《金文誠(chéng)<孟子>學(xué)習(xí)筆記307,8-14，離婁章句下14》
【孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”】
今天是丁酉年乙巳月乙巳日，四月二十三，2017年5月18日星期四。
這一節(jié)，孟子指出學(xué)問的歸處在自得。自得是孟子此章的核心。
圍繞著自得，從如何自得的方法論、自得的表現(xiàn)、自得的效果三個(gè)方面展開論述。
自得的方法是兩點(diǎn)：深造和以道。
深造就是念念相續(xù)日日不斷的意思，致知力行進(jìn)而不已，就活在天理良知之中，每天照著做，如此活，不走歪道，行不由徑。
以道就是依著進(jìn)取的方法，有章法，有法度，不亂來(lái)，不越級(jí)，下學(xué)上達(dá)、循循有序。一曝十寒，進(jìn)一步退三步，那就沒有自得的可能了。反復(fù)是學(xué)習(xí)的大敵，穩(wěn)定不起眼，但是穩(wěn)定極其可貴，比進(jìn)步可貴，進(jìn)步可能會(huì)掉下來(lái)，穩(wěn)定方能成器。什么道理呢？朱子說(shuō)：“欲其有所持循，以俟夫默識(shí)心通，自然而得之于己也?！辈慌聹\薄，只要穩(wěn)定進(jìn)取，時(shí)間到了，自然有默識(shí)心通的那天，自然成器；只怕不穩(wěn)定，再怎么聰明銳進(jìn)、起伏不定就等不到默識(shí)心通的那天，永遠(yuǎn)在半路晃蕩，時(shí)間到了也成不了器。
自得的表現(xiàn)是兩點(diǎn)：居之安和資之深。
居之安，表現(xiàn)在精神凝定，一個(gè)人呆著也能安靜，沒有外慕之心，沒有焦慮，既不羨慕成功，也不焦慮失敗，知道自己要什么。
資之深，表現(xiàn)在一真不撓，眾善章華，溥博淵泉，深遠(yuǎn)無(wú)盡。就好像孔子“溫良恭儉讓”就是“溫良恭儉讓”，不是為了“溫良恭儉讓”而“溫良恭儉讓”。特別的自然、真實(shí)。
自得的效果是取之左右逢其原。原，是本原，心為應(yīng)事之本，就好像水的源頭一樣，所以叫做原。走到哪兒，到了任何時(shí)候，遇到任何事，大成之人啥都能處理妥善，為啥呢？天下夠大了，天下的事兒也夠多了，不是依靠書本硬能搞的定的，而是取之一心而裕如。道理都是明白簡(jiǎn)暢的，復(fù)雜都是人的表現(xiàn)欲望、樂說(shuō)欲多出事情來(lái)的。
學(xué)問在于自得。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《讀四書大全說(shuō)》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與離婁》南懷瑾講述
