2025年5月4日 鄭麗玲隨筆

讀《南京大屠殺》有感

讀到這段關于戰爭的文字，內心久久不能平靜:戰爭的本質，是一個農民的孩子，被迫遠赴千里之外，與另一個農民的孩子兵戎相見。在戰爭的漩渦中，政客運籌帷幄提供彈藥，富人精于計算提供食物，而窮人，卻只能獻出自己的孩子。當硝煙散去，政客收回剩余的彈藥，富人在土地上耕種更多糧食，唯有窮人，在荒野中尋覓孩子的墳墓。

戰爭來臨前，富人帶著財富逃往安全之地，繼續他們的優渥生活；而窮人，卻無處可去，只能在命運的洪流中隨波逐流，甚至把生存的希望寄托于侵略者的仁慈。南京大屠殺期間，留守的民眾對在關鍵時刻拋棄百姓、倉皇逃竄的國民黨首領失望透頂，他們曾天真地以為日本兵或許會善待自己，甚至有不少人舉旗歡迎，可等來的卻是慘絕人寰的屠殺與折磨。他們被困在城中，如待宰的羔羊，無處可逃，這段歷史，令人痛心疾首。

多年后，當幸存者們聽到中日友好建交的消息時，許多人痛哭失聲，甚至暈厥倒地。他們的眼淚里，飽含著戰爭留下的深深創傷，那是無法愈合的傷疤，是一輩子的痛。

史書總是熱衷于記載戰役的起止日期，羅列將領們的勛章與戰績，卻從未計算過，一位母親在廢墟中尋找孩子遺體時，指甲磨損了多少層；也從未統計過，某個村莊連續三代人的戶口本上，“男丁”一欄是否始終空白。當政客們在談判桌前親切握手，當資本在戰后重建中涌動，窮人們卻還在荒草萋萋的墳場，辨認著模糊不清的墓碑，用他們渾濁的淚水，澆灌著那遲到了半個世紀的和平。和平，從來都不是外交辭令中輕飄飄的三個字，而是無數無辜生命堆砌而成的血色黎明。

如今，世界依舊不太平，還有許多國家的百姓，在戰爭的水深火熱中苦苦掙扎。我們有幸生在和平的中國，過著幸福安穩的生活。但遠方的炮火，真的與我們毫無關聯嗎？當然不是。戰爭的殘酷，和平的珍貴，需要我們永遠銘記。我們應當珍惜這來之不易的和平，同時也要對那些仍處于戰火中的人們心懷悲憫，因為人類的命運，本就是休戚與共的。愿世界不再有戰爭，愿和平的陽光，灑滿每一個角落。

2025年5月4日 徐新云晨記：

讀《百年孤獨》的第一天

其實對于小山老師布置的背主人公名字的作業，我完成得馬馬虎虎的，每天在上下班的途中，不停地記，但總是早上記，下午忘；下午記，晚上忘。但也不是完全沒有作用，模糊又清晰的印象還是有的，這大概只能證明這些天的記人名的作業是我的記憶中還是留下一道淺淺的痕跡的。只希望在慢慢讀的過程中，不至于這外國拗口的人名隨風而去。

對于主人公何塞，我記不住長長的人名，我就給他的長名字簡化為非常中國化的名字“老何”。這是一個狂熱分子。吉卜賽人梅爾基亞德斯在第一個三月來到馬孔多，在“萬物皆有靈，只需喚起它們的靈性”的催眠之下，老何就用一頭騾子和一對山羊換了兩塊磁鐵。這兩塊磁鐵有什么作用呢？老何是天真地想用這兩塊磁鐵來挖掘地下的金子，用來發家致富。但是老何唯一的成果就是挖到了一副十五世紀銹跡斑斑的盔甲，里面是一具已經鈣化的骷髏，骷髏的頸子上掛著銅質的圣物盒，盒子里有一縷女人的頭發。

吉卜賽人梅爾基亞德斯在下一個三月又來到馬孔多，在“科學消除了距離，用不了多久，人們不出家門就能看到世界上任何地方發生的事情”的催眠下，老何又用這兩塊磁鐵和三枚殖民地金幣，換回了一個放大鏡。老何同志還沒從磁鐵實驗的失利中平復，就被這個新玩意兒吸引了，又萌生了一個新的奇特的想法：把放大鏡作為新武器用于戰爭，這陽光戰的原理就是放大鏡可以聚焦陽光，點燃干草，利用這一原理可以灼傷敵軍的身體。

老何在等待政府多年沒有音訊而失望至極，吉卜賽人梅爾基亞德斯收回放大鏡，把那三枚金幣還給了老何，還留下一些葡萄牙人的地圖和多種航海儀器。從此，老何就沉迷于觀測和研究，完全拋棄了家庭責任。終于在十二月一個星期二的午飯時分，老何向家人們激動地透露了自己的發現：“地球是圓的，就像個橙子。”妻子烏爾蘇拉在狂怒之下摔碎了老何的星盤。但老何不為所動，甚至又造了一臺。吉卜賽人梅爾基亞德斯在大家都認為老何瘋了的時候，為老何澄清了真相，并送給他一樣對村子的未來產生深遠影響的禮物：一間煉金實驗室。

就這樣，老何和梅爾基亞德斯成了好朋友，那是一段偉大友情的開始。老何從此就全身心地投入在實驗室里，最終把烏爾蘇拉寶貴的30枚多卜隆金幣變成一坨碳化的油渣，死死粘在鍋底。

后來，吉卜賽人又帶來了新的發明——假牙。老何同志瞬息間就又轉移興趣了，認為“世上正發生著不可思議的事情 ”，認為“在河的另一邊，各種魔法機應有盡有，我們卻還像驢子一樣生活”，因此他又萌生出要走出馬孔多，要找到與外面文明世界的連接。

