“信而貴言”意思是說統(tǒng)治者應(yīng)該誠信而且不輕易發(fā)號施令。此語出之《道德經(jīng)》：“太上下知有之，其次親之譽之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然?！?br>
老子心中理想執(zhí)政者悠閑自在，具有誠懷信實的素質(zhì)，很少發(fā)號施令，只是服從于人民而已。他絲毫不把權(quán)力逼臨于人民身上，與人民之間相安無事，各自過著安閑自適的生活。
這幅《信而貴言》圖案，演繹的就是一個誠信故事：北宋時期著名的文學家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給朝廷。他本來可以不參加科舉考試便能得到官職，但他沒有這樣做，而是毅然參加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過的。這樣，他不費力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。但晏殊并沒有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復(fù)試時，把情況如實地告訴了皇帝，并要求另出題目，當堂考他。皇帝與大臣們商議后出了一道難度更大的題目，讓晏殊當堂作文。結(jié)果，他的文章又得到了皇帝的夸獎。
晏殊當官后，每日辦完公事，總是回到家里閉門讀書。后來皇帝了解到這個情況，十分高興，就點名讓他做了太子手下的官員。當晏殊去向皇帝謝恩時，皇帝又稱贊他能夠閉門苦讀。晏殊卻說：“我不是不想去宴飲游樂，只是因為家貧無錢，才不去參加。我是有愧于皇上的夸獎的?！被实塾址Q贊他既有真實才學，又質(zhì)樸誠實，是個難得的人才，過了幾年便把他提拔上來，讓他當了宰相。
中華民族自古以來就以誠信為個人修養(yǎng)的最高境界，宋代著名理學家周敦頤把“誠”視為“五常之本，百行之源”。孟子把“仁義忠信，樂善不倦”推為至高。此圖案就是告訴后人，誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，兒孫應(yīng)該學習晏殊為人誠實，表里如一，不弄虛作假的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個品德高尚的人，為中華民族幾千年的燦爛文明增光添彩。
