生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。今天晨會分享的主題依然是詩和遠方系列。
主題與唐詩有關，這是一首大家耳熟能詳的詩。
來自李白的《靜夜思》
床前明月光
疑是地上霜
舉頭望明月
低頭思故鄉
我想大家對這首詩應該很熟悉吧，小時候好像還沒開始上學，爸媽就教著背了。那么問題來，“床前明月光”的床是指什么？
我查了一下這首詩的配圖，有的畫的是李白躺在屋子里的床上，舉起頭來通過打開的窗戶望見天空上的月亮。也有的是，李白站在窗前仰望星空。
在我們小學課本里《靜夜思》中的“床”未作特別說明，我們已慣性思維都認為是指睡床。
最早對“床”的字意產生疑問的是郭沫若先生。他的疑問是：“如果睡在床上，那一定是在房間里，房間里怎么會結霜呢？”
收藏家馬未都在中央電視臺的《百家講壇》上，提出了“床前明月光”的“床”就是馬扎子，“在唐代以前門窗都非常小的，門是板門，不透光的，窗非常小，月光是不可以進入室內的，尤其當你的窗戶上糊上紙，糊上綾子的時候，光線根本就進不來，所以李白說得很清楚，我在院子里坐著。”
《辭海》里明確注釋，床是“井上圍欄”。
把“有井水處”稱為故鄉，“千江有水千江月，萬里無云萬里天”。
而井欄一說也得到不少學者贊成，認為床前明月的光亮,怎么會讓李白疑心是地上的霜露呢?難道李白的臥室里面冷得都結霜了不成?如果是這樣,這么冷的天氣,李白非但沒有被床前的霜露凍得發抖,居然還有心思去欣賞天上的明月,低下頭來思念故鄉,很不可理解，所以在井欄賞月可能性很大。
而蒙曼在《百家講壇》里也曾講過，李白的另一首詩《長干行》的“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，其中“床”，也不是臥榻的意思，而作“井欄”解。
之前我讀這首詩，把床理解為睡床時，就覺得有點污了。男孩跨騎竹馬而來，和在小女孩繞著床玩耍。
把床理解為井欄的話，畫面就純潔多了，男孩跨騎竹馬而來，圍繞井欄旋轉奔跑，小姑娘用手把玩著剛才從門前折回的青梅花枝。多么的兩小無猜。
所以把床前明月光里的“床”理解為井上圍欄似乎更合理一些。
不過在我們這個年紀里，似乎也沒有標準答案了。多是“仁者見仁智者見智，智者見智仁者見仁”罷了，說不定李白當時也就隨便一寫，也沒想到后面會有這么學者來對他做這么多研究呢。
這段時間在讀王小波的《青銅時代》，有這么這么一段挺好玩的，跟大家分享一下：
她從我身邊走過時拋下了一句：進來呀，愣著干啥。這幾天我總在愣著，沒覺得有什么不對。但既然別人這么說，愣著顯然是不對的。于是我就進去了。
初看這些話的時候，我覺得好搞笑，不虧是王小波風趣幽默。笑完之后卻讓人反思，生活中許多習以為常的事我們都是默默的接受，卻不曾對其進行思考。
很多時候，我們都缺乏思考能力，喜歡人云亦云。附和總是要比思考輕松的多的，而且還不用負責任，一是可以推卸“別人說的”，而是所謂法不責眾，大家這樣做我們也這樣咯。
我在想啊，在我們的生活中或者工作中，若是我們對那些不起眼的，習以為常的東西多問幾個為什么，多思考思考，這樣生活會不會就不那么茍且了，變得更加有意思有玩味了。
就比如床前明月光的床到底是啥意思？
