原文
問“子夏門人問交”章。
先生曰：“子夏是言小子之交，子張是言成人之交。若善用之，亦俱是。”
注
【子夏門人問交】，鄧艾民注，語本《論語·子張篇》：“子夏之門人，問交于子張。子張曰：‘子夏云何？’對曰：‘子夏曰：可者與之，其不可者拒之。’子張曰：‘異乎吾所聞。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容；我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？’”（第三章）
筆記
子夏和子張關于交友的觀點不同，有人就此問題請教王陽明。
王陽明說子夏和子張適用的情況不同，如果都能恰當應用，就沒問題。
子夏和子張的觀點差異是什么呢？
子夏說：“可以交往的人就交往，不可以交往的人就拒絕交往。”
子張說：“君子交友應當是敬重圣賢而容納大眾，學習善行而愛護后進。如果我是大賢，有何人不可以容納？如果我是不肖之人，別人就拒絕我了，哪里還有我拒絕別人的地步？”
孔子交友的觀點是：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
子夏嚴守了圣人的交友之道，子張則說明了圣人待人接物的氣度。
如果自己沒有圣賢的心志和定力，不擇友而交，就有可能掉進染缸里。但是如果在自己成長之后，價值觀明確，又有幫助人的能力，卻不肯幫助后進，就失于狹隘了。
擇友而交在于正己，容眾而矜不能在于化人，都是圣賢要做的事，不同階段要做不同的事。初學者重在擇友而交，學成者要以化人為己任。
所以王陽明說：“子夏是言小子之交，子張是言成人之交。若善用之，亦俱是。”
所謂窮則獨善其身，達則兼濟天下。窮是說德行不足，達是說通達大道。
用功次第仍然是格物致知誠意正心修身齊家治國平天下。