吉卜賽人真的很神奇，老何是建立了馬孔多，是一個富于進取心，勇于開拓的，儀表整潔的人，現在卻變成一個外表懶散、不修邊幅的人，所有的雄心壯志在磁鐵迷狂、天文演算、煉金幻夢以及見識世上奇觀的熱望中消磨殆盡。他能一次又一次地接受著新鮮事物，一次又一次地投入如此大的熱情和資本，卻又一次又一次地殺?而歸。更神奇的是他的妻子烏爾蘇拉卻都能容忍，都能接納。都說讀書是打開眼界的，我再一次體會到了。這大概就是小山老師說入戲地讀小說了。因為我完全小說情節和內容吸引得躬身入局了，而忘記了出戲了，沒有去思考馬爾克斯的作者思維。如果讓我寫一部這樣的小說的話，怎么能夠幾筆幾個段落，幾句話幾個字，就能夠把一個人物的性格和心理一下子描述的這么準確，這么深度，這么傳神，如此的有畫面感呢？

2025年5月4日曾瑞云晨間隨99

“把一切的能力教給練習！”晨讀鄧老師給我們這句話開啟《道德經》第三十八章“上德不德，是以有德！下德不失德，是以無德！上德無為而無以為，下德為之而有以為！上仁之而無以為，上義為之而有以為！上禮為之而莫之應！則攘臂而扔之！故失道而后德！失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮，夫禮者！忠信之薄！而亂之首！前識者！道之華，而愚之始，是以大丈夫處其厚，不居其薄，處其實，不居其華！故去彼取此！”

感謝鄧老師帶我讀，之前讀的好的地方又出現了瑕疵，真是服了鄧老師的耐心，一字一句，一個音一個音的糾，假如老師也是走馬觀花的帶我的話，就不會知道那讀的好根本就不是自己的真功夫，不是老師托舉，音不知跑哪個爪哇國去了。

今天繼續正音，音準的把握度及對文本的理解度都有提高與加深！總共練了35遍，有了很大進步，繼續加油，象老師一樣至少練到100遍。

現在己開啟《道德經》的德篇，而德又分上德與下德，上德之人做了許多功勞的事，而并不把功勞居為自己個人，而歸功于大伙。

下德之人做了一點點好事就召告天下，生怕他人不知道。甚至還盜用他人的功勞，如做的實驗成果，寫的論文將別人的名字抹去，改上自己的大名，干些欺世盜名的勾搭！令人不恥。簡直就是無德可言。

對于處罰，當事者當以一人做事一人當，而很多的處罰卻會累及到無辜，讓人感覺并不是最上等的仁義，如小孩子沒有完成作業，有些人不問青紅皂白就一頓猛如虎的批評指責講大道理，根本沒有給孩子一個解釋的機會，試問這樣教導的孩子會服管嗎？

多數人是寬以侍己，嚴以待人，而不是嚴以律己，寬以待人！

當嚴以律己時，上行下效，桃李不言，下自成蹊。

從中檢討自己平時對待伙伴與顧客是不過于嚴苛，而對己卻寬容。

也想到修身修心對個人方方面面起著絕對的作用。

今日晨讀將蘇軾的文章反復的讀書老師們來讀，令人暢快淋漓！對我來說非常有必要，這樣可以快速糾正讀錯的字，熟悉文本，加深理解，強記好詞好句！

一舉多得！

2025年5月4日元實日記

《元實五四青年節感懷》

元??心長向新時取，

實??意猶從萬卷求。

??漫卷風云開視界，

??輕拂歲月競飛舟。

??襟懷若納千重浪，

??意氣當凌百尺樓。

??莫嘆流光催鬢改，

??青春不老自長留。

2025年5月4日龔紅梅札記

德是什么？

近日，肖某醫生事件引發輿論熱議。當當事人以"個人生活作風問題與醫德無關"為辯護理由時，不禁讓人思考：醫德評判是否真能與個人品德割裂？手術臺上"消失四十分鐘或二十幾分鐘"的爭議細節，更如一面棱鏡，折射出醫療行業倫理建設的深層命題。

"修身齊家治國平天下"的大學之道，揭示了品德修養的遞進邏輯。老子"上德不德，是以有德"的哲思，強調真正的德行應超越外在規范，內化為生命自覺。肖醫生將生活作風與醫德切割的論調，顯然誤解了"德"的整體性——家風敗壞者，難掩價值觀扭曲；私德有虧者，必有公德缺損之虞。正如希波克拉底誓言所強調的，醫者的首要準則是"不傷害"，這既包括專業操作的審慎，也包含對職業尊嚴的敬畏。一個在私生活中缺乏節制的人，又怎能保證在職業行為中嚴守邊界？

事件中，肖醫生面對媒體一直強調"只離開麻醉病人二十幾分鐘"的細節之所以觸目驚心，在于它直接沖擊了患者對醫療安全的根本信任。聯想到三年前，我的弟弟膝蓋韌帶開刀的經歷，這則消息更令我毛骨悚然：當時弟弟進手術室前，醫生說手術時間最多兩個小時多一點，可我們在手術室外整整等了四個半小時。弟弟出手術室時，麻醉藥已經失效了，一直喊痛。我們問他手術怎么做這么久？他說麻藥打好后，一直在等主刀醫生，大概等了一個多小時，才有醫生來主刀。當時，這件事讓我們非常氣憤，找主刀醫生理論了很久。弟弟只是一個小手術，可在麻醉狀態下被擱置一個多小時，承受的不僅是生理疼痛，更是對生命尊嚴的漠視。手術臺是醫療行為的核心現場，每一分鐘的空白都可能危及生命。當肖醫生將"準時返回"視為值得標榜的職業操守時，恰恰暴露了行業底線的滑坡——這不是"醫德高尚"的證明，而是職業責任的失守。

德是什么？《道德經》第三十八章：是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

2025年5月4日 星期日郭鳴鳳日記

昨天前往快遞驛站取件時，發現取件流程悄然改變——如今需要掃碼亮燈取件，不再是熟悉的報取件碼模式。習慣了舊方式的我，總覺得少了幾分便捷與親切感。沒想到，這次取件還遭遇了一場小插曲。

