西西弗斯的故事六：懲罰
1:1珀?duì)柸Ｄ吆螅そ缜髥?wèn)宙斯說(shuō)：“我們中間誰(shuí)當(dāng)首先上去攻擊西西弗斯，與他爭(zhēng)戰(zhàn)？”
1:2宙斯說(shuō)：“赫爾墨斯當(dāng)先上去，我已將那地交在他手中。”
1:3赫爾墨斯就上去。宙斯將天兵交于他手中，他們?cè)诳屏炙箵魵⒘艘蝗f(wàn)人。
1:4西西弗斯逃跑，他們追趕，拿住他，要砍掉他的手腳大拇指。
1:5赫爾墨斯說(shuō)：“從前有七十個(gè)王，手腳的大拇指都被我砍斷，在我桌子底下拾取零碎食物。現(xiàn)在神按著我所行的報(bào)應(yīng)我了。”于是他們將西西弗斯帶到奧林匹斯。
1:6宙斯是忌邪施報(bào)的神。宙斯善惡分明，向他的敵人施報(bào)，向他的仇敵懷怒。
1:7宙斯不輕易發(fā)怒，明辨是非，不冤枉一個(gè)好人，也不放過(guò)一個(gè)壞人。他乘旋風(fēng)和暴風(fēng)而來(lái)，云彩為他腳下的塵土。
1:8他斥責(zé)海，海就干了，一切江河就干涸了。巴珊和迦密的樹(shù)林衰殘，黎巴嫩的花草也衰殘了。
1:9大山因他震動(dòng)，小山也都坍塌了，大地在他面前突起，世界上的一切大地也是如此。
1:10他發(fā)怒的時(shí)候，誰(shuí)能不害怕呢？他發(fā)怒的時(shí)候，誰(shuí)能當(dāng)?shù)闷鹉兀克膽嵟缁饍A倒，磐石因他崩裂。
1:11宙斯本為善，在患難的日子為人提供幫助，并且始終記得那些追隨他的人。
1:12但他必以漲溢的洪水淹沒(méi)科林斯，將仇敵帶入黑暗。
1:13落在神的手里是可怕的。所以，你要敬畏他。
1:14西西弗斯圖謀邪惡，設(shè)惡計(jì)攻擊宙斯以及追隨他的人。
1:15宙斯如此說(shuō)：“西西弗斯雖然智勇雙絕，但設(shè)惡計(jì)攻擊，必遭報(bào)應(yīng)。我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。”
1:16現(xiàn)在我解開(kāi)你的繩索，使你前往山腳，日復(fù)一日推巨石到山頂，巨石落下后，往復(fù)推去，終生于無(wú)望之中。”
1:17我必使災(zāi)禍臨到違逆神之人身上，使他們無(wú)望，因?yàn)榈米锪宋摇Ｋ麄兊难氐钩鋈缁覊m，他們的肉必拋棄如糞土。
1:18當(dāng)宙斯發(fā)怒的日子，他們的金銀不能救他們。他的憤怒如火，必?zé)郎缛兀瑲邕@地的一切居民，而且大大毀滅。
——《舊約》 西番雅書(shū)
十二、線索
我并沒(méi)有看過(guò)王小波，準(zhǔn)確地說(shuō)，我的一生都沒(méi)有讀過(guò)書(shū)。
埃俄利亞沒(méi)有書(shū)，至少在文化產(chǎn)業(yè)復(fù)興之前，埃俄利亞的所有人都是文盲。科林斯也沒(méi)有書(shū)，科林斯是一個(gè)充滿阿芙洛狄忒氣質(zhì)的城市，賣身不賣藝，講究粗暴的實(shí)用。
在意識(shí)到這個(gè)bug以后，我開(kāi)始懷疑我存在的真實(shí)性。
人類兩大終極問(wèn)題，一個(gè)是對(duì)世界的認(rèn)知，一個(gè)是對(duì)自己的探索。當(dāng)這兩個(gè)探索結(jié)果出現(xiàn)分歧，也就是出現(xiàn)bug的時(shí)候，人們就開(kāi)始懷疑人生。于是，出現(xiàn)了各種解釋世界的方法，比如粗暴一些戰(zhàn)爭(zhēng)狂人的用刀槍消滅出現(xiàn)bug的人，心機(jī)一些的教主用利益加恐嚇讓人失去找bug的欲望，這兩種方式，我都不喜歡。
我喜歡更有美感的方式——通過(guò)邏輯自恰來(lái)解釋世界，然后通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證或證偽。
我沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，可是我腦子里有一堆名人名言和各種書(shū)的目錄以備隨時(shí)裝逼之用，雖然我知道很多人和我一樣，還有一本書(shū)專門的書(shū)叫作《假裝的藝術(shù)》，但是我確定，我沒(méi)有看過(guò)這本書(shū)以及類似的書(shū)；
埃俄利亞是一艘漩渦中永不沉沒(méi)的船，沒(méi)有人進(jìn)得來(lái)，也沒(méi)有人出得去，我知道我來(lái)自埃俄利亞，但我不知道我怎么離開(kāi)的埃俄利亞。埃俄利亞是我的故鄉(xiāng)，我對(duì)故鄉(xiāng)毫無(wú)印象，科林斯是我生活中另一個(gè)重要的城市，可是我對(duì)科林斯也毫無(wú)感情。當(dāng)然，我一直認(rèn)為一個(gè)人對(duì)“故鄉(xiāng)”這種概念化的產(chǎn)生感情才奇怪，可是如果毫無(wú)感情，又沒(méi)有意識(shí)形態(tài)教育，我為什么會(huì)為之戰(zhàn)斗、獻(xiàn)身？
我的記憶并不連續(xù)，當(dāng)我回憶我的過(guò)去，我能記起某一時(shí)刻我細(xì)致的心理，但我對(duì)生命中發(fā)生過(guò)的大事毫無(wú)記憶，我不知道我怎么得罪的宙斯，也不知道我如何綁架的死神，更不知道我怎么把冥后珀耳塞福涅騙到的科林斯，我生命中重要的轉(zhuǎn)折，都是沒(méi)有記憶的。我知道，大多數(shù)人跟我一樣，在兩歲的時(shí)候就被安排好了無(wú)趣的一生，所有的轉(zhuǎn)折都是被不知道什么推動(dòng)著完成的，到死的時(shí)候，對(duì)自己的一生毫無(wú)記憶。我是一個(gè)無(wú)聊又無(wú)趣的人，我更喜歡靜態(tài)和可預(yù)期的變化，但是我失去記憶的那部分人生既熱血又突然，像一個(gè)故事。
或者說(shuō)像一個(gè)個(gè)故事。
我的愛(ài)情是牛郎織女的故事，我大鬧地府來(lái)自《西游記》，冥后來(lái)自《三國(guó)演義》的美人計(jì)和樂(lè)不思蜀，甚至移山都能從東方傳說(shuō)中找到一個(gè)叫愚公的原型。如果我的故事繼續(xù)寫(xiě)，大概應(yīng)該是，石頭沒(méi)有消失，我被壓在石頭下，五百年后，一名游方僧人將救我出來(lái)，一同到一個(gè)叫婆羅多的地方求道。
既然有了推論，那么接下來(lái)，就是等著驗(yàn)證了。
