這兩天，郭德綱和曹云金的師徒大戰(zhàn)又勇奪眾人眼球，成為了近期熱點(diǎn)新聞。我對(duì)他們誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)、誰(shuí)是誰(shuí)非沒有興趣，而是想跳出這場(chǎng)撕扯，從另一個(gè)角度來(lái)談一談這件事。
現(xiàn)在郭曹二人恩斷義絕，曹被郭清理出了德云社，而郭則被曹發(fā)了洋洋灑灑幾千字的文章進(jìn)行指責(zé)。現(xiàn)在兩個(gè)人馬路上撞見，想必都會(huì)掉頭離去，天地遼闊，江湖路遠(yuǎn)，此生不必再見。
但，他們也曾經(jīng)“師徒如父子”，曹在郭家長(zhǎng)大，郭教給他相聲技藝，曹在學(xué)藝過(guò)程中再順便當(dāng)了一當(dāng)家里的小幫工，打掃衛(wèi)生、做做飯這類，像舊式的傳統(tǒng)藝人一樣慢慢接受師父的教導(dǎo)，雖然可能也有一些小摩擦，但總的來(lái)說(shuō)還算親密。曹慢慢長(zhǎng)大了，開始逐漸有了名氣，有了事業(yè)。而同時(shí)，和師父的摩擦也日漸加深，“水滴雖微，漸盈大器”，摩擦積累得越來(lái)越多，最后像洶涌澎湃的大河一樣把師徒二人沖得各奔東西。
佛法說(shuō)，“怨由親生，無(wú)親則無(wú)怨”，兩個(gè)互相恨得牙癢癢的人，往往都曾經(jīng)親近得不得了。為離婚打得頭破血流的兩夫妻，很可能曾經(jīng)是如膠似漆的甜蜜伴侶。恨不得生吞活剝對(duì)方的兩個(gè)人，也或許曾是有著多年交情的鐵哥們。如果沒有曾經(jīng)的親密，哪會(huì)有如今的反目成仇。除了神經(jīng)病，誰(shuí)會(huì)無(wú)緣無(wú)故去仇視身邊走過(guò)的路人。
佛教里有一個(gè)故事，更深刻地說(shuō)明了這個(gè)道理。如果沒有佛教信仰的，就當(dāng)做聽一個(gè)神話故事好了。在南北朝時(shí)代，有個(gè)高僧叫做寶志和尚。當(dāng)時(shí)，有個(gè)人家娶妻，親朋好友熱鬧紛紛，一片歡喜氣象。他們邀請(qǐng)寶志和尚過(guò)去念經(jīng)。寶志和尚進(jìn)了屋，突然說(shuō)了一首偈子：“古古怪，怪怪古，孫子娶祖母。豬羊炕上坐，六親鍋里煮。女吃母之肉，子打父皮鼓。眾人來(lái)賀喜，我看真是苦！”因?yàn)閷氈竞蜕惺堑玫栏呱写笊裢ǎ軌蚩吹饺说那吧笫溃吹叫吕山裉烊⒌南眿D就是他去世的祖母，因?yàn)樾吕蓜偵虏痪茫婺妇腿ナ懒耍驗(yàn)樘蹛圻@個(gè)孫子了，就重新投胎作了他的媳婦。今天在酒席上吃喝的這些人，都是豬和羊投胎變來(lái)的。而今天在鍋里燉的這些肉，就是新郎過(guò)去生的親人，因?yàn)樵熳鲪簶I(yè)，變成了豬和羊被人殺掉吃肉。酒席上的一個(gè)女孩子，正津津有味地吃著豬蹄，不曉得這個(gè)豬蹄就是她去世了的母親變成豬后的身體。再看那些彈奏音樂的，有個(gè)人正在努力地敲著鼓，鼓是驢皮做的，而這驢正是他前世的父親。大家都來(lái)道喜，而在有天眼的人看來(lái)，真是苦不堪言啊。
弘一大師在往生之前，留下的遺言中有“君子之交，其淡如水”的句子，這正是高僧的大智慧，也是古人在人際交往中所遵循的原則，不求如膠似漆，不求過(guò)度親密，而只是淡淡的，看似無(wú)情，但悠久綿長(zhǎng)。
佛法里有個(gè)詞叫做“怨親平等”，對(duì)待仇人和親人一視同仁，平等對(duì)待。因?yàn)椋鹑送c我們是很親密的伴侶，很要好的朋友，我們一定曾經(jīng)在一起度過(guò)過(guò)一些難忘的美好時(shí)光，所以多去想想曾經(jīng)的美好，就會(huì)沖淡一些現(xiàn)在的怨恨。而對(duì)待現(xiàn)在親密的人，也要給予他足夠的空間，給予雙方一定的距離，不要過(guò)于接近，避免導(dǎo)致日后的摩擦甚至反目。
“當(dāng)年恩愛，今作怨家。昔日寇仇，今成骨肉”，這樣的例子已數(shù)不勝數(shù)。所以，對(duì)這個(gè)無(wú)常的世界不必過(guò)于執(zhí)著，看淡一點(diǎn)，我們的日子會(huì)輕松很多。
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