在核對取件信息時，我發現有個快遞顯示已簽收，可我明明還沒去取。類似情況以前也出現過，通常是系統延遲，實際去取時都能順利拿到，所以這次我也沒太在意，想著應該和之前一樣。然而，現實卻給了我一個意外。我在驛站找了一圈，始終不見那個快遞的蹤影，最終還是沒能順利取到。驛站老板讓我先回家，說等找到后會通知我。

中午12點半左右，手機收到一條信息，原來是有人拿錯了我的快遞。我有些納悶，現在都是掃碼亮燈取件，怎么還會出錯呢？但轉念一想，這世上粗心大意的人不在少數，偶爾出點小差錯也在所難免。幸運的是，拿錯快遞的人愿意歸還。等我再次來到驛站時，發現快遞的外包裝已經被拆開，只剩下里面的物品。老板解釋說是拿錯的人拆開的，還詢問我是否介意。我倒覺得沒什么，反正東西拿回家都要清洗，為了這點小事計較，既費神又費力，實在不值得。

有人可能會覺得這是驛站老板的責任，應該讓她給個說法。但我常來這家驛站取件，對老板的為人比較了解，而且這里服務的都是附近居民。再說了，不過是幾十塊錢的東西，因為這點小事鬧得不愉快，實在沒必要。更何況，這次意外我自己也有責任，如果能及時取件，或許就不會發生這樣的事。這也給我提了個醒：以后收到取件通知，只要有時間就該盡快去取，做事不能總是拖拖拉拉。換個角度看，這次經歷何嘗不是一次生活的啟示，提醒我要合理安排時間，及時完成每一件事。

把這件小小的取件經歷寫成文字，感覺奇妙極了。原本難以言說的心情，在筆尖流淌的過程中變得清晰而生動。我不禁好奇，那些作家們是不是也像這樣，憑借細膩的情感和豐富的文筆，為平凡的生活故事賦予了獨特的韻味呢？

2025年5月5日 鄭麗玲隨筆

“五一”假期第二天，河北某地一初中生騎車被撞。晚上校長得知消息后，連忙給八（3）班班主任聯系，要求迅速查看一下，安全檔案是不是齊全？老師答復說有安全教育主題班會記錄，有家長群提示安全截圖，有學生辦的安全手抄報，有主題班會照片。校長仍不放心“你還是去學生家看看吧！免得以后被牽連！”，老師正在外地旅游，一時半會趕不回來，猶豫之間也很生氣：學生假期出事，有交警處理，為什么校長這么害怕？難道學生在校外出事，也和學校有關系？

現在當老師，安全這根弦簡直繃得比琴弦還緊。這學期孩子們盼星星盼月亮的春游說取消就取消了，背后全是無奈——學校要做詳盡的安全預案、和家長簽N份協議、給每個班配足護導老師，還要反復排查路線隱患。可即便流程走得滴水不漏，誰也擔不起一丁點意外的責任，索性一刀切取消，孩子們眼里的光瞬間就滅了，老師心里也跟著空落落的。

平常在學校更是如履薄冰。有次，班上孩子課間跑太快摔破膝蓋，我馬上給孩子消毒，看孩子走路正常，沒有告知家長。晚上回去后，家長拍照在班級群質問:孩子摔得怎么嚴重，怎么沒有老師告知我？我忙在群里解釋一番，家長才罷休。班主任像個隨時要被問責的“責任人”，而非教書育人的老師。體育課更成了“高危環節”，單杠不敢讓練太久，跑步要反復強調“勻速”，就連跳繩都得盯著怕崴腳。

當班主任的每天晨會第一句必是“注意安全”，放學前最后一件事是檢查教室隱患。不是不想讓孩子撒歡兒玩，實在是怕萬一出了事，家長的責問、上級的追責像山一樣壓過來。孩子們的童年好像被一層無形的保護網裹得太緊了，而老師就在這網里，一邊提心吊膽護著孩子，一邊無奈地看著童真的翅膀被輕輕捆住。

2025年5月5日曾瑞云晨間隨筆100

不知不覺與大家一起開寫又到第100篇。

聽鄧老師課程結束寫在家做美味佳肴給家人吃，一家人其樂融融，甚好，特別是小寶貝孫子也說青菜好吃，胡蘿卜好吃。兒子也愛吃她做的菜。

雖沒有寫文章但能把親情，人照顧才是最重要的，在有限的時間做好最重要的事比什么都好。我到是佩服鄧老師做事有主次之分，不象我眉毛胡子一把抓。

第一次讀蘇洵的《張益州畫像記》當時“妖言流聞，京師震驚。方命擇帥。天子曰：“毋養亂，毋助變。眾言朋興，朕志自定”。既不可以文令，又不可以武競”張方平有擔當“寇來在吾，無爾勞苦”當時的情形是，“未亂易治也，既亂易治也。有亂之萌，無亂之形，是謂將亂，將亂難治，不可以有亂急，亦不可以無亂弛。而張公安坐其旁，顏色不變，徐起而正之。既正，油然而退、無矜客。以齊魯之人待蜀人。若夫肆意于法律之外，以威劫齊民，其不忍為也。愛蜀人之深，待蜀人之厚，自張書平前的官員，蘇洵也未有見到過。蜀人都敬佩他，以畫像聊以敬念。

