（下文所涉及的“唐僧”皆為《西游記》中的文學(xué)形象，勿視作真實(shí)歷史人物唐玄奘法師）
“那和尚乃金蟬子轉(zhuǎn)生，西方圣老如來的第二個(gè)徒弟”，這是出自《西游記》第二十四回中萬壽莊鎮(zhèn)元大仙之口，唐僧是金蟬遭貶轉(zhuǎn)世而成的凡人。既為肉眼凡胎，身處煙火人間，不免會(huì)如普羅大眾般有著一顆凡俗之心。
唐僧念叨自己“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”。對(duì)此我一直深信不疑，自小便聽孫悟空三打白骨精的故事，出家人慈悲為懷，即使不知是人是妖，唐僧仍不念師徒舊情，因殺戮而趕走悟空，確有好生之德。
然而，再讀原著，發(fā)現(xiàn)并非完全如此。唐僧揭開符印，孫悟空跳出五指山后說要“掙件衣服兒穿穿”，遂一棒打死猛虎。我以為這時(shí)候唐僧會(huì)斥責(zé)悟空，怒不可揭。誰知唐僧卻說出了如此一番話，“天哪！天哪！劉太保前日打得斑斕虎，還與他斗半日；今日孫悟空不用爭持，把這虎一棒打得稀爛，正是強(qiáng)中更有強(qiáng)中手！”讀到此，真是令我大跌眼鏡，原來“恐傷螻蟻，愛惜飛蛾”也只是唐僧的口中之詞。再看婦孺皆知的“三打白骨精”的那一段，孫悟空先后打死白骨夫人變的女子、老嫗、老漢。唐僧趕走悟空，如此說道：“倘到城市之中，人煙輳集之所，你拿了那哭喪棒，一時(shí)不知好歹，亂打起人來，撞出大禍，教我怎么脫身，你回去罷”?！段饔斡洝返谑幕刂刑粕畬O悟空師徒二人被六個(gè)毛賊包圍，悟空將其盡皆打死。唐僧斥責(zé)悟空，也還是因?yàn)槭桥鲁怨偎?，自己脫不了關(guān)系。
唐僧的凡俗心就體現(xiàn)在此，他以慈悲為懷，卻是出于保全自己的目的，避免自己惹上官司。至于悟空殺了猛虎這類動(dòng)物，他甚而拍手陳稱贊。這雖算不上偽善，但也稱不得真慈悲。
以前讀到唐僧一行到達(dá)雷音寺，阿儺、迦葉引唐僧取經(jīng)問其索要“人事”，即索要禮物饋贈(zèng)，唐僧不知，未曾備得。讀到此，我不禁想，唐僧生于凡世，卻未被沾染俗禮惡習(xí)，真是難能可貴。然而讀到“觀音院僧謀寶貝，黑風(fēng)山怪竊袈裟”這一章節(jié)，我卻看到了唐僧俗人的一面。觀音院里的老僧向唐僧展示完自己珍藏的寶貝，問唐僧有無寶貝，悟空提議可以把那領(lǐng)袈裟與老僧看看。唐僧扯住悟空，小聲說道：“徒弟，莫要與人斗富。你我是單身在外，只恐有錯(cuò)”。由此可見，唐僧知道人心險(xiǎn)惡。悟空在寶象國降妖精，救公主，助唐僧恢復(fù)原貌后，唐僧說要向唐王為悟空表功。唐僧把悟空等人看做為功名而跟隨他取經(jīng)，他也是會(huì)邀功請(qǐng)賞的凡人，從這點(diǎn)來看，我忽而覺得唐僧西行，并不全是為了取得大乘佛經(jīng)以超亡者升天。八戒也說唐僧是“奉了唐王旨意，不敢有違君命”。
除此以外，凡胎肉眼的唐僧還膽小懦弱，遇到妖魔時(shí)常“滾鞍下馬”，被鬼怪捉去多次“滿臉垂淚”，一口一個(gè)“大王饒命”，一聲聲“望乞恕罪”。唐僧答應(yīng)通天河老黿向佛祖問詢其何時(shí)能修成人身，真正見到佛祖時(shí)，卻早已將這事兒拋到九霄云外。對(duì)于西行取經(jīng)，他也時(shí)常因?yàn)槁吠镜倪b遠(yuǎn)艱辛而心生動(dòng)搖，唉聲嘆氣，心懷故里。倒是悟空時(shí)常提醒唐僧：“你自小時(shí)走到老，老了再小，老小千番也還難。只要你見性志誠，念念回首處，即是靈山”。
由此，唐僧的世俗之心躍然眼前：不是真正的慈悲為懷，人妖不辨，深知人心險(xiǎn)惡，膽小懦弱，意志不堅(jiān)，甚而健忘。然而，這并非是唐僧這一文學(xué)人物形象的全部。我們常常認(rèn)為做某一件事，過程往往比結(jié)果來的重要，西天取經(jīng)亦是。路途兇險(xiǎn)，常遇猛獸妖怪，在這漫長的過程中，唐僧的凡俗之心是在不斷地變得純凈而又堅(jiān)定，其中我看到了他在歷盡劫難后修煉與成長。
在車遲國悟空為與羊力大仙斗法，跳進(jìn)油鍋，忽而沒了聲響，眾人以為孫悟空油烹而死。這時(shí)候，唐僧高叫“我那個(gè)徒弟自從歸教，歷歷有功，今日死在油鍋之內(nèi)，奈何先死者為神，我貧僧怎敢貪生！”我讀到此，感覺句句擲地有聲，不愿徒弟死了而自己茍活，一反他之前的膽小懦弱之相。唐僧同時(shí)也不貪女色，無論是觀音以富貴美色來試探，還是西涼女國國王的挽留，都未能改變他西行取經(jīng)的愿望。唐僧也不近錢財(cái)，師徒誤入妖洞，八戒因天寒捎走納錦背心，唐僧訓(xùn)斥八戒，勸八戒趁早送還，不要貪小便宜。
修成正果并不是因?yàn)樗〉搅舜蟪朔鸾?jīng)，而是西行對(duì)他品性的磨砥。登上靈山時(shí)唐僧在河邊渡口看到了死尸，徒弟三人齊稱“那是你！可賀！”,唐僧從出胎幾殺，滿月拋江的江流兒,到解脫凡體，修成正果的金蟬子，是在登上靈山渡船的那一刻完成。由此可見，《西游記》中修煉的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于取經(jīng)的意義。
以上，是我閱讀完《西游記》，對(duì)于唐僧在《西游記》中文學(xué)形象的一孔之見。
王小波在《我看國學(xué)》中寫到國學(xué)名著就像口香糖，再好吃也不能換著人的嚼。我不大認(rèn)同，就說《西游記》里唐僧，越讀越能發(fā)現(xiàn)其形象的豐滿與復(fù)雜性。如此鴻篇巨制，豈能一次性消費(fèi)？
