《金文誠〈孟子〉學習筆記291，8-2-1，離婁章句下2-1》

【子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人于溱、洧。孟子曰：＂惠而不知為政。＂】

今天是丁酉年甲辰月己丑日，四月初七，2017年5月2日星期二。

? ?這一章，孟子指出做人要施大道，不可行小惠。

? ?這一章的主人公子產是春秋時期鄭國的大夫，名叫公孫僑，與孔子同時代，受到孔子的贊賞，《論語》中多次表彰他的事跡，比如說他善于用人，《憲問》篇，子曰：＂為命，禆諶（音庇臣，bi4 Chen2）草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之＂，大意是說，鄭國外交辭令的創制，禆諶擬稿，世叔提意見，外交官子羽修改，子產作文詞上的加工。孔子稱贊他們嚴謹的工作態度，耐心的工作心態，凡事徹底的工作作風。

? ?又如《公冶長》篇【子謂子產，＂有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。＂】子產為相，執鄭國之政二十多年，終其一生，鄭國的治理在諸侯國中都是最強的。孔子稱贊他為＂惠人也＂。

? ?子產雖有四德，也有一失。有次，子產經過溱河、洧河的時候，見到百姓挽著褲角涉水，當時已是嚴冬季節，他于心不忍，就用自己的車子當擺渡車，幫助人們渡河。此事傳開，一時傳為美談，稱為盛事。

? ?孟子批評這件事說，子產是好人，但不懂為政的道理。

? ?那么，為政的道理又該是怎樣的呢？下面是張居正先生講解內容的整理。

? ?管理者有兩件大事，一是馭眾臨民，也就是管人，管人的要點是公平正大；二是修政立事，也就是管事。管事的關鍵是訂制度，明確清晰地把目標、重點，結構、步驟、流程、標準定出來。

? ?懂管理的人和不懂管理的人差別巨大。前者安靜無功，因為問題在前端已經解決了；后者動靜大功勞大，因為他是一個精力旺盛的消防戰士，到處救火，還舍己為人。

? ?好的管理，管理者不必要求下面人叫好；被管理者不知道好處是從哪個具體的人得來的。

? ?壞的管理剛好相反。施人以小恩小惠，這叫私恩。也是一種交易，我給你好處，你要回報我點贊。獲得一時關照的人，不能說沒有得到好處，但這種好處實質上就是小利，隨時給，也會隨時奪，今天有，明天照樣不好過。這算哪門子好心呢！

? ?惠的本質，孔子講過：惠而不費。給別人最大的好處是尊重規律，合理安排。好心不等于辦成好事，這完全是兩碼事。好心還得善于安排。不干擾別人正常的生產生活規律，別人正忙的時候不要中斷他，等他空下來再安排新任務，這么做既不耽誤別人又不耽誤事情，這叫惠而不費。比如說子產，用自己的車當成擺渡車是好心，卻是小恩小惠；沒有利用農忙過后的時間安排修橋筑路是失職，是未施大道。

? ?上面所論，可以說是小惠和大道的差別。除此小大之別，還有公私之別。子產的做法溫暖感人，但關照到的范圍狹窄，感謝他的人也是真誠的，但這是私恩；作為一國之相，不能陶醉在這種滿足感上。寧可聽不到半句感謝的話，也要通過行政的手段，把個別人享受到的好處，讓廣大的群眾都享受到。把這種滿足感替換為不著痕跡的善政，哪怕遠在天邊的人也能享受到好處。這是公正。公正無私是管理的本質。

? ?通過惠的本質和管理本質的梳理可知，要想成為一名合格的管理者，要知禮、知政。

? ?【學習參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子與離婁》南懷瑾講述