當官視百姓為自己的孩子一樣愛護，誰會不擁戴呢？

2025年5月5日 徐新云晨記：

讀《百年孤獨》的第2天

讀著讀著，我發現這本書好像是一篇魔幻小說。

比如第28頁中寫道：“一天下午，飛毯載著吉普賽馭手和幾個村里的孩子從實驗室窗前迅捷掠過，他們在飛毯上興奮地揮手致意。”作者馬爾克斯也太能扯了，怎么會有會飛的飛毯呢？不要說幾百年前了，就是現在也沒有發明出會飛的飛毯啊。老馬同志到底想表達什么呢？巫師有會飛的掃帚，作為他們常用的交通工具。哈利波特的飛行工具就是飛天掃帚，據說時速可達60公里 。但是《哈利波特》是英國作家羅琳與1997年-2007年所寫的魔幻文學系列小說，而《百年孤獨》寫于1965年-1967年，比《哈利波特》早了30年啊。

再比如第34頁中說吉普賽人梅爾基亞德斯“逾越了人類知識的界限，已從大地上被抹去”。天哪，什么叫“已從大地上被抹去”？是說梅爾基亞德斯智慧太多，泄露天機太多，折陽壽了，遭到上帝的反噬了嗎？就好比魯迅先生評價諸葛亮是“多智而近妖”，諸葛亮也是一個智慧多到就不像是一個人，而近似一個妖怪了。這是不是也強調了一個“適度原則”的哲學思想啊？

還比如第38頁，小山老師說這是《百年孤獨》中的第二個高潮——失眠癥的肆虐。整整五頁都是在寫失眠癥，說這個病會通過食物傳播，具有傳染性，你傳染給我，我傳染給你。最后整個小鎮上的人都睡不著覺。不僅睡不著覺，還會逐漸的一步一步加深喪失記憶。那遺忘了怎么辦呢？小兒子奧來里亞諾向老何傳授了一個方法，他們用小刷子沾上墨水，給每樣東西注明名稱，并且寫好用來記住物品和情感的簡要說明。他們還在村子路口上立起一塊牌子，上寫“馬孔多”；中心大道立有一塊更大的牌子，上寫“上帝存在”。有問題就解決問題，而不是逃避，而不是退縮，這種精神永遠值得人們去學習。

我真的很佩服老馬這種天馬行空般的想象力，這真的太魔幻了。但是老馬又把這個魔幻拉回到現實之中，給東西注名稱，在路口立牌子，現實生活中就是這樣的啊。現代社會中失眠的人多之又多，晚上睡不著，白天睡不醒，丟三落四，忘東忘西。

大概作者老馬是一個預言家吧。

2025年5月5日 謝洪霞 晨讀雜記

“民無常性，惟上所待”——讀《張益州畫像記》有感

今天早上讀蘇洵的《張益州畫像記》，張益州治蜀的故事如同一幅徐徐展開的歷史畫卷，展現了一位卓越官員的治理智慧與人格魅力，也讓我對古代的為官之道、治世之策有了更為深刻的理解與思考。

文章開篇以“蜀人傳言有寇至，邊軍夜呼，野無居人，謠言流聞，京師震驚”描繪出蜀地局勢的緊張與混亂，百姓人心惶惶，朝廷也為之擔憂。在這危急時刻，張益州臨危受命，他到了益州之后，立刻“歸屯軍，撤守備”，安撫了眾人，沒有大張旗鼓地調兵遣將，并對地方官說，“寇來在吾，無爾勞苦”，用此方法安定民心。這種處變不驚的魄力與對局勢的精準判斷，令人欽佩。他深知在謠言四起、人心不穩之時，過度的軍事行動反而可能加劇恐慌，唯有以平和的態度、堅定的信心才能穩定民心，這種冷靜與智慧，正是一位優秀領導者必備的素質。

? 正是這樣，一年，“蜀人相慶如他日，遂以無事”；再一年，百姓“相告留公像于凈眾寺”，他贏得了民心。

文中并未寫張益州到任后，采取了怎樣一系列寬仁的治理措施。借蘇洵之口，我們知道了，他沒有嚴厲懲處那些因恐慌而產生不當行為的百姓，也未秉持著“待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法”的原則，而是以寬容的胸懷和公正的法律來治理蜀地。他認為百姓并非天生作亂，而是在特殊的環境下受到影響，“民無常性，惟上所待”，只要給予他們信任和引導，便能恢復秩序。因此，他“以齊魯待蜀人，而蜀人亦自以齊魯之人待其身”，蜀地百姓安居樂來，社會秩序井然。

這種寬仁的治理方式，與傳統的嚴刑峻法形成鮮明對比，可見張益州對人性的深刻理解和對百姓的尊重。他明白，真正的治理不是依靠暴力和威壓，而是贏得百姓的信任和愛戴，讓百姓從內心愿意遵守秩序、維護穩定。

也因此，我們愈能明白蘇軾在《刑賞忠厚之至論》這篇考場作文中所說的，“仁可過也，義不可過也”；“以君子長者之道待天下，使天下相率而歸于君子長者之道，故曰忠厚之至也”。少用嚴刑峻法，而以寬仁之心待之，天下必然會安定和諧。

當張益州任期已滿即將離開時，百姓請求為他畫像立祠。這種發自內心的尊敬與不舍，是對張益州治理功績的最高褒獎。可見，為官者與百姓并非對立的關系，而是相互依存、相互信任的共同體。官員只有真正做到心系百姓、為民謀福祉，才能贏得百姓的衷心擁護，在百姓心中樹立起不朽的豐碑。

無論是在古代還是現代，為政者都應該以民為本，才能贏得民心，實現社會的和諧與穩定。歷史上那些真正為百姓著想、為國家奉獻的官員，將永遠被人民銘記和敬仰。

（本文為豆包所潤色，把本人的想法表達的更完美。）

2025年5月5日 星期一 郭鳴鳳日記

五一假期第一天在出游的車上，孩子一臉期待地對我說：“媽媽，你要幫我個忙！老師選了五個同學講古詩五首，我需要一個PPT課件，到時候講課要用！”聽到這話，我瞬間感到一陣頭疼。說得倒是輕松，可制作課件對我來說談何容易？我本就對初中古詩教學內容不太熟悉，即便去網上搜索，篩選、比較優質資源也得耗費大量時間，更何況許多網站下載資源都需要會員。而且，光有課件還不夠，講課總得有配套稿件才行。沒辦法，我只能硬著頭皮上陣。

前前后后花了大約三個小時，我終于幫孩子完成了課件制作，還一并撰寫了講課稿件，剩下的就靠他自己熟悉流程了。至于最終效果如何，只能看他在課堂上的發揮，這方面我實在愛莫能助。

雖說忙完后身心俱疲，但心里總縈繞著一種難以名狀的感覺。從孩子口中得知，老師之前也組織過類似活動，效果不錯，所以這次又讓他們嘗試。看樣子，如果這次順利，以后或許還會有更多這樣的機會。罷了，就當是鍛煉孩子膽量的好機會，而且孩子講得不全面的地方，老師也會補充講解。

昨晚，我觀看了電影《人生開門紅》，這部影片聚焦當下網絡直播行業。其中，最令我印象深刻的情節是樂樂的男朋友，起初他義憤填膺地表示要為樂樂報仇，可沒過多久，他自己便投身直播帶貨領域。他利用樂樂的離世，博取觀眾的憐憫，一邊聲淚俱下地講述“樂樂的夢想”，一邊高呼“上鏈接”。就連樂樂生前最愛的向日葵玩偶，也被包裝成“愛情紀念款”，在他的表演下銷量一路飆升，他也借此賺得盆滿缽滿。

影片中，香腸歌揭露直播公司老板李天龍操控賣假貨的真相后，網絡熱點迅速轉移。這不禁讓我聯想到現實生活，就像董小姐的熱點熱度未消，“胖東來”與“胖都來”的話題便接踵而至。真相往往掌握在背后的策劃者手中，普通大眾看到的，不過是他人想讓我們看到的表象，而非事件的真實面目。

世界從不缺少熱點話題，這本就是一個紛繁復雜的世界。電影源于生活，卻又高于生活。它需要從生活熱點中汲取素材，吸引觀眾走進影院。當然，電影拍攝完成后還需經過審核。《人生開門紅》這部影片，正是迎合了當下網絡直播帶貨的亂象，深刻揭露了網絡直播背后一些人的丑惡嘴臉。

真與假，往往因世間的紛繁復雜而難以分辨。正如名著《紅樓夢》中所言：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”影片中，周大江（香腸歌）和小海茉在經歷種種后迷途知返，這背后實則是良心與利益的激烈博弈。無論哪個行業的發展，歸根結底都離不開人，核心是對人性和人心的考驗，這是亙古不變的定律。

《人生開門紅》給出了雙結局：周大江和小海茉的選擇，是電影相對理想化的結局，體現了導演易小星的美好愿景；而現實結局則體現在樂樂男友身上，他從“屠龍少年”變成了“惡龍”，踩著樂樂的尸體上位，在直播間賺取人血饅頭。兩個小時的觀影過程中，前半段充滿歡聲笑語，后半段卻如一記悶拳直擊胸口，后勁十足，也讓我們不禁思考：如果真有機會成為網紅，你我能否守住底線和初心？

如果你也對這類題材感興趣，不妨走進影院，觀看這部充滿喜劇元素的電影——《人生開門紅》。

5月5日楊慢慢《幸與不幸》

昨日16時，7級暴風雨如猛獸般席卷貴州，黔西南州烏江十里畫廊核心景區內，兩艘核載40名游客與4名船員的輪船，在狂風驟雨的肆虐下失去平衡，轟然側翻。這場突如其來的災難，致使84人深陷險境。截至目前，9條鮮活生命消逝，70人在醫院接受緊急救治，還有1人下落不明，生死未卜。

或許有人會說，那4名未受傷的人是“幸運兒”。然而，災難面前，真的存在幸運嗎？答案顯然是否定的。每一個數字背后，都承載著截然不同卻又同樣沉重的情緒。70名傷者雖僥幸逃過死神的魔爪，劫后余生的驚恐與傷痛，卻會如影隨形，成為他們余生都難以磨滅的記憶；而9這個冰冷的數字，背后是9個破碎的家庭，是無數親人的淚水與無盡的悲傷。

在此次事故中，船員的處境令人唏噓。與游客不同，他們無法自由選擇是否登船，因為這是他們的工作，是賴以生存的謀生手段。五一假期，本是他們賺取更多收入的好時機，上班時或許還懷揣著“累并快樂著”的心情，計劃著假期結束后好好休息。可誰能料到，一場災難毫無預兆地降臨，讓他們別無選擇地卷入這場生死考驗。其實，不僅是船員，飛行員、航空機組人員、司機等眾多職業，都面臨著類似的風險。他們堅守崗位，在享受工作帶來的成就感與經濟回報的同時，也不得不承受職業所附帶的潛在危險。從某種意義上說，人生在世，誰又能真正避開生活中的種種風險呢？

蘇洵在《木假山記》中寫道，樹木在成長過程中，要經歷風雨的摧殘、折損，能長成參天大樹已是萬分不易。即便長成大樹，多數也難逃被砍伐，或淪為柴火，或被制成器具的命運。只有極少數樹木，能夠幸運地被人發現，雕琢成木假山，受人青睞與觀賞。然而，在荒江岸邊，又有多少這樣的樹木，因未被“好事者”發現，最終被樵夫砍伐當柴燒，這樣的例子數不勝數。可見，即便在看似幸運的樹木中，也藏著不為人知的不幸。

反觀此次輪船側翻事件，卻呈現出另一種狀況：在不幸者之中，竟也出現了相對幸運的人。這種命運的無常與吊詭，讓人不禁感嘆，生命在災難面前如此脆弱，而“幸運”與“不幸”的界限，又是這般模糊與難以捉摸 。

