題目很宏大，只能從冰山一角談?wù)剬θ遽尩廊N精神境界的理解，自己所領(lǐng)悟的不及其含義之萬一……佛曰：不可說。說即是錯，中國古典哲學(xué)的精髓還是在于心領(lǐng)神會。
自己是個從小到大深受儒釋道和禪宗思想影響的人，也喜歡讀一些古典著作中的句子。老師上課時(shí)提問到我們最推崇哪家思想，我認(rèn)為這三者是相輔相成的。儒家的仁義和出世的思想賦予我們天生具有家國天下的情懷，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。使我們具備一個知識分子的基本修養(yǎng)；道家，首先其思辨——即看待事物的觀點(diǎn)讓我們睿智，具有批評精神；同時(shí)，莊子的逍遙灑脫的著作又讓我們心中自有廣闊可馳騁之天地，心胸開闊，見天地之宏大與自身之渺小；至于佛教，個人認(rèn)為與禪宗還是不同，佛教有普渡眾生悲天憫人的情懷，可是禪宗更著重于內(nèi)心世界對天地萬物的領(lǐng)略，格物致知，拿起又放下，在頓悟的過程中心中充滿靈光閃現(xiàn)的釋然和看破桎梏之后的快感和意趣，我也曾有過幾次這樣的經(jīng)歷，雖然說不出，可它在你心中確實(shí)深深刻下印記，此時(shí)你明白，你已與過去的自己不同。
通過的對身邊的人的觀察，發(fā)現(xiàn)絕大部分工科學(xué)生對于中國古典著作知之甚少，并且認(rèn)為這樣是理所當(dāng)然的，同是作為一名工科生我卻不這么認(rèn)為，科學(xué)的學(xué)習(xí)可以讓我們掌握知識與技能，可是這些哲學(xué)與美學(xué)著作卻可以豐富我們的內(nèi)心，在這個快節(jié)奏又浮躁的社會中能夠慢下腳步撥開重重迷霧去審視這個世界，像李白所說：“相看兩不厭，唯有敬亭山”。自己可以任意馳騁，仿佛置身泰山之頂毫無限制，那是一種極其美好且快樂的感受。
下面分別具體談?wù)剬@幾家思想的看法。儒家，代表人物自然是孔子，尤其是在中學(xué)時(shí)代，每次讀儒家經(jīng)典著作如《論語》、《四書》等，總覺得心潮澎湃，感受到文字傳達(dá)而來的浩然天地正氣。“文質(zhì)彬彬，然后君子”，儒家推崇的最高理想自然是指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字，可是也有對于一個讀書人最基本的要求——做一個君子。不管處于順境或是逆境都要不改本心，堅(jiān)持原則。
有人說儒家對人的思想來說是禁錮，我倒覺得這樣說并不客觀，就其傳達(dá)出的積極的觀點(diǎn)來看，它提供了一個我們做人最基本的準(zhǔn)則，在這個準(zhǔn)則下我們才有相對的發(fā)揮與自由。“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”出自《大學(xué)·中庸》，過去的幾年里，這段文字一直作為我做人的原則，每當(dāng)心有懈怠煩躁時(shí)，總會告誡自己“誠意正心，格物致知”。這樣看來，儒家才是世界觀，而道家是方法論。
道家，代表人物老子、莊子。說起老子，不得不佩服他的智慧，雖然道家的核心是無為，可是思辨也是其重要的精神內(nèi)核，比如“塞翁失馬，焉知非福”、“子非我，安知我不知魚之樂”，使我們從多個角度看問題，這樣視野會更開闊，思維更加敏銳，不至于陷入錯誤當(dāng)中無法自拔而不自知；還有其所倡導(dǎo)的與天地合自然為一體的思想和對于“道”的思考和追求，“道可道，非常道；名可名，非常名”，上善若水，領(lǐng)悟到其真諦也就得到了“道”。閱讀《道德經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心寧靜又開闊，天地有大美而不言，很多事情，如果你站在全局的角度和高度來看的話，就不會為眼前的繁瑣所苦惱，所謂一葉障目、不見泰山。還有很多篇章關(guān)于人與自然如何相處，對于現(xiàn)今社會的管理也有重要的借鑒意義。
說起禪宗，不得不說這是對我影響最大的古典哲學(xué)思想，可能與我本身對這方面的悟性較高有關(guān)。初中時(shí)看電視劇，禪師與一游客在竹林談話，風(fēng)吹樹葉整個林海響起沙沙聲，禪師問：“樹動？還是風(fēng)動？”游客答曰“風(fēng)動”，禪師回答“非樹動，亦非風(fēng)動，心動矣。”
當(dāng)時(shí)聽完就覺得玄妙，在禪宗著作中也有記載這個故事。所以直到現(xiàn)在我都很喜歡在林海中閉上眼睛聽風(fēng)聲、樹葉聲。還有“不執(zhí)著”，我發(fā)現(xiàn)我有幾次豁然開朗的經(jīng)歷都是源自于對使自己原本很在意無法接受的事情突然變得釋懷，這在過去對我來說也是人生格言。現(xiàn)在在見過更廣闊的天地認(rèn)知更為豐富之后，對一些事情又執(zhí)著起來，前幾天讀到一句很有禪意且意味深長的話“見自己、見天地、見眾生。”我想，我從以前到現(xiàn)在還是處在“見自己”的階段吧，在領(lǐng)略世間萬物之后希望還能做到看山是山看水是水吧，只是那時(shí)又多了對于弱者的憐憫與責(zé)任感，這里的解讀倒是又與儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”殊途同歸了。
——2017年6月19日于求是園
