，所以馬上改變現狀根本就不現實，我們要用耐心，做到是長期改變現狀。怎么做？

把當下作為起點，開始積累，著眼未來，活在未來。

最后，把這幾點合起來總結一下：

你從來都知道自己最終還是有選擇的自由；你知道要靠耐心活在未來；你知道現狀是積累，你知道對現狀不滿意是無意義的，所謂的解脫，最終只能靠積累。

踐行

總結形成一套自己的方法論，總結給別人講。