2025年5月5日熊鳳珍晨記一一

讀蘇洵文：品父子才情與賢吏風范

今天讀《古文觀止》里蘇洵的文章，以前讀書就知道蘇洵是唐宋八大家之一，還有蘇軾和蘇轍，他們仨是父子！一家出了三個大文豪，這也太牛了吧！

更讓我驚訝的是，蘇洵27歲才開始努力讀書。可能因為他知道自己起步晚，所以在教育孩子上特別用心。他給兩個兒子取的名字都很有講究，還專門寫了篇《名二子說》來解釋為啥這么取。“軾”是古代車上供手扶的橫木，看起來好像沒那么重要，但少了它車就不完整了。蘇洵是想讓蘇軾就算處在顯眼的位置，也要懂得收斂，別太愛出風頭。畢竟蘇軾性格外向，蘇洵怕他在外面說話太直，不懂得藏鋒芒。“轍”是車輪印，車的功過禍福都和車轍沒啥關系，車轍既能躲開災禍，也不搶功勞，平平安安過日子。蘇轍性格沉穩，確實讓人很放心。

蘇洵教育孩子還有個好辦法，就是經常和兩個兒子一起寫同題作文，激發他們的寫作興趣。怪不得《六國論》有的版本作者是蘇轍，有的是蘇軾，還有的是蘇洵呢，原來是他們父子三人從不同角度討論交流，一起提高寫作水平。后來蘇軾名氣更大，看來蘇洵真的很會教孩子！

今天讀的是蘇洵的《張益州畫像記》，他把古代好官的樣子寫得特別生動，很多治理的方法都值得我們思考。文章開篇四字之言，就讓人感覺到蜀地因謠言騷亂，人心惶惶，一觸即發的緊張局勢。張益州臨危從容受命，到任后“歸屯軍，撤守備，使謂郡縣。″一句“寇來在吾，無爾勞苦"，來安定民心。他沒有急著用武力解決問題，而是用寬厚溫和的政策安撫大家，能看出來他特別冷靜，有遠見。“不用一兵一卒，以柔克剛”，這種治理智慧真的很厲害。他能成功，就是因為他把老百姓放在心上，尊重老百姓，所以才得到了大家的信任。

吳調侯和吳楚才兩兄弟評價蘇洵這篇文章，說“前敘事，后議記。敘事古勁，而議記許多幹旋回護，尤高”，說得真的很對。蘇洵還借張方平的口說“民無常性，惟上所待”。要是統治者把老百姓當盜賊，那肯定沒好結果。他主張“約之以禮，驅之以法”，真的是很愛護蜀地的百姓，也難怪蜀地的人要給他畫像留念，留下“公歸京師，公像在堂”的佳話。

2025年5月5日龔紅梅札記

松弛的五一節

這個五一勞動節，因為騰訊會議號被封七天，讓我的各種懶惰有了新的借口。于是，那個平時就反對我窩在家里，窩在書房里的孩子爸不斷的賄賂我：逛美食城，宅家追劇，陪父母下鄉。只要我在看電視，打掃貓屋，拖地擦桌，他統統大包大攬，可以說是勝過20多年前坐月子那會兒。這大概就是網上說的中年油膩男吧！

就這樣，我在他的縱容下，不斷的被同化，早上睡到太陽曬屁股才起，非必要不出門，一起宅家追劇，這個假期我們一起看了《理想之城》，現在又在追《絕密反擊》。真是一場被子里蓋不出兩種人喲！

不，我得檢討，還是我意志力不夠堅定！唉，現在說什么也沒有用了，明天就得上班了。

2025年5月6日 鄭麗玲隨筆

“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”在歷史的長河中，張良便是這段話的絕佳印證，他的"忍"，成就了他有勇有謀的一生。

那是一個普通的日子，張良在橋上偶遇一位老者。老者故意將鞋丟到橋下，傲慢地讓張良去撿。換作旁人，恐怕早已怒目而視，可張良卻隱忍不發，俯身去橋下拾起了鞋。更令人意外的是，老者竟又讓張良為他穿上。張良雖有些驚訝，但還是恭恭敬敬地跪在地上，為老者穿上了鞋。老者見狀，滿意地笑了，約定三日后在此相見。前兩次，張良都因遲到被老者責備，他沒有抱怨，只是默默記住教訓。第三次，他更是半夜就來到橋上等待。終于，老者被他的"忍"和誠意打動，贈他一部兵書。

此后，張良潛心研習兵書，憑借著過人的智慧和堅韌的"忍"性，成為了劉邦的重要謀士，助其成就大業，成為名垂青史的帝王之師。倘若張良當初沒有選擇"忍"，或許就與這部改變命運的兵書失之交臂，歷史的篇章中，也會少了一個有勇有謀的傳奇人物。

2025年5月6日 徐新云晨記：

讀《百年孤獨》的第3天

今天，小山老師說隨著閱讀的深入，可以給我們講了《百年孤獨》中的“孤獨”二字，這本書里面的孤獨是無處不在的。

老何就是一個孤獨的人。他是一個天生的科學狂人，對宇宙和真理的好奇，令他陷入了癲狂。他的一生都徘徊在對家庭、對村莊的責任以及科學的癲狂吸引力之間，終其一生不得解脫，老何就是一個孤獨的人。

烏爾蘇拉在整個布恩迪亞家族中，是一個最正常的人了，但是她在幾十年如一日的維系著這個家族在維持著整個瘋狂家族的運轉，無人能體會她的正常。烏爾蘇拉也是一個孤獨的人。

老何家的兩個兒子：老大和上校，在他們迷茫的青春期里面沒有人知道他們在想什么，他們跌跌撞撞鬼使神差的完成了自己莫名其妙的性啟蒙。兩性教育和愛情啟蒙完全沒有的，路在何方，前途在哪兒？他們也是孤獨的人。

在《百年孤獨》這本書國。老馬想要表達的絕不僅僅是以上所說的這四個人的孤獨，而是書中每一個人物的孤獨，而且絕不僅是書中每一個個體的孤獨，老馬更想表達的是整個拉美的孤獨。

