夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。
多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！
吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。
這是《計(jì)篇》的結(jié)尾，回顧一下，《計(jì)篇》講了“五事七計(jì)，十二詭道”，五事是從“道、天、地、將、法”五個(gè)方面分析一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的在戰(zhàn)略層面評(píng)估，以此來(lái)計(jì)算“主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒孰練、賞罰孰明”，看這場(chǎng)仗打勝的概率。
到了戰(zhàn)場(chǎng)就會(huì)用到詭道，但是計(jì)謀的使用有很多臨場(chǎng)性，也有一定的運(yùn)氣成分，那些能流傳下來(lái)的奇謀巧計(jì)能成為很好的故事，但在真正的戰(zhàn)場(chǎng)上，不見(jiàn)得靈光，當(dāng)你面對(duì)更強(qiáng)的對(duì)手，很可能就不靈光了。使用詭計(jì)還要靠大將或謀士根據(jù)戰(zhàn)局靈活地應(yīng)對(duì)，所以，奇謀巧計(jì)不可學(xué)，因?yàn)槟銓W(xué)人家也學(xué)，學(xué)了也不一定有用，因?yàn)閳?chǎng)合不一樣、對(duì)手不一樣。
奇謀巧計(jì)重要嗎？很重要，到了前線打仗就得用計(jì)謀了，但計(jì)謀不可學(xué)也不可復(fù)制，全靠自己的經(jīng)驗(yàn)和能力。我們能學(xué)的就是“五事七計(jì)”而已。
諸葛亮是我們從小非常喜歡的一個(gè)三國(guó)人物，但他就屬于善用奇謀巧計(jì)，卻不會(huì)大廟算的人。
其實(shí)劉備一方兩個(gè)大人物都有缺陷，關(guān)羽從孫子兵法來(lái)講是一個(gè)不合格的將軍，因?yàn)樗粫?huì)硬拼打勝仗，不去解決最終問(wèn)題，勇夫而已。
而諸葛亮善用詭道，而不從戰(zhàn)略上進(jìn)行計(jì)算，六出祁山，使出再多的詭計(jì)都沒(méi)用，人家不接招，為什么，因?yàn)閷?duì)方知道你搞個(gè)幾個(gè)月就得回去，不然回去的糧草該不夠了。
諸葛亮曾經(jīng)用一件女人衣服去羞辱司馬懿，躲起來(lái)不打仗，像女人一樣。司馬懿心理很清楚，我出去打，不一定勝，但只要我躲著不打，你有攻不進(jìn)來(lái)，我就等著，糧草耗盡你就回去了，我必然勝。
所以，沒(méi)有從戰(zhàn)略上謀算，再多奇謀巧計(jì)也沒(méi)用。
奇謀巧計(jì)只有聰明人能玩得起來(lái)，你很笨，想去學(xué)奇謀巧計(jì)，只會(huì)弄巧成拙。而“五事七計(jì)”的廟算就是一步一步實(shí)打?qū)嵉姆治龊蜏?zhǔn)備，普通人也可以學(xué)習(xí)、掌握甚至精通的東西。
很多人學(xué)“奇謀巧計(jì)”都是想著走捷徑，快速獲得想要的東西，這是人心，幾乎所有人本能都像這樣，但這都是歪門邪道。
走正道，才能真的少走彎路。
這也是曾國(guó)藩一介書生可以帶兵打仗的原因，他并不聰明，但靠著“結(jié)硬寨、打呆仗”，也打出了名堂，不要老想著一夜成名，一下?lián)碛泻芏?，那都是腦子幻想的故事，就是要日日不斷，滴水穿石，才是正道。
附計(jì)篇全文：
孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計(jì)而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強(qiáng)？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。
將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之；將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)?，去之?/p>
計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。
