? 喝茶有段時間了，也喜歡收集各式各樣的茶器，青花、柴燒、汝窯、青瓷、建盞、彩釉、紫砂、志野等等都基本過了個遍。玩過中國的茶器，剛開始接觸日本的茶器，總是覺得很是奇怪，不規(guī)則、粗糙、隨性，像是新石器時代留下的器具。往后慢慢接觸日本茶道和茶文化，反而覺得古樸的美也異常的吸引人。
? ? ?最近由于流行生活美學(xué)，日式的生活方式書籍也漸漸多了起來，那天看了祥見知生的《日日之器》，覺得這樣的樸素日常之器，其實也不是每個人能欣賞的。內(nèi)心樸實才會喜歡樸素的器物，我們選擇的器物其實也是我們內(nèi)心的反應(yīng)。
? ? ?每日用的器具雖然平凡樸實，但是卻傾注了制作者的感情，使用者在每日陪伴中也會珍惜，粗陶的質(zhì)感由于使用過會變得溫潤有光澤。大多數(shù)人們卻對身邊的美往往視而不見，覺得美在遠方，需要重金去尋找。
日本對日常實用之器的重視，應(yīng)該始于日本的“民藝之父”柳宗悅，這位學(xué)哲學(xué)出身的美學(xué)家，畢生經(jīng)歷在于挖掘和推廣民藝之美。柳宗悅說過：“只有樸素之器才能有令人吃驚的美。器物因使用而更美，人由于使用而更加愛惜。隨著時代的推移，手工越來越精細、精巧，但扼殺了單純的美之本質(zhì)。宗教尋求貧窮之德，這正是對高傲的智者的告誡。”
? ? ?在日本茶道里，有個經(jīng)常出現(xiàn)的詞叫“侘寂”：侘寂是一種思想，一種美學(xué)，一種世界觀。它指的是一種直觀的生活方式，強調(diào)在不完美中發(fā)現(xiàn)美，接受自然的生死循環(huán)。它是日本美學(xué)的一部分，源自小乘佛法里的三法印（諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜），尤其是無常。
? ?“侘寂”存在于帶有泥土芳香的無修飾與古樸的不完全之中，存在于外表單純而無造作的工作狀態(tài)中，存在于豐富的歷史聯(lián)想之中。最后，單純的事物，被上升到了藝術(shù)作品的高度，其中包含著難以言說的要素，這些都是發(fā)源于禪的鑒賞。
? ?在這個物欲橫流的世界，又有幾個人能像蘇格拉底說出：“原來這個世界上竟然有這么多我不需要的東西。”朋友圈里被各種各樣的曬所包圍。甚至茶界，攀比之風(fēng)從來不絕，從名家器具到稀有老茶，很多人喝的不是茶，而是虛榮心。那天一友人笑稱，就差往壺蓋上鑲鉆石了。最近也很多文章報道了不少人放棄高薪，去山里隱居，問題是真正的隱居者，會希望讓人知道他在隱居么？
? ? ?需要多強大的內(nèi)心，才能抵御世間的浮華。
? ?后記，其實這是一篇讀后感，我還是得總結(jié)下這本《日日之器》，由于作者的文字表達有限，翻翻就好了，不值得買。可以買柳宗悅的《民藝四十年》，雖然沒有美圖，但是內(nèi)容拉高了好幾個檔次。（學(xué)哲學(xué)的人寫的東西就是不一樣）