小山老師還教給了我們閱讀的方法：就七個字——尊重自己的感受。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，我們要體會文學的動人之處。

再看第44頁，“數月后，好漢弗朗西斯科回來了。他是個將近近百歲歲江湖藝藝人，常來馬孔多吟唱自編的歌謠。他通過這些歌謠不厭其詳的講述旅行途中的各地見聞，從馬孔多一直講到大澤區的邊界，如果有人又捎帶口信或發布消息，就附兩個生太伏請他加入到曲目中。烏爾蘇拉便是這樣偶然得知母親過世的消息。”天哪，這太妙不可言了！在當時整個混亂的拉美，科技非常落后，還沒有建立起完整的遍布全國的交通系統，郵政系統的。然后兩個地方的人又被山河所隔。那大家怎么互通消息呢？居然是通過江湖藝人的吟唱來傳遞消息，了解自己親人的近況的。所以老馬的這個想象力真的是妙不可言，非常非常的動人。

讀到這里時，我不禁在想，歌謠真的是富有魅力的一種口頭創作，來自于老百姓的真實生活，中國是這樣，外國也是如此，就直接來表達人民的思想感情和意志愿望，心之憂矣，我歌且謠。我越讀越佩服小山老師的解讀，也就越佩服老馬的才華。

2025年5月6日鄧錦蕓晨間雜記：

謝謝您！

刀郎的歌又風靡了，《2002年的第一場雪》《西海情歌》《手心里的溫柔》《愛是你我》《羅剎海市》《翩翩》《路南柯》《珠兒》《沖動的懲罰》。每一首歌，我一聽就上癮。

當然，最觸動我心弦的是《謝謝你》，旋律舒緩深情，如流水般輕柔，柔和的旋律線自帶安撫感，貼近內心，溫暖治愈。歌詞溫暖感人：

假如人生能夠留下可以延續的記憶

我一定選擇感激

如果在我臨終之前還能發出聲音

我一定會說一句謝謝你

如果生命之重可以用我雙手托起

你一定是我生命的精靈

如果愛能讓我們永遠在一起

我一定對她說句謝謝你。

聽著這歌，我的淚就止不住地流。

一個人，選擇了感激，你就會幸福。我在心里想著，在走過的日日夜夜里，我們每天都要用感激的心面對，感激天，讓我獲得溫暖與光明；感激地，是大地無私的奉獻，讓我看見了絢麗多彩的世界；感激父母，那我帶到人世間，感激我的朋友，讓我不覺孤單，感激我的敵人，讓我看到了自己的不足與不堪。

刀郎的歌詞，質樸無華，直擊心靈：

謝謝你

讓我可以在平凡世界發現我自己

不管是否有陽光照耀我依然美麗

你讓我明白愛你就是愛我自己

你讓我學會珍惜生活里的點點滴滴

三個字：謝謝你！力量真大！

2025年5月6日曾瑞云晨間隨筆101

《史記》卷五十五<留侯世家7第二十五，寫張良的事跡，五世為相國，可謂家世顯赫，力大無比。

因報家仇國恨于秦王，觸犯秦皇帝，為躲避秦追殺，更名改姓。逃匿下邳。

[“良嘗開從容 步游下邳， 圯上有一

老父 衣褐,至良所,直墮其履圯下,顧

謂良曰:“孺子,下取履!”良鄂然,欲毆之

為其老,強忍,下取履。父曰:“履我!”良

業為取履,因長跪履之父以足受,笑而

去。良殊大驚,隨目之。父去里所,復還

曰:“孺子可教矣。後五日平明,與我會

此。”良因怪之,跪曰:“諾。”五日平明,良往，父己先在，怒曰："與老人期,後,何

往,父已先在 怒曰:

也?"去,曰:“後五日早會。”五日雞鳴

良往.父又先在,復怒曰:"後,何也?"去

曰:"後五日復早來。"五日,良夜未半往.

有項,父亦來,喜曰:“當如是。”出一編

書",曰:“讀此則為王者師矣。後十年興

十三年孺子見我濟北,穀城山下黃石即

我矣。””遂去,無他言,不復見。旦日視其

書,乃《太公兵法》也”。良因異之,常習誦讀之。]

佩服張良的忍耐，得奇書，常習誦讀，

素養極高又天賦異稟，加上勤學苦練，還能審時度勢為劉邦出謀劃策，成就偉業！

感激晨讀能聽到鄧老師的講課真好。

2025年5月6日熊鳳珍晨記一一

張良得《太公兵法》

張良本是韓國貴族，其祖父至父親連續五代在韓國為相。秦滅韓后，他一心復仇，于博浪沙刺殺秦始皇未果，便逃至下邳（今江蘇睢寧北）隱居起來。

那日，暮色給石橋鍍上一層昏黃，張良正漫步橋上，忽見一位身著粗布短衣的老者迎面走來。那老者身形佝僂，步履蹣跚，行至張良身前，忽然頓住腳步，枯瘦如柴的手隨意一甩，腳上的草鞋“撲通”一聲墜入橋下湍急的溪流中。緊接著，老者渾濁的眼珠一轉，布滿皺紋的臉上似有一絲狡黠閃過，他伸出骨節分明的手指，直直地指著張良，用蒼老而又帶著命令口吻的聲音喊道：“小子，下去把鞋給我撿上來！”

張良瞬間瞪大了眼睛，雙眉緊緊擰成一團，臉上滿是驚愕與難以置信，心中暗想這分明是故意刁難！一股無名火“騰”地竄上心頭，拳頭不自覺地攥緊，腳步也往前邁了半步，恨不得當場教訓這無禮的老頭。可當他瞥見老人單薄佝僂的身軀，滿頭如雪的白發在風中凌亂飄動，那飽經滄桑的面容上刻滿歲月的痕跡，到嘴邊的怒斥又生生咽了回去。他深吸一口氣，強壓下滿腔怒火，沿著陡峭濕滑的石階小心翼翼地下到河邊，河水冰涼刺骨，浸濕了褲腳也渾然不覺。好不容易將鞋子撈起，又匆忙跑回橋上。

