1，微子去之，箕子為之奴，比干諫而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”
譯:
（紂王昏亂殘暴）微子便離開了他，箕子做了他的奴隸，比干勸諫而被殺。孔子說：“殷商末年有三位仁人。”
殷商最后一個國君就是殷紂王，昏庸無道，隨便殺人。還發明了炮烙之刑，就是把人綁在銅柱上活活燙死。有很多殘暴的方法。
面對這么一個殘暴的君主，孔子說的這三位仁人，都是應對的辦法。
微子是紂王的哥哥，選擇離他遠去，不與這樣的人合作了。
箕子是紂王的叔父，選擇了裝瘋賣傻，成為奴隸，就是茍且偷生。就像寧王把唐伯虎拉來一起反叛，唐伯虎一想他贏不了，即使贏了他自己也是亂臣賊子，就裝瘋賣傻，然后寧王以為他真瘋了，就扔出去不管了。這也是不合作的一種辦法。
比干和紂王在朝堂上諫言，紂王問他你這些話是憑什么敢說出來，比干說憑一顆忠心。而紂王聽說忠義之心有七孔，你可敢挖出來讓朕看看。活活逼死比干，就這樣有了七竅玲瓏心的傳說。比干這是選擇與昏庸無道的紂王硬干了。
不降其志，不辱其身這就是孔子認為他們三人是仁人的原因。
2，柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
譯:
柳下惠做執法官員，多次被撤職。有人對他說：“您不可以離開魯國嗎？”他說：“正直地工作，到哪里去不被多次撤職呢？不正直地工作，為什么一定要離開祖國呢？”
柳下惠的認知就是天下烏鴉一般黑，去哪里都一樣。
焉往而不三黜：選擇環境，讓環境塑造自己。
不要忽視環境的影響力，好的環境催生善的行為，壞的環境誘發惡的意念。環境對人的成長的重要性，古人早就意識到了。大家所熟知的“孟母三遷”的故事，孟母就是在不遺余力地給孟子創造好的學習環境，引導他培養好的學習習慣。因此，我們在自身努力的同時，有意識地給自己選擇一個好的環境，才會事半功倍。
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3，齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能；以季孟之間待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
譯:
齊景公（對別人）講到對待孔子的打算時說：“用魯君對待季氏的方式對待孔子，我做不到；我要用次于季氏而高于孟氏的待遇來對待他。”不久，他又說道：“我老了，沒什么作為了。”于是孔子離開了齊國。
這段話并不是連在一起說的，中間隔了時間的。
齊景公經過思考覺得這個仁政實行起來太麻煩了，他又沒有勵精圖治的心，所以就算了。
齊景公有強大的軍隊，但死以后也沒人說他的好話，這是孔子對他的評價，其實也是表達了失望。
