或曰：遂寧靈泉寺之觀音菩薩甚靈，有求官者，每每應驗，故求官者甚夥。噫！觀音者，救難之菩薩也，豈許官之菩薩也哉？況于今官員之晉秩，往往民難之伊始，是許官之菩薩，即害民之菩薩也，如之何其為觀音耶？故吾知其必非觀音。然進而思之，觀音者，聆音察理之菩薩也。種熏于內，感應于外，變現當前，亦事理之恒情。故求官而意在貪瀆，則得官而敗亦隨之；求官而意在利民，則得官而功亦隨之，非菩薩之靈驗，是事理之必然也。壬辰暮春同人之遂寧，游廣德、靈泉二寺，登觀音閣，歸而為之賦，其辭曰：
邈西川之腹土，有誕圣之名區。傳王女之參修，證十地而無余。現大士之坤身，濟眾苦而拔瘉，乃聞聲而往拜，沖風雨而東趨。睹覆轍之數數，類世道之難虞。幻壞空于一瞬，心惻怛而不愉。雖無常之來怖，亦犯難而進虛。佛鑒余之向誠，揮猛雨而示霽，親遂州之煙水，入廣德之高寺。啜心泉而神清，憩意馬而體適。撫石欄之雕鎪，亦怡情而暢志。出敕賜之琳宮，乘公車而更詣，變塵囂之燠涼，度浩淼之涪水。競城坊之翻新，貌無異乎南北。睹危閣之翼然，出山河之表里。若神鳥之乍飛，疊雁行而上指，阻重關而不前，畏門票之太侈。于是有野的司機，本土達人。鼓其簧舌，巧說紛紜。暗出子午，取道陰平。偷翻鐵絲之網，省卻許多之銀。遂乃爇長香，進紅燭。誦瑪尼，屈雙足。凈身口與意業，禮妙嚴之真佛。所深求于無求，亦脫俗于落俗。若人生之為譬，猶登高而詣最。有精勤而日升，或慵惰而漸墜。在賢哲而驚心，于癡頑而愈聵。是重樓之為設，供臨覽之悟會。故登高而騁望，亦禪觀之一味也歟？坐幻蜃之廣居，現像法而示真。仰由旬之身量，舌欲贊而未能。垂慈目之玄極，觀世理而聆聲。廣大士之悲智，乃無祈而不聽。奈人心之攜貳，猶蠻觸之恒爭。豈晴雨而兩得，見禍福之相賡。故求官而邀敗，有獲財而反纓。其人心之化現，亦事理之恒情。省世法于一如，豈計慮于靈應也哉？遂乃陟危梯，整衣裳。升上界，覽八荒。見群巒之競赴，若萬馬之超驤。吸涪水之遼闊，飲煙霞而欲翔。攬日月于雙手，捉時矢之無常。奈上帝其不許，徒悵返而怏怏。而乃辭虛極，下塵沙。輟玄想，上故車。天作驟然之雨，人指西向之家。豈“佳能”之相器，可以駐鏡影于狂華乎？
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