誰知老人卻仰起頭，微微抬起一只腳，下巴一揚，不緊不慢地說道：“把鞋幫我穿上！”張良愣在原地，握著鞋子的手微微顫抖，臉上神情復雜。但稍作猶豫后，他還是緩緩屈膝跪地，膝蓋重重磕在石板上發出悶響。他小心翼翼地捧起鞋子，輕輕抬起老人的腳，動作輕柔地為其穿上，還仔細地系好了鞋帶。老人見狀，嘴角勾起一抹意味深長的笑意，一言不發，背著手慢悠悠地離開了，只留下張良呆立原地，望著老人遠去的背影，滿心疑惑與不解。

過了片刻，老人竟又折返回來。他上下打量著張良，眼神中透著幾分審視，片刻后，緩緩開口道：“你這小子值得教導。五天后天亮時，還在此處與我相會。”張良雖滿心詫異，但還是鄭重地點了點頭。

五天后的清晨，天邊剛泛起魚肚白，張良便匆匆趕到橋上。可遠遠望去，那熟悉的身影早已立在橋中央。老人一見張良，臉色瞬間陰沉下來，怒目圓睜，厲聲斥責道：“跟老人約會，怎么能遲到？五天后再來！”說罷，拂袖而去。

第二次，天還未破曉，村子里的公雞剛發出第一聲啼鳴，張良就摸黑起身，一路小跑著趕到橋邊。然而，老人依舊先他一步到了，這次老人更加惱怒，胡須氣得直顫，大聲呵斥著同樣的話語，轉身又走了。

第三次，張良不敢有絲毫懈怠，連覺都不敢睡，等到半夜，月光如水灑在橋上，他便提前趕到。這次，他在橋邊靜靜等候許久，終于看到老人拄著拐杖，慢悠悠地走來。老人見張良早到，臉上露出欣慰的笑容，滿意地點點頭，從懷中掏出一卷泛黃的書冊，遞到張良手中，語重心長地說道：“讀了這本書，便可成為帝王的老師。十年后你必將有所作為，十三年后，你會在濟北與我相見，谷城山下的那塊黃石，便是我。”說完，不等張良開口，便轉身消失在夜色之中，此后再未現身。

等到天色大亮，張良迫不及待地展開書冊，才發現竟是《太公兵法》。他如獲至寶，將這本書視若珍寶，日夜研讀，反復鉆研。后來，正是憑借從書中領悟的智慧謀略，張良輔佐劉邦在楚漢戰爭中運籌帷幄，屢建奇功，為漢朝的建立奠定了堅實基礎 。

2025年5月6日 謝洪霞 晨讀雜記

今天早上讀《留侯世家》。

對張良還是有些了解的，相信很多人對“圯上拾履”、“鴻門宴”的故事耳熟能詳。那知不知道“約法三章”、“明修棧道，暗度陳倉”、“定都關中”、“運籌帷幄”都和張良有關？

張良的出身非常好，可以說是贏在起跑線上的，因為他的父祖五世相韓，這樣的家世，張良躺在父祖的余蔭上，一定是順風順水，繼續大富大貴。

如果不是世道變了，就沒有后面的故事了。

秦末，天下大亂，各路牛人紛紛登場，書寫自己的英雄傳奇。

在張良廟有一副對聯，“博浪一聲震天地，圯橋三進升云霞”，寫的就是張良在博浪沙刺殺秦始皇后隱姓埋名，在下邳偶遇黃石公，得《太公兵法》成就豐功偉業的故事。

張良偶遇沛公劉邦，從此一步步走上人生巔峰。

漢初三杰之蕭何、韓信、張良，助劉邦成就大業。最后，蕭何自毀名節，壽終正寢，韓信被夷三族，只有張良得以善終。

為什么只有張良幸得善終？

看另一副對聯，“送秦一椎，辭漢萬戶”，因為一椎刺秦，得以幸遇劉邦，成就大業后，劉邦讓他“自擇齊地三萬戶”。張良辭讓，只要了“留”地一個小地方，故張良被稱為留侯，此時已形同隱居。也因為這個舉動，再加上他以后一直稱病不出，才得以幸免于“鳥盡弓藏”的下場。

張良能夠“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，在巔峰之時急流勇退，道理很多人都懂，但是在那個位置上能夠說退就退，實屬難能可貴。可以說，張良深諳黃老之術。因為張良的功績，后為稱張良為“英雄神仙”。

馮玉祥將軍在1915年路過留壩縣張良廟，留下一副對聯，高度概括了張良的一生：

上聯：豪杰今安在，看青山不老，紫柏長存，想那志士名臣，千載空余憑吊處；

　　下聯：神仙古來稀，設黃石重逢，赤松再遇，得此洞天福地，一生愿作消遙游。

明人趙貞吉在張良廟留下一首詩,《望紫柏山》,

詩云：

紫柏山前車馬道，道上紅塵滅飛鳥，塵里行人不知老。

朅來幾度懷山好，年少懷山心不了，年老懷山悔不早。

君不見，京洛紅塵多更深，英雄著地皆平沉。

歷史上謀略出眾的人那么多，只有張良被稱為“謀圣”，這是為什么？謀天下、謀國、謀家、謀己，這幾件事張良幾乎都做到了極致！

具體的故事 ，有空再來聊。

2025年5月6日元實日記

把昨天提交的已通過的詩詞當日記吧！

望岳雅集公益詩詞學校八期初級班第二次作業

學員：何英

學號：WY8-D105-38

1.立夏秀田即景（下平八庚）

古樹籠煙生，新秧拂露清。

書聲穿霧起，勁隼向云鳴。

2.游獅山鎮（上平五微）

千門夜火輝，萬井市聲圍。

稚女嬉游樂，遲遲忘